Isabel Paterson

Isabel Paterson (22 de enero de 1886 - 10 de enero de 1961) fue una escritora y crítica literaria libertaria canadiense-estadounidense . El historiador Jim Powell ha llamado a Paterson una de las tres madres fundadoras del libertarismo estadounidense , junto con Rose Wilder Lane y Ayn Rand , quienes reconocieron una deuda intelectual con Paterson. La obra más conocida de Paterson, El dios de la máquina (1943), un tratado sobre filosofía política , economía e historia , llegó a conclusiones y defendió creencias que muchos libertarios consideran como fundamento de su filosofía. Su biógrafo Stephen D. Cox (2004) cree que Paterson fue la "primera progenitora del libertarismo tal como lo conocemos hoy". En una carta de 1943, Rand escribió que " El Dios de la Máquina es un documento que literalmente podría salvar al mundo... El Dios de la Máquina hace por el capitalismo lo que Das Kapital hace por los rojos y lo que la Biblia hizo por el cristianismo ". ^[1]

Nacida como Isabel Mary Bowler en la isla rural de Manitoulin , Ontario , se mudó con su familia al oeste cuando era muy joven. Creció en un rancho de ganado en Alberta . La familia de Paterson era bastante pobre y ella tenía ocho hermanos. Lectora voraz que fue en gran parte autodidacta, tuvo una educación pública breve e informal durante estos años: alrededor de tres años en una escuela rural, desde los 11 a los 14 años. En sus últimos años de adolescencia, Bowler dejó el rancho para la ciudad de Calgary , donde aceptó un trabajo administrativo en la Canadian Pacific Railway . Cuando era adolescente, trabajó como camarera, taquígrafa y contable, y en un momento trabajó como asistente del futuro primer ministro canadiense R. B. Bennett .

Esta juventud desfavorecida probablemente llevó a Paterson a conceder gran importancia a los "emprendedores" productivos. Aunque era elocuente, culta y erudita, Paterson tenía una educación formal extremadamente limitada, una experiencia que compartió con Rose Wilder Lane , quien también fue amiga y corresponsal de Paterson durante muchos años. ^{[2] : 216–8, 241–2}

En 1910, a la edad de 24 años, Bowler se casó brevemente con el canadiense Kenneth B. Paterson. El matrimonio no fue feliz y se separaron en 1918. Fue durante estos años, en una incursión al sur de la frontera, cuando Paterson consiguió un trabajo en un periódico, el Inland Herald en Spokane, Washington . Inicialmente trabajó en el departamento comercial del periódico, pero luego fue transferida al departamento editorial. Allí comenzó su carrera periodística. Su siguiente puesto fue en un periódico de Vancouver , Columbia Británica , donde durante dos años escribió críticas de teatro.

En 1914, Paterson comenzó a enviar sus dos primeras novelas, The Magpie's Nest y The Shadow Riders, a editoriales, sin mucho éxito. No fue hasta 1916 que su segunda novela, The Shadow Riders , fue aceptada y publicada por John Lane Company, que también publicó The Magpie's Nest al año siguiente, en 1917. ^{[2] : 46}

Después de la Primera Guerra Mundial, se mudó a la ciudad de Nueva York , donde trabajó para el escultor Gutzon Borglum , que estaba creando estatuas para la Catedral de San Juan el Divino y más tarde tallaría el monumento en el Monte Rushmore . Paterson también escribió para el World y el American en Nueva York.

En 1921, Paterson se convirtió en asistente de Burton Rascoe , el nuevo editor literario del New York Tribune , más tarde el New York Herald Tribune . Durante 25 años, de 1924 a 1949, escribió una columna (firmada "IMP") para la sección "Libros" del Herald Tribune . Paterson se convirtió en una de las críticas literarias más influyentes de su tiempo. Cubrió una época de gran expansión en el mundo literario de los Estados Unidos, con nuevos trabajos de la generación ascendente de Ernest Hemingway , F. Scott Fitzgerald y muchos otros, afroamericanos del Renacimiento de Harlem , así como la primera generación estadounidense de las grandes olas de inmigrantes europeos. Sus amigos durante este período incluyeron al famoso humorista Will Cuppy . ^{[2] : 92–5} En 1928 se convirtió en ciudadana estadounidense, a la edad de 42 años.

Fue famosa por demostrar su agudo ingenio y por criticar a las vacas sagradas en su columna, donde también articuló por primera vez muchas de las ideas políticas que alcanzaron su forma final en El dios de la máquina . Su pensamiento, especialmente sobre el libre comercio , también se prefiguró en sus novelas históricas de los años 1920 y 1930. Paterson se opuso a la mayor parte del programa económico conocido como New Deal , que el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt puso en vigor durante la Gran Depresión . Abogó por una menor participación del gobierno en cuestiones sociales y fiscales .

Junto con Rose Wilder Lane y Zora Neale Hurston , Paterson criticó la política exterior de Roosevelt y escribió columnas a lo largo de la década de 1930 apoyando la libertad y evitando enredos extranjeros. ^[3]

A finales de la década de 1930, Paterson encabezó un grupo de escritores más jóvenes, muchos de ellos otros empleados del Herald Tribune , que compartían sus puntos de vista. Uno de ellos era el futuro corresponsal y editor de la revista Time , Sam Welles ( Samuel Gardner Welles ). ^{[2] : 339–40}

Otra fue la joven Ayn Rand . De sus muchas discusiones, a Paterson se le atribuye haber contribuido a aumentar el conocimiento de Rand sobre la historia y el gobierno de Estados Unidos, y a Rand haber aportado ideas para El dios de la máquina . ^{[4] Paterson creía que} la ética de Rand era una contribución única, y en la década de 1940 le escribió: "Parece que todavía no te das cuenta de que tu idea es nueva . No es Nietzsche ni Max Stirner ... Su supuesto ego estaba compuesto de palabras que giraban en círculos; tu concepto del ego es una entidad, una persona, una criatura viviente que funciona en la realidad concreta". ^[5]

Paterson y Rand promocionaron sus libros y mantuvieron una extensa correspondencia a lo largo de los años, en la que a menudo abordaron temas de religión y filosofía. Rand, ateo , criticaba los intentos del deísta Paterson de vincular el capitalismo con la religión. Rand creía que ambos eran incompatibles y ambos discutieron largamente. Su correspondencia terminó después de que se pelearan en 1948. Durante una visita a Rand en su casa de California, los comentarios de Paterson sobre el escritor Morrie Ryskind y su comportamiento abrasivo hacia el empresario William C. Mullendore , otros invitados de Rand, provocaron la desilusión de Rand con "Pat". ^[6]

De manera similar, Paterson había roto con otra amiga y aliada política, Rose Wilder Lane , en 1946. ^{[2] : 313}

Como muestra del tenor político de la época, El dios de la máquina se publicó el mismo año que la novela de Rand El manantial y El descubrimiento de la libertad de Rose Wilder Lane . El escritor Albert Jay Nock escribió que los libros de no ficción de Lane y Paterson eran "los únicos libros inteligibles sobre la filosofía del individualismo que se han escrito en Estados Unidos en este siglo". Las dos mujeres habían "mostrado al mundo masculino de este período cómo pensar de manera fundamental... No andan a tientas ni juguetean: cada disparo va directo al centro". El periodista John Chamberlain atribuye a Paterson, Lane y Rand su "conversión" final del socialismo a lo que llamó "una filosofía estadounidense más antigua" de ideas libertarias y conservadoras . ^[7]

Paterson influyó aún más en el ascenso del conservadurismo estadounidense de la posguerra a través de su correspondencia con el joven Russell Kirk en la década de 1940 y con el joven William F. Buckley en la década de 1950. Buckley y Kirk fundaron la National Review , a la que Paterson colaboró ​​durante un breve tiempo. Sin embargo, a veces difería marcadamente de Buckley, por ejemplo, al estar en desacuerdo con la reseña de la revista de la novela de Rand, La rebelión de Atlas . ^{[2] : 351}

Al jubilarse, Paterson se negó a inscribirse en el Seguro Social y guardó su tarjeta de Seguro Social en un sobre con las palabras "Estafa del Seguro Social" escritas en él. ^{[2] : 325}

Paterson murió el 10 de enero de 1961 y fue enterrado en la parcela de la familia Welles en el cementerio episcopal de Santa María en Burlington, Nueva Jersey . ^{[2] : 362–363}

• "La mayor parte del daño que se produce en el mundo lo provocan las buenas personas, y no por accidente, lapsus u omisión. Es el resultado de sus acciones deliberadas, perseverantes durante mucho tiempo, que ellos consideran motivadas por altos ideales en pos de fines virtuosos... cuando se mata a millones de personas, se practica la tortura, se impone el hambre, se convierte la opresión en política, como ocurre actualmente en gran parte del mundo y como ha sucedido a menudo en el pasado, debe ser a instancias de muchísimas buenas personas, e incluso por su acción directa, en pos de lo que consideran un objetivo digno". ( El dios de la máquina )

• 1916. Los Jinetes de las Sombras (libro electrónico en línea).
• 1917. El nido de la urraca (libro electrónico en línea).
• 1924. La temporada de canto
• 1926. La cuarta reina
• 1930. El camino de los dioses
• 1933. Nunca preguntes el final (libro electrónico en línea).
• 1934. La vanidad dorada
• 1940. Si el tiempo es favorable
• 1943. El dios de la máquina (libro electrónico en línea).
• Inédito. Joyous Gard (Completado en 1958).

• Beito, David T. y Beito, Linda Royster, "Isabel Paterson, Rose Wilder Lane y Zora Neale Hurston sobre la guerra, la raza, el Estado y la libertad", Independent Review 12 (primavera de 2008).
• Chamberlain, John. Una vida con la palabra impresa. Chicago: Regnery, 1982.
• Cox, Stephen, ed. (2015). Cultura y libertad: escritos de Isabel Paterson. New Brunswick NJ, EE. UU.: Transaction Publishers, 2015.
• Cox, Stephen (2008). "Paterson, Isabel (1886–1961)". En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarismo . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . págs. 372–73. doi :10.4135/9781412965811.n228. ISBN . 978-1-4129-6580-4. OCLC  750831024  .​
• Cox, Stephen. "Representando a Isabel Paterson", American Literary History, 17 (verano de 2005), 244–58.
• Doherty, Brian, Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement [Radicales por el capitalismo: una historia libre del movimiento libertario estadounidense moderno]. Nueva York: Public Affairs, 2007.
• Heller, Anne C. (2010). Ayn Rand y el mundo que creó. Nueva York: Nan A. Talese-Doubleday.

• Instituto Cato: Isabel Paterson 1886–1961.