Interpretaciones del Génesis

El Libro del Génesis ha sido interpretado de muchas maneras, incluyendo de forma literal, religiosa y alegórica.

El Libro del Génesis es considerado un texto religioso por varias religiones, incluyendo el judaísmo , el cristianismo y el islam . Muchos seguidores de estas religiones interpretan el Génesis literalmente , mientras que otros lo interpretan como una metáfora o simbolismo . Joseph Ratzinger, quien más tarde se convertiría en el Papa Benedicto XVI , articula una perspectiva católica romana , rechazando un literalismo que interpretaría el Génesis como si hablara de la realidad como si fuera "física y biología". ^{[ 1 ]} Rechazando un enfoque que, en su opinión, al enfatizar solo los mensajes generales del texto "implicaría que los pasajes individuales de la Biblia se hunden en la falta de significado", ^{[ 1 ]} presenta una hermenéutica simbólica para el texto.

"Representan la verdad de la misma manera que lo hacen los símbolos; al igual que, por ejemplo, una vidriera gótica nos ofrece una visión profunda de la realidad, gracias a los efectos de la luz que produce y a las figuras que retrata." ^{[ 2 ]}

Ratzinger llama la atención específicamente sobre la numerología de la narración, encontrando ecos de los Diez Mandamientos y el sábado , extrayendo un mensaje subyacente sobre la naturaleza inherente de la creación para adorar, según los Diez Mandamientos, y para hacerlo rítmicamente, según el sábado. ^{[ 3 ]}

El Libro del Génesis es considerado por muchos como una fuente alegórica de moral y ética. Un ejemplo fácilmente accesible de esto es la interpretación alegórica de la descripción que hace el libro del transcurso de los días durante la creación . ^{[ 4 ]} Una conclusión alegórica del pasaje podría concluir que estos no fueron períodos de 24 horas porque las estrellas fueron creadas recién el cuarto día. Una interpretación de "fases" como la descrita se usa comúnmente como base del creacionismo de la Tierra antigua.

El Libro del Génesis se interpreta a menudo como un relato histórico y fidedigno de la creación de la Tierra por el Dios judeocristiano-islámico , y como uno de los primeros relatos de la humanidad. Grupos como Answers in Genesis e individuos como Ken Ham y Kent Hovind utilizan esta creencia para criticar las teorías científicas modernas sobre la evolución , la edad de la Tierra y diversos aspectos de la cosmología física .

El Libro del Génesis se interpreta como una colección de diversos documentos escritos por diferentes personas en diferentes épocas, que fueron recopilados, traducidos y editados por varios editores siglos después. Cada editor, partiendo de lo que consideraba documentos fuente antiguos , combinó material, omitió otro, añadió glosas e hizo cambios en las partes que creía erróneas.

Dejando de lado las preocupaciones histórico-críticas , como la historia compositiva del texto, este enfoque se basa en los siguientes supuestos: ^{[ 5 ]}

1. El texto del Génesis analizado es el manuscrito tradicional actual.

2. Para efectos del análisis literario, se considera que el texto fue escrito por un «autor» responsable de su versión final. Por lo tanto, la lectura literaria se centra en lo expresado en la forma actual del texto, asumiendo su unidad.

3. El texto se analiza como una narración libre de prejuicios sobre su supuesta naturaleza literaria u orientación religiosa. Por lo tanto, Dios no es más que un personaje literario en él.

4. El análisis de los protagonistas y sus actos se realiza sin prejuicios sobre un supuesto "Sitz im Leben" cultural.

• R. Gilboa, Relaciones sexuales en el libro del Génesis; motivos míticos en las relaciones entre creador y creación , Lewes: Book Guild, 1998. ISBN 978-1857762327