Inter mirifica

1. El Concilio afirma que, con la ayuda de Dios, el hombre ha creado muchos medios de comunicación social. ^{[ 7 ]} Estos medios de comunicación social pueden utilizarse para llegar a todo tipo de personas en todo el mundo, y pueden emplearse para educar e informar. La Iglesia Católica reconoce que, si estas herramientas de comunicación social se utilizan adecuadamente, pueden beneficiar enormemente a la humanidad. Por el contrario, si se utilizan indebidamente, son sumamente perjudiciales. ^{[ 5 ]} Los autores afirman que Inter mirifica examinará los problemas de las redes sociales y las maneras en que la Iglesia puede solucionarlos. ^{[ 5 ]}

1. Los autores del decreto afirman que es un "derecho inherente" de la Iglesia utilizar los medios de comunicación social como medio para predicar el evangelio y difundir la salvación . ^{[ 8 ]}
2. Los autores del decreto abordan tres cuestiones de moralidad en el ámbito de la comunicación social:
   1. Quienes proveen los medios de comunicación tienen la obligación de proporcionar noticias correctas, honestas y precisas sobre la actualidad y los acontecimientos, ya que el Consejo considera que el acceso a información veraz y completa, dentro de los límites de la justicia y la caridad , es un derecho humano . El Consejo insiste en que las noticias solo pueden transmitirse eficazmente si la información proporcionada es de verdadero orden moral. ^{[ 9 ]}
   2. Existe una cuestión de moralidad en relación con los "derechos del arte" y las normas morales. Las artes no están exentas de "la primacía absoluta del orden moral objetivo". ^{[ 10 ]}
   3. ¿Cómo debería representarse el "mal moral" en los medios de comunicación? Esta pregunta se responde haciendo referencia a la "contención moral". ^{[ 11 ]}
3. En los párrafos 8 a 12 se describe una serie de obligaciones, incluida una obligación universal (ya que la opinión pública abarca a todos), pero específicamente aplicable a quienes acceden a los medios de comunicación, a los jóvenes y a quienes los educan, a los productores de medios y a las autoridades públicas. Se enumeran diversas profesiones, como periodistas, escritores, actores, diseñadores, productores, presentadores, distribuidores, operadores y vendedores, así como críticos . Se aconseja a las personas que se aseguren de que lo que escuchan, ven, etc., sea de buena moralidad. El oyente tiene la obligación de evitar las comunicaciones sociales que puedan causar daño espiritual. ^{[ 12 ]}

El capítulo II de Inter mirifica trata sobre cómo la iglesia puede usar los medios de comunicación para apoyar sus actividades apostólicas o pastorales. Se menciona la urgencia de la situación, junto con la preocupación por el potencial de "acontecimientos perjudiciales". Los pastores y laicos con funciones y habilidades en los medios de comunicación tienen responsabilidades particulares. ^{[ 13 ]}

Existe un fuerte sentido de responsabilidad y liderazgo que el Concilio esperaba que demostraran todas las autoridades eclesiásticas. Al hacerlo, se exhortó a todos los miembros de la Iglesia a garantizar un mensaje positivo de la Iglesia en los medios de comunicación, así como un mecanismo para que las autoridades eliminaran cualquier proyecto perjudicial. ^{[ 14 ]} Estas responsabilidades incluyen el establecimiento y la promoción de «una prensa verdaderamente católica», ^{[ 15 ]} y la importancia de una formación adecuada en habilidades mediáticas para sacerdotes, religiosos y laicos. ^{[ 16 ]} El documento también se refiere a:

• Enseñar las ideas del Vaticano sobre los medios de comunicación y la Iglesia a grupos de edad más jóvenes, en seminarios y en escuelas católicas. ^{[ 17 ]}
• Un mandato más amplio para la Secretaría para la Supervisión de Publicaciones y Espectáculos, que el Papa Juan XXIII había establecido en 1960, ^{[ 18 ]} para incluir "todos los medios de comunicación social, incluida la prensa", e incluir a los laicos entre sus miembros. ^{[ 19 ]}
• El papel de los obispos en la supervisión y orientación de proyectos de medios de comunicación en sus propias diócesis. ^{[ 20 ]}
• La necesidad de que las oficinas eclesiásticas nacionales, como la Oficina de Cine y Radiodifusión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, asuman la responsabilidad de apoyar la participación católica en los medios de comunicación, ^{[ 21 ]} que también deben cooperar a nivel internacional. ^{[ 22 ]}

La relación general entre la Iglesia Católica y los medios de comunicación, según el Concilio Vaticano II, busca contribuir al desarrollo personal y espiritual del ser humano. Por lo tanto, mediante el uso de los medios, todas las personas pueden conocer las enseñanzas de la Iglesia Católica y avanzar hacia la verdad y la bondad.

El Consejo declara en su conclusión ( Conclusione en la versión italiana, ^{[ 23 ]} traducido como «Apéndices» en la traducción al inglés) que espera una relación entre las autoridades católicas y «todos los hombres de buena voluntad, especialmente aquellos que están a cargo de estos medios», que dé como resultado el uso de los medios «exclusivamente para el bien de la sociedad». ^{[ 24 ]} Posteriormente, se invitó a la Secretaría de Supervisión de Publicaciones y Espectáculos, con su mandato futuro más amplio, a emitir una instrucción pastoral adicional que abarcara los temas planteados en el decreto. ^{[ 25 ]}

En la continuación y ampliación de Inter mirifica por parte de la Iglesia , el documento Communio et progressio se publicó «por orden del Concilio Vaticano II» en 1971. ^{[ 30 ]} Otro documento, Aetatis Novae , se publicó en 1992. ^{[ 31 ]} En 2005, Juan Pablo II escribió su última carta apostólica , El rápido desarrollo , sobre el tema de las comunicaciones sociales. ^{[ 32 ]}

En su mensaje «El sacerdote y el ministerio pastoral en un mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra», dirigido a los sacerdotes con motivo de la 44.ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (16 de mayo de 2010), el Papa Benedicto XVI los exhortó a convertirse en ciudadanos digitales y a participar activamente en la sociedad de la información , afirmando: «Los sacerdotes se encuentran en el umbral de una nueva era: a medida que las nuevas tecnologías crean relaciones más profundas a través de mayores distancias, están llamados a responder pastoralmente poniendo los medios de comunicación cada vez más eficazmente al servicio de la Palabra... ¿Quién mejor que un sacerdote, como hombre de Dios, puede desarrollar y poner en práctica, mediante su competencia en la tecnología digital actual, una pastoral capaz de hacer presente a Dios de manera concreta en el mundo de hoy y de presentar la sabiduría religiosa del pasado como un tesoro que pueda inspirar nuestros esfuerzos por vivir el presente con dignidad mientras construimos un futuro mejor?» ^{[ 33 ]}