Ingenioso

Ingenui (singular ingenuus o femenino ingenua ) era una descripción legal de las personas que nacían libres en la antigua Roma , a diferencia de las personas libres que alguna vez habían sido esclavas ( liberti o libertae ). ^[1] Ingenuitas era el sustantivo abstracto para este estado.

Los hombres libres eran ingenui o libertini . Ingenui indicaba hombres libres que nacían libres. ^[2] Los libertini eran hombres que eran manumitidos de la esclavitud legal. Aunque los libertos no eran ingenui , los hijos de libertini eran ingenui . Un libertino no podía convertirse en ingenuus por adopción . ^[3] Si una esclava ( ancilla ) estaba embarazada y era manumitida antes de dar a luz al niño, ese niño nacía libre y, por lo tanto, era ingenuus . En otros casos, también, la ley favorecía la reivindicación del nacimiento libre y, en consecuencia, de la ingenuitas . ^[4] Si la ingenuitas de un hombre era un asunto en disputa, la disputa podía ser vista por un judicium ingenuitatis , ^{[4] [5]} un tribunal para determinar el estado con respecto a los derechos patronales. ^[6]

Las palabras ingenuus y libertinus se oponen a menudo entre sí, y el título de hombre libre ( libera ), que comprendería libertinus , a veces se limita con la adición de ingenuus . ^[7] Según Cincio , en su obra sobre Comitia , citado por Festo , ^[8] aquellos que en su tiempo eran llamados ingenui fueron llamados originalmente patricii , lo que es interpretado por algunos eruditos como Carl Wilhelm Göttling como que significa que los gentiles fueron llamados originalmente también ingenui , una interpretación que es objeto de cierta disputa. Otros interpretan el pasaje en el sentido de que originalmente el nombre ingenuus no existía y que la palabra patricius era suficiente para indicar un ciudadano romano por nacimiento. El pasaje de Cincio se refiere, bajo esta interpretación, a una época en la que no había ciudadanos romanos excepto patricii , y la definición de ingenuus, si hubiera estado en uso entonces, habría sido una definición suficiente de un patricius. Pero la palabra ingenuus fue introducida, en el sentido aquí indicado, más tarde con el propósito de indicar específicamente a un ciudadano por nacimiento. Así, en el discurso de Apio Claudio Craso , ^[9] contrasta con las personas de ascendencia patricia, "Unus Quiritium quilibet, duobus ingenuis ortus".

Además, la definición de gentilis de Scaevola muestra que un hombre puede ser ingenuus y, sin embargo, no gentilis, porque puede ser hijo de un liberto; esto es consistente con Livio . ^{[10] [11]} Si Cincio quería que su proposición fuera comprensiva, la proposición es esta: Todos los (ahora) ingenui comprenden a todos los (entonces) patricii; lo cual es falso.

Bajo el Imperio , la ingenuitas , o Jura Ingenuitatis , podía adquirirse por favor imperial; es decir, una persona que no fuera ingenua por nacimiento podía serlo por el poder soberano. Un liberto que hubiera obtenido el Jus Annulorum Aureorum era considerado ingenuo , pero esto no interfería con los derechos patronales. ^[12] El natalibus restitutio era un decreto en el que el princeps otorgaba a un libertino los derechos y el estatus de ingenuo ; ^[13] era una forma de proceder que involucraba la teoría de la libertad original de toda la humanidad, ya que el libertino no era restaurado al estado en el que había nacido sino a su supuesto estado original de libertad. En este caso, el patrón perdía sus derechos patronales como consecuencia necesaria, si la ficción iba a tener su pleno efecto. ^[14] Parece que las preguntas sobre la ingenuitas de un hombre eran comunes en Roma.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )