hipótesis de independencia

La hipótesis de la independencia es una solución propuesta al problema sinóptico . Sostiene que Mateo , Marcos y Lucas son composiciones originales formadas independientemente unas de otras, sin ninguna relación documental.

Los estudiosos han observado desde hace tiempo que los tres evangelios sinópticos comparten muchas características, no solo en su contenido, sino también en su orden y en la precisión de su redacción griega. La mayoría ha afirmado que esto se debe a algún tipo de interrelación literaria entre los evangelios, con fragmentos de texto copiados de una fuente a otra, pero han tenido dificultades para encontrar una teoría satisfactoria sobre quién copió de quién. La teoría de la independencia rechaza este consenso sobre la dependencia documental; más bien, cada evangelista se basó de forma independiente en relatos de testigos presenciales y, posiblemente, en la liturgia y otras tradiciones orales.

Se considera que las similitudes entre los evangelios sinópticos, que constituyen la base del problema sinóptico, están, en primer lugar, enormemente exageradas y, en segundo lugar, se explican como resultado de confiar en los mismos testigos o en diferentes testigos de los mismos acontecimientos.

Los testigos del contenido evangélico, especialmente apóstoles como Pedro , habrían predicado su testimonio innumerables veces antes de contribuir a los evangelios, y tales repeticiones tienden a consolidar una narración con una redacción relativamente consistente. Cualquier material que se incorporara a la liturgia pública (por ejemplo, el Padrenuestro ) se estabilizaría aún más. Por otro lado, distintos testigos casi siempre conservan detalles diferentes y presentan numerosas inconsistencias menores. Lo mismo ocurre con un mismo testigo consultado en diferentes ocasiones. Además, dichos y curaciones anónimas pueden haberse repetido muchas veces de forma similar, de modo que relatos aparentemente parecidos en realidad conservan sucesos distintos. Según esta teoría, lo que cabría esperar en los evangelios según este método de composición es precisamente lo que encontramos: muchos relatos similares, a menudo con una redacción prácticamente idéntica, pero con muchas adiciones y omisiones, una selección de contenido algo diferente en cada uno, así como inconsistencias de orden y detalles.

La teóloga protestante Eta Linnemann sostiene que la razón de la existencia de cuatro Evangelios independientes proviene del principio legal de Deuteronomio 19:15 : "Por el testimonio de dos o tres testigos se confirmará un asunto".

• tradición oral del evangelio
• hipótesis del evangelio hebreo
• Criterio de atestación múltiple

• Richard Bauckham , Jesús y los testigos oculares: Los Evangelios como testimonio de testigos oculares (2006).
• Werner Kelber , Las artes orales, de la escritura y de la memoria de la comunicación en el cristianismo primitivo (2008).
• Eta Linnemann , ¿Existe un problema sinóptico?: Repensando la dependencia literaria de los tres primeros evangelios (1992).
• Bo Reicke , Las raíces de los evangelios sinópticos (1986).
• John M. Rist , Sobre la independencia de Mateo y Marcos (1978).
• Robert L. Thomas (ed.), Tres puntos de vista sobre los orígenes de los evangelios sinópticos (2002).
• John W. Wenham , Reevaluación de las fechas de Mateo, Marcos y Lucas: Un nuevo ataque al problema sinóptico (1991).