Incorporeidad

La incorporeidad es "el estado o cualidad de ser incorpóreo o sin cuerpo; inmaterialidad; incorporerealismo". ^{[ 1 ]} Incorpóreo ( griego : ἀσώματος ^{[ 2 ]} ) significa "que no está compuesto de materia; que no tiene existencia material". ^{[ 3 ]}

La incorporeidad es una cualidad de las almas , los espíritus y Dios en muchas religiones , incluidas las principales denominaciones y escuelas actuales del judaísmo , el cristianismo , el islam y la fe baháʼí . En la filosofía antigua , cualquier materia atenuada "delgada" como el aire , el éter , el fuego o la luz se consideraba incorpórea. ^{[ 4 ]} Los antiguos griegos creían que el aire , a diferencia de la tierra sólida , era incorpóreo, en la medida en que es menos resistente al movimiento; y los antiguos persas creían que el fuego era incorpóreo en el sentido de que se decía que cada alma se producía a partir de él. ^{[ 5 ]} En la filosofía moderna, no se mantiene necesariamente una distinción entre lo incorpóreo y lo inmaterial: un cuerpo se describe como incorpóreo si no está hecho de materia.

En el problema de los universales , estos son separables de cualquier encarnación particular en cierto sentido, mientras que, en otro, parecen inherentes. Aristóteles ofreció una explicación hilemórfica de la abstracción, en contraste con el mundo de las Ideas de Platón . Aristóteles utilizó los términos griegos soma (cuerpo) y hyle (materia, literalmente "madera").

La idea de que un cuerpo incorpóreo causalmente efectivo sea siquiera coherente requiere la creencia de que algo puede afectar lo material sin existir físicamente en el punto de efecto. Una pelota puede afectar directamente a otra al entrar en contacto directo con ella, y es visible porque refleja la luz que incide directamente sobre ella. Un campo de influencia incorpóreo, o cuerpo inmaterial, no podría realizar estas funciones porque carece de una estructura física que le permita llevarlas a cabo. Siguiendo a Newton, se hizo habitual aceptar la acción a distancia como un hecho innegable, pasando por alto los problemas filosóficos que ello implicaba.