Guerra Chanka-Inca

La guerra inca-chanka fue un conflicto militar semilegendario, ^{[ 1 ]} mitohistórico, ^{[ 2 ]} potencialmente mítico, ^{[ 3 ]} librado entre Cusco y el cacicazgo chanka , varias generaciones antes de la llegada de los europeos. ^{[ 1 ]} Es el conflicto final entre estos dos pueblos. ^{[ 4 ]}

Se desconoce la fecha exacta del conflicto; ^{[ 1 ]} posiblemente tuvo lugar a principios del siglo XV. ^{[ 5 ]}

La confederación Chanka era una alianza defensiva laxa de varios cacicazgos independientes, mientras que la confederación Cusco , que más tarde se convirtió en el Imperio Inca , era una entidad política unificada y jerárquicamente estructurada con una élite gobernante y una identidad cultural. ^{[ 3 ]}

Después de una victoria durante el ataque de los Chanka a Cusco , los ejércitos incas marcharon hacia territorio Chanka y los derrotaron en la batalla de Yahuarpampa . ^{[ 6 ]}

La guerra fue un acontecimiento importante para la geopolítica de la región y allanó el camino para la creación del Imperio Inca . Gracias a su victoria, Cusi Yupanqui , cuyo nombre más tarde sería Pachacuti , obtuvo reconocimiento universal, derrocando a su padre, gobernante de Cusco, y a su hermano Urco , cogobernante y heredero designado. Con su nuevo prestigio, impulsó rápidamente la expansión inca. ^{[ 6 ]}

Los efectos de la guerra fueron exagerados por la clase dominante inca, que convirtió a Cusi Yupanqui en el arquetipo de sus principios filosóficos. ^{[ 7 ]} La exactitud histórica del relato que cuentan los documentos coloniales sobre el episodio del ataque de los Chanka contra Cusco se cuestiona con frecuencia. ^{[ 3 ] [ 8 ]}

La historicidad del relato tradicional contado por los incas de Cusco se cuestiona con frecuencia, ^{[ 3 ]} debido a similitudes con otros relatos cíclicos de la mitohistoria inca y a la falta de fuentes escritas alfabéticamente. ^{[ 3 ] [ 9 ]} Transmitida a través de quipus (cordones anudados), vinculados a textos orales e imágenes pictográficas , ^{[ 10 ] [ 3 ]} la historiografía inca se dividió en varios géneros , y cada linaje tenía su propia versión de la historia inca. ^{[ 11 ]} La evidencia arqueológica a veces contradice y a veces complementa el relato tradicional. ^{[ 1 ]}

Según el arqueólogo y antropólogo Gary Urton , existen dos tradiciones historiográficas; una considera fiables las fuentes coloniales españolas y sostiene que el ataque de los Chankas a Cusco representó el momento en que el mito inca se convirtió en historia, mientras que la otra piensa que la Guerra Chanka-Inca fue semilegendaria, pero contenía detalles históricos, incluida la ocupación de antiguas tierras Wari . ^{[ 2 ]} Desde principios de la década de 1980, tras la publicación de un artículo del antropólogo francés Pierre Duviols , el consenso académico ha visto la guerra como un evento en gran medida mítico. ^{[ 9 ]} La etnohistoriadora peruana María Rostworowski pensó que la Guerra Chanka-Inca era la explicación de los incas para su rápido ascenso. ^{[ 1 ]} Según ella y González Carré, los Chankas eran hordas guerreras que derrotaron al Estado Wari en el siglo XI, y el título imperial de Yupanqui, Pachacuti, era un título antiguo utilizado anteriormente por los gobernantes Wari. ^{[ 12 ]} Reiner Tom Zuidema ^{[ 3 ]} y Clementina Battcock consideran que el evento estuvo vinculado a conflictos entre la clase gobernante religiosa y los caciques guerreros (" sinchis ") que, según Battcock, habrían tomado el poder tras la noticia de un ataque de los Chanka. ^{[ 9 ]} Franck García indica que la investigación arqueológica en la región de Andahuaylas apoya la existencia de una poderosa entidad política, ^{[ 7 ]} mientras que para Frank Meddens y Cirilo Vivanco Pomacanchari, la confederación Chanka era una alianza defensiva laxa de varios cacicazgos locales independientes, mientras que el cacicazgo inca de Cusco tenía una élite gobernante, una identidad cultural unificada y estaba en proceso de desarrollar una estructura estatal. ^{[ 3 ]} Según ellos, el estado inca expansionista o bien invadió un cacicazgo Chanka "listo para la conquista" y utilizó la narrativa de un ataque Chanka para justificar la conquista de territorios al noroeste de Cusco, o bien inició hostilidades con los Chanka antes del ataque. ^{[ 3 ]} Para Luis Millones y Brian Bauer , la guerra fue una "saga legendaria" concebida para explicar el ascenso de los incas al poder, que habría sido parte de la antigua tradición Wari . ^{[ 13 ]}Para Terence N. D'Altroy, si bien los Chankas pudieron haber sido un adversario importante de los Incas en los primeros años de expansión, las "sagas de las guerras de los Chankas pueden ser en su mayoría una epopeya gloriosa invocada para pulir la imagen del padre del emperador", Viracocha Inca . ^{[ 14 ]} Según él, el escepticismo también surge de la confusión en la lista de gobernantes incas, ya que Urco, generalmente representado como el hijo favorito de Viracocha Inca y heredero al trono, fue descrito por el cronista colonial Pedro Cieza de León como un gobernante independiente de Cusco, durante la vida de Viracocha Inca. ^{[ 14 ]} Esta afirmación fue posteriormente refutada por el cronista indígena Yamqui Pachacuti . ^{[ 14 ]} Para María Rostworowski, Urco fue corregente de Viracocha Inca mientras este aún vivía, y se suponía que lo sucedería. ^{[ 15 ]} Para arrebatarle el poder a Urco, se produjo una breve guerra civil entre Pachacuti y Urco tras la victoria incaica sobre los Chankas. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Según Cieza de León, los incas eliminaron a Urco de la lista de gobernantes incas. ^{[ 15 ]} Esta inconsistencia se ha vinculado a un debate general entre académicos sobre las costumbres de sucesión incaicas: algunos consideran que los incas tenían conceptos de monarquía absoluta y primogenitura, otros juzgan que estos dos últimos son conceptos eurocéntricos, creyendo que los incas evaluaban las capacidades del sucesor nombrándolo corregente del gobernante inca, y otros piensan que también se observaba una "sucesión generacional" en los Andes. ^{[ 17 ]}

Para los linajes incas ( panakas ), que, según su ascenso, atribuían la guerra a Viracocha Inca o a Pachacuti , la era Pachacuti-Viracocha era una unidad explicativa utilizada para describir el ascenso del Estado inca, y Pachacuti se convirtió en un héroe nacional y un arquetipo de buen gobierno. ^{[ 9 ] [ 7 ]}

Se desconoce la fecha exacta del conflicto, ^{[ 1 ]} ya que tuvo lugar varias generaciones antes de la llegada de los españoles. ^{[ 1 ]}

Para el historiador peruano José Antonio del Busto Duthurburu , la guerra duró de 1424 a 1425. ^{[ 18 ]} Según el arqueólogo y antropólogo norteamericano John Howland Rowe , el ataque tuvo lugar en 1438. ^{[ 19 ]} La etnohistoriadora peruana María Rostworowski pensó que el conflicto se libró a principios del siglo XV. ^{[ 20 ]} El sociólogo y militante político peruano Manuel Dammert escribió que el evento probablemente tuvo lugar entre 1430 y 1440. ^{[ 21 ]}

El conflicto entre incas y chancas comenzó durante el reinado de Inca Roca . Los chancas, aprovechando el desorden que siguió al golpe de estado de Inca Roca, conquistaron la región de Andahuaylas , cuyos habitantes eran aliados de los incas. Sin embargo, Inca Roca reconquistó rápidamente la región. Tras el regicidio de Yahuar Huacac , los chancas volvieron a aprovechar el desorden subsiguiente para retomar el control de la región. El conflicto por Andahuaylas continuó hasta el ataque chanca a Cuzco.

Según María Rostworowski, citando a González Carré, la rivalidad con los Chancas podría haber tenido su origen en la caída del Estado Wari , cuyo colapso se debió potencialmente a ataques de grupos Chancas, que estaban menos desarrollados pero eran aptos para la guerra. ^{[ 22 ]}

Durante el reinado del Inca Viracocha, los ejércitos Chanka abandonaron su territorio, alrededor de 1430, para conquistar Cusco. Sus fuerzas se dividieron en tres, según la antigua tradición andina. Un ejército, liderado por Astu Huaraca y Tumay Huaraca, se dirigía hacia Cusco, mientras que los otros dos se encargaban de conquistar Kuntisuyu ; uno estaba dirigido por los generales Malma e Irapa, y el otro por Yana Vilca y Teclo Vilca. ^{[ 23 ]}

En Cusco, Viracocha Inca había entregado el mando político y militar a su corregente y sucesor previsto, Inca Urco, ^{[ 23 ] [ 24 ]} mientras que los ejércitos chanka estaban estacionados cerca de Rimac Tampu, en Vilcacunga o Vilcacuna. ^{[ 24 ]} En ese momento, un conflicto interno enfrentaba a la casta religiosa gobernante con la clase de jefes guerreros o sinchis . ^{[ 9 ]} Desde Vilcacunga, los chankas enviaron emisarios informando a los incas de su invasión, lo que llevó a Viracocha Inca y a sus hijos Urco y Socso a refugiarse en el fuerte de Caquia Xaquixaguana cerca de Cusco. ^{[ 23 ]} Cusi Yupanqui, según algunos cronistas hijo de Viracocha, se quedó para defender Cusco con la ayuda de los generales de Viracocha Apo Mayta, Vicaquirao y Quiliscachi Urco Guaranga, y un grupo de nobles y sirvientes. ^{[ 23 ]} Los ocho defensores indicados por los documentos coloniales y las cuatro figuras principales fueron importantes en la estructura social y la cosmología inca. ^{[ 23 ] [ 25 ]} Los Canas y los Canchis, al sur de Cusco, se aliaron con los Incas, mientras que los Ayarmaca se aliaron con los Chanka. Pero la mayoría de los cacicazgos circundantes esperaron a ver el resultado de la guerra. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En Susurpuquio, según algunos relatos coloniales, Pachacuti tuvo una visión de la deidad creadora Viracocha , quien predijo su victoria, un detalle que, según la etnohistoriadora María Rostworowski, «tiene un marcado sabor europeo, ya que la tradición andina requeriría ofrendas de numerosos sacrificios… para obtener el oráculo». ^{[ 23 ]} Debido a esta visión, algunos cronistas coloniales han asociado a Pachacuti con la institución de Viracocha como deidad principal, mientras que otros lo han descrito como el fundador del culto solar Inti , en detrimento de deidades más antiguas como Viracocha. ^{[ 28 ]} Según Catherine Julien, la visión de Pachacuti se atribuyó originalmente a lo sobrenatural solar, pero posteriormente se asoció con Viracocha, siendo esta última posiblemente una invención posterior a la conquista europea. ^{[ 29 ]}