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Ilah

Estatuilla dorada de El de Ugarit , [ 1 ] Padre de los dioses; explica el origen de la palabra Ilah . ʾIlāh ( árabe : إله ; plural: آلهة ʾālihat ) es un árabe que significa deid...

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Estatuilla dorada de El de Ugarit , [ 1 ] Padre de los dioses; explica el origen de la palabra Ilah .

ʾIlāh (árabe:إله; plural:آلهة ʾālihat ) es unárabeque significadeidado cualquier ser adorado. [ 2 ] La forma femenina es ʾilāhat (إلاهة, que significa 'diosa'); con el artículo, aparece como al-ʾilāhat (الإلاهة). [ 3 ] La palabra se escribeإلٰهcon un diacrítico opcional alif para marcar la ā solo encoránicoso (más raramente) con unalif,إلاه.

En su forma de sufijo posesivo con terminación -i, se usa con mayor frecuencia para referirse al Dios de las religiones monoteístas y se traduce como 'mi Dios'. La palabra independiente más común para Dios en árabe es Allah , que se cree que es una forma compuesta del artículo definido árabe Al ('el') + Ilah , aunque esto es objeto de debate.

Etimología

La raíz semítica ʾlh (árabe ʾilāh ', arameo ʾAlāh , ʾElāh , hebreo ʾelōah ) puede ser ʾl con una h parásita, y ʾl puede ser una forma abreviada de ʾlh . En ugarítico, la forma plural que significa 'dioses' es ʾilhm , equivalente al hebreo ʾ e lōhîm . [ 4 ]

Se encuentran formas cognadas de El en todas las lenguas semíticas . Estas incluyen el ugarítico ʾilu , pl. ʾlm ; el fenicio ʾl, pl. ʾlm ; el hebreo ʾēl , pl. ʾēlîm ; el arameo ʾl ; el acadio ilu , pl. ilānu .

La forma ilah aparecía solo raramente en nombres propios arameos identificados en textos cuneiformes de Babilonia (c. 700–100 a. C.). Sin embargo, se usaba con mayor frecuencia en la forma de sufijo posesivo ilahi , con una -i final, apareciendo como segundo componente en nombres propios, por ejemplo, Mannu-kî-ilahī ('¿Quién es como mi Dios?') o Abī-ilahī ('Mi padre es mi Dios'). [ 5 ]

Usos actuales

Moneda de rupia de plata Ilahi acuñada en nombre del emperador mogol Jalaluddin Muhammad Akbar , acuñada en Ahmadabad, de su año de reinado 47.

Se cree que la palabra árabe para Dios ( Allāh ) deriva de ella (en una forma anterior propuesta, al-Lāh ), aunque esto es discutido. [ 6 ] [ 7 ] El término se usa a lo largo del Corán en pasajes que discuten la existencia de Dios en el contexto de la unicidad de Allah, así como para referirse a las creencias en otras divinidades por parte de no musulmanes. Cabe destacar que la primera declaración de la šahādah (la confesión de fe musulmana) es "No hay más dios ( ʾilāh ) que Dios ( Allāh )", lo que declara la creencia en el monoteísmo puro. [ 8 ]

La forma vocativa con el sufijo posesivo -i, Ilahi ('Dios mío'), se usa comúnmente en el habla cotidiana y en las liturgias de los cristianos árabes . [ 9 ] En las oraciones cantadas de los fieles musulmanes en Turquía, Ilahi significa "por Dios". [ 10 ] Por el contrario, en las oraciones cantadas de la orden sufí Isawiyya , ilahi se repite en sus cánticos silsila una y otra vez con el significado de "Dios mío". [ 11 ] En persa , ilahi también tiene el significado de "Dios mío" y se usa como una exclamación con el significado secundario de "espero". [ 12 ]

El emperador mogol Jalaluddin Muhammad Akbar emitió monedas Ilahi , una referencia a la filosofía religiosa din-i Ilahi ('la religión de lo divino' o '...  de mi Dios') que promulgó, utilizando Ilahi también como nombre de la era del calendario de su imperio que comenzó en 1556 (963 AH ) con el significado de 'divino' y 'mi Dios'. [ 13 ]

Ilahi aparece en el título de un poema de 1974 de Samih al-Qasim , " Ilahi, Ilahi, limadha qataltani ('Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has matado?'). [ 14 ] Otro poeta palestino , Mahmoud Darwish , incluye " Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? " (" Ilahi ilahi limadha takhallayta `anni "; إلهي.. إلهي؟ لماذا تخلّيت عنّي؟ لماذا تزوّجت مريم ) en su poema " Ward aqall " ('Menos rosas'; 1986). [ 15 ] Este abstenerse del Libro de Mateo , dirigiéndose a Dios tal como lo hizo Jesús en la cruz ( Mateo 27:46 ), se repite tres veces en las estrofas del poema [ 16 ] [ 15 ] .

Rabi wa Elahi ( ' mi Señor y mi Dios ' ), es una colección de canciones litúrgicas árabes producidas por cristianos sirios y palestinos en 2022, inspiradas en las palabras de San Francisco de Asís después de recibir los estigmas : "Mi Dios y mi todo". [ 17 ]

Referencias

  1. ↑ Negbi, Ora (1976). Dioses cananeos en metal: un estudio arqueológico de figurillas siro-palestinas antiguas . Universidad de Tel Aviv, Instituto de Arqueología. pp.  48, 115.
  2. ↑ Wehr, Hans (1979). Diccionario de árabe escrito moderno . Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-02002-2.
  3. ^ Kitto, Juan (1862). Una ciclopedia de literatura bíblica . vol. 1. pág. 241.  
  4. ↑ Por ejemplo: Keller, Catherine (2009). «La plurisingularidad de la creación». En McFarland, Ian A. (ed.). Creación y humanidad: las fuentes de la teología cristiana . Westminster John Knox Press. pág. 74. ISBN  978-0-664-23135-4[ ...] Elohim – un flujo de sílabas, labial, múltiple. Su terminación lo marca obstinadamente como una forma plural de " eloh "; aquí (pero no siempre) toma la forma verbal singular [...]
  5. ↑ Nombres propios en textos cuneiformes de Babilonia (c. 750–100 a. C.): Una introducción . Cambridge University Press. pág. 128. 
  6. ↑ Zeki Saritoprak (2006). "Alá" . En Oliver Leaman (ed.). El Corán: una enciclopedia . Rutledge. pag. 34.ISBN​  9780415326391.
  7. ↑ Vincent J. Cornell (2005). "Dios: Dios en el Islam". En Lindsay Jones (ed.). Enciclopedia de la religión . Vol. 5 (2.ª ed.). MacMillan Reference USA. pág. 724.   
  8. ↑ Hollenberg, David (20 de octubre de 2016). Más allá del Corán: El Ta'wil ismaelita temprano y los secretos de los profetas . University of South Carolina Press . pág. 116. ISBN  9781611176797.
  9. ^ Phillott, Douglas Craven; Powell, Ashley (1926). Manual de árabe egipcio .
  10. ↑ Whittaker, Sue (2021). Música y liturgia, identidad y formación: un estudio de la inculturación en Turquía . Wipf and Stock Publishers.
  11. ↑ Jankowsky, Richard C. (2021). Sufismo ambiental: nichos rituales y el trabajo social de la forma musical . University of Chicago Press. pág. 44. 
  12. ↑ Phillott, Douglas Craven (1919). Gramática persa superior para uso de la Universidad de Calcuta: mostrando diferencias entre el persa afgano y el moderno; con notas sobre retórica . Vol. 1. pág. 373.  
  13. ↑ Gandhi, Menka (2004). EL LIBRO COMPLETO DE NOMBRES MUSULMANES Y PARSI .
  14. ↑ Kassis, Shawqi (Invierno 2015). "Samih al-Qasim: Poesía y resistencia en partes iguales" (PDF) . Revista de Estudios Palestinos . 44 (2). University of California Press – en nombre del Instituto de Estudios Palestinos: 43– 51.
  15. 1 2 Snir, Reuven (2008). "«Vendrán otros bárbaros»: intertextualidad, metapoesía y metamito en la poesía de Mahmoud Darwish. En Khamis, Hala y Rahman, Najat (eds.). Mahmoud Darwish: poeta del exilio, ensayos críticos (PDF) . pág.  137.
  16. ↑ Antoon, Sinan (17 de marzo de 2014), Mahmoud Darwish: Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
  17. ↑ "Los escritos de san Francisco se convierten en cantos litúrgicos en árabe" , Custodia Terrae Sanctae , 14 de enero de 2022

Bibliografía

  • Georgii Wilhelmi Freytagii, Léxico árabe-latino . Librairie du Liban, Beirut, 1975.
  • J. Milton Cowan, Diccionario Hans Wehr de árabe escrito moderno . 4.ª ed. Spoken Language Services, Ithaca (NY), 1979.
  • Logotipo de WikcionarioLa definición de Reconstrucción en el diccionario: Proto-Semítico/ʾil- en Wikcionario