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Articulo de referencia

Identicidio

El identicidio es la destrucción deliberada, sistemática y dirigida de los lugares, símbolos, objetos, incluyendo ideas, valores y comportamientos, y otros bienes culturales que...

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El identicidio es la destrucción deliberada, sistemática y dirigida de los lugares, símbolos, objetos, incluyendo ideas, valores y comportamientos, y otros bienes culturales que representan la identidad de un pueblo, con la intención de borrar la narrativa cultural y la memoria de ese pueblo, desmoralizar a una población, absorberla en otra entidad cultural/política, o eliminar por completo a ese pueblo de una zona. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

El identicidio ofrece una forma de enmarcar algunos de los actos destructivos que preceden al genocidio . La Convención Internacional para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio no incluye este marco predictivo. Para que una situación se denomine legalmente "genocidio", deben haberse cometido actos genocidas previamente. Dado que no puede denominarse como tal hasta después de ocurrido, los actos intencionales y destructivos anteriores suelen denominarse "genocidio potencial" o "genocidio posible". El identicidio es un término que capta la fuerza de los actos pregenocidas y constituye un fenómeno en sí mismo. [ 4 ]

Al ser una serie de actos o etapas preventivas del genocidio, o como alternativa al mismo, el identicidio incorpora muchos de los otros fenómenos más específicos y actividades relacionadas que terminan en "-cidio", incluyendo el etnocidio , el topocidio , el terracidio , el democidio , el memoricidio , el urbicidio , el genocidio de género , el ginocidio , el sociocidio y el domicidio . Estos otros -cidios son elementos que contribuyen a la identidad cultural, denotando la destrucción de una parte o aspecto de la misma, mientras que el identicidio determina la destrucción del todo. [ 5 ]

El identicidio puede ser un precursor del genocidio , pero no necesariamente desemboca en él. Quienes lo perpetran comprenden que la identidad cultural se forja en lugares creados a lo largo de siglos de convivencia, y que un grupo marginado puede debilitarse y transformarse irremediablemente mediante la destrucción de sus lugares de origen. Esta destrucción conlleva el abandono de sus hogares o la pérdida de su identidad, logrando así el objetivo de los perpetradores.

Etimología

El término fue acuñado en 1998 por Sarah Jane Meharg, Ph.D., mientras completaba sus estudios en el Royal Military College of Canada . Posteriormente, fue publicado en su tesis de maestría en Artes (Estudios de Guerra) en 1999. [ 5 ]

Según Meharg, el identicidio es un acto deliberado, normalmente realizado como táctica de conflicto armado, pero más específicamente es:

Una estrategia de guerra que ataca y destruye deliberadamente elementos culturales de un pueblo mediante diversos medios para contribuir a la eventual aculturación , eliminación o destrucción total de un grupo identitario particular, incluyendo sus signos, símbolos, comportamientos, valores, patrimonios, lugares y manifestaciones en disputa. El identicidio es la destrucción intencional del vínculo entre las personas y el lugar, eliminando la conexión que sustenta la identidad individual, comunitaria y nacional . El identicidio adopta muchas formas, pero cumple una única función: afectar negativamente las relaciones entre las personas y sus lugares. [ 6 ]

Geografía cultural e identidad

El identicidio, como argumenta Meharg, se centra en borrar el vínculo entre las personas y sus lugares, con el fin de debilitar la identidad cultural y crear anomia . [ 7 ]  Estas raíces de identidad no solo están arraigadas en las personas que habitan una región determinada, sino también en la infraestructura cultural [ 8 ] (es decir, castillos, casas, hazañas de ingeniería, rutas/caminos, puentes, etc.), [ 7 ] símbolos (es decir, monumentos, estatuas), [ 9 ] señales, el lenguaje (es decir, cualquier forma de literatura, bibliotecas ) y los comportamientos sociales que sustentan la funcionalidad y la cohesión de una comunidad dada y contribuyen a su singularidad y especificidad que podría ser recordada, afectando la memoria de su patrimonio único, poder histórico y entorno [ 9 ] y la influencia étnica en una región a lo largo del tiempo. La presencia continua de tales materiales y lugares permite que la identidad de un pueblo continúe viva, ya sea que esas personas aún existan, hayan evolucionado o hayan sido eliminadas, y como tal su identidad permanece preservada en la memoria de la humanidad y la sociedad. Entre estos ejemplos se incluyen monumentos y estatuas, que "se entienden mejor como dispositivos de comunicación que como representaciones estéticas : como tales, subrayan... la 'reelaboración de la memoria ' " . [ 9 ]

Monica Duffy Toft, académica, afirma que el identicidio puede surgir cuando la identidad nacional central de un grupo se ve desafiada por tasas de crecimiento demográfico diferenciales. [ 10 ]

Diferencia con el genocidio cultural

El genocidio cultural se refiere a la destrucción sistemática de la identidad cultural, las tradiciones, la lengua y las instituciones de un grupo. Esto incluye la prohibición de lenguas autóctonas, la destrucción de sitios históricos y la ilegalización de prácticas culturales.

Ejemplos de genocidio cultural:

  • Las escuelas residenciales de Canadá (siglos XIX-XX): Los niños indígenas fueron separados a la fuerza de sus familias, se les prohibió hablar sus idiomas y se les despojó de sus tradiciones culturales en un intento por borrar la cultura indígena.
  • La represión de la cultura uigur por parte de China : El gobierno chino ha detenido a uigures en campos de reeducación, ha prohibido las prácticas islámicas y ha forzado la asimilación del idioma mandarín para destruir la identidad cultural uigur.

Comparación

Otro ejemplo de identicidio se da en el caso de las "Generaciones Robadas" de Australia (1910-1970), cuando niños indígenas fueron separados a la fuerza de sus familias, se les impusieron nuevos nombres y se criaron en hogares no indígenas para impedir que se identificaran como indígenas. Tanto Canadá como Australia implementaron políticas que separaron forzosamente a niños indígenas de sus familias, con el objetivo de asimilarlos a la sociedad de colonos y borrar sus identidades culturales. Así, mientras que los internados residenciales de Canadá fueron una forma de genocidio cultural (que buscaba erradicar la cultura indígena), las Generaciones Robadas de Australia también incurrieron en identicidio al anular activamente la capacidad de los niños para reconocerse como indígenas.

En comparación con el genocidio cultural, el identicidio va más allá al atacar específicamente la capacidad de las personas para identificarse como parte de un grupo distinto. Implica borrar no solo elementos culturales, sino también los marcadores que permiten a las personas reconocerse como miembros de ese grupo. Esto puede incluir la supresión de la memoria histórica, la eliminación de registros de identidad o la imposición de asimilaciones forzadas que les impiden recuperar su herencia cultural.

Implementación

El identicidio incluye actos deliberados de destrucción de los lugares, símbolos, objetos y otros bienes culturales que representan la identidad de un pueblo, con la intención de borrar la narrativa cultural de ese pueblo en una región particular a lo largo del tiempo. [ 2 ] [ 3 ] Los objetivos suelen ser "paisajes simbólicos" que, según Sarah Jane Meharg, "crean una particularidad del lugar, [y] también actúan como narrativas de memoria colectiva que sustentan la cohesión y la identidad de los grupos ". [ 11 ] Las tácticas involucradas en el identicidio eliminan el vínculo entre lugares y personas, e incluyen (pero no se limitan a) la quema de bibliotecas y literatura, el bombardeo de sitios simbólicos y sagrados, la asimilación forzada , [ 12 ] así como la apropiación de lugares vernáculos que no tienen importancia militar durante el conflicto con la excepción de que un grupo de personas está arraigado a estos lugares.

Durante el conflicto armado

La apropiación del territorio por parte de grupos identitarios constituye una amenaza al statu quo durante los conflictos, y se convierte en una estrategia para destruir aquello que representa su identidad ( creencias , costumbres, prácticas, rituales ) y que los inspira como pueblo. Este último punto contribuye al objetivo final de mantener las ventajas bélicas de un beligerante al eliminar la capacidad del enemigo para contraatacar, destruyendo su voluntad mediante la aniquilación de su identidad. Los beligerantes buscan destruir sistemáticamente los elementos identitarios, provocando anomia y otras reacciones conductuales y actitudinales que pueden llevar al grupo a alejarse o someterse al control. [ 7 ]

Ejemplos

Ejemplos de identicidio se observan en la destrucción del Puente de Mostar y la Biblioteca Nacional y Universitaria de Bosnia y Herzegovina , así como en los daños deliberados a la iconografía islámica y a tesoros arqueológicos como Palmira por parte del EIIL en Siria . Durante la Guerra de Bosnia, las fuerzas croatas bosnias destruyeron el Stari Most (Puente Viejo) de Mostar (1993), borrando un símbolo centenario de la identidad multicultural de la ciudad, mientras que las fuerzas serbias incendiaron la Biblioteca Nacional y Universitaria de Bosnia y Herzegovina (1992), destruyendo más de dos millones de libros y archivos en un intento por borrar el patrimonio intelectual e histórico bosnio. De manera similar, la destrucción sistemática de los tesoros arqueológicos de Palmira por parte del EIIL (2015-2017) en Siria buscaba eliminar los vestigios físicos de las diversas influencias grecorromanas, persas y árabes de la región, reforzando su rígida narrativa ideológica. Estos actos de borrado cultural no fueron solo ataques a estructuras físicas, sino intentos deliberados de aniquilar la memoria histórica y la identidad.

Otros ejemplos incluyen:

En tiempos de paz

El identicidio puede adoptar muchas formas, no solo en tiempos de guerra, sino también a través de políticas prolongadas y sistemáticas implementadas en tiempos de paz. Actos más sutiles y a largo plazo, como la absorción e integración de una cultura dentro de otra mediante la transformación de la religión, el idioma y las prácticas sociales, o la imposición/prevención de cambios demográficos dentro de una comunidad, [ 14 ] con el objetivo final de eliminar deliberadamente los vestigios de un pueblo específico y su territorio , también podrían considerarse formas de identicidio. [ 2 ]

Ejemplos

  • Cambio de nombre de topónimos maoríes en Nueva Zelanda.
  • Cambio de nombre de topónimos ingleses y franceses en Montreal, Canadá.
  • Cambio de nombre de pueblos y lugares palestinos de nombres árabes a hebreos y de pueblos y lugares judíos en Palestina de nombres hebreos a árabes tras el establecimiento del Estado de Israel.

Referencias

  1. ↑ Meharg, Sarah Jane. "Identicidio y canibalismo cultural: el apetito de la guerra por el lugar simbólico." Peace Research 33.2 (2001): 89-98.
  2. 1 2 3 Meharg, Sarah Jane. "Identicidio: Precursor del Genocidio". Documento de trabajo 5 del Centro de Estudios de Seguridad y Defensa (2006): 1-19.
  3. 1 2 Meharg, Sarah Jane. "Reconstrucción de posguerra: ¿ayuda humanitaria o actividad impulsada por el lucro?". Peace Research 35.1 (2003): 65-74.
  4. ↑ Post, Jerrold M. "Terrorismo y extremismo de derecha: El rostro cambiante del terrorismo y la violencia política en el siglo XXI: La comunidad virtual del odio." Revista internacional de psicoterapia de grupo 65.2 (2015): 242-271.
  5. 1 2 Meharg, Sarah Jane. 1999. "HACERLO, ROMPERLO Y VOLVER A HACERLO: La importancia de la identidad en la destrucción y reconstrucción de sociedades post-guerra". Tesis de maestría. https://www.collectionscanada.gc.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ44852.pdf
  6. ↑ Meharg, Sarah Jane (2011). «Restauración y reconstrucción para la seguridad ambiental» . En Machlis, Gary E.; Hanson, Thor; Špirić, Zdravko; McKendry, Jean E. (eds.). Ecología de la guerra . Serie C de la OTAN sobre ciencia para la paz y la seguridad: seguridad ambiental. Springer Netherlands. pp. 177–188 . doi : 10.1007/978-94-007-1214-0_12 . ISBN  978-94-007-1214-0.
  7. 1 2 3 Meharg, SJ (2004). "Identicidio en Bosnia y Croacia: la destrucción, reconstrucción y construcción de paisajes de identidad" .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  8. ↑ Speight, Sarah (2007–2008), "Los castillos como cultura del pasado 2: Adaptación e identidad en la vida posterior de los castillos" (PDF) , The Castle Studies Group Journal , 21 : 268–275Icono de acceso gratuito
  9. 1 2 3 Osborne, Brian (2001). "Paisajes, memoria, monumentos y conmemoración: Poniendo la identidad en su lugar" . Estudios étnicos canadienses . 33 (3): 20.
  10. ↑ Toft, Monica Duffy (24 de abril de 2019). "Identicidio: Cómo los cambios demográficos pueden destrozar un país" . The Conversation . Recuperado el 28 de enero de 2026 .
  11. ↑ Borowitz, Albert (2005). Terrorismo para la autoglorificación: El síndrome de Herostratos . Kent State University Press. ISBN 978-0-87338-818-4.
  12. ↑ Recordando la violencia masiva: historia oral, nuevos medios y performance . University of Toronto Press. 2014. p. 58. doi : 10.3138/j.ctt5vkj5r . ISBN  978-1-4426-1465-9Muchas mujeres y niños fueron acogidos en hogares turcos y, por lo tanto, sufrieron el identicidio .
  13. ↑ Galgano, Francis; Palka, Eugene J. (6 de febrero de 2012). Geografía militar moderna . Routledge. ISBN 978-1-136-91980-0.
  14. ↑ Toft, Monica Duffy (24 de abril de 2019). "Identicidio: Cómo los cambios demográficos pueden destrozar un país" . The Conversation . Recuperado el 10 de enero de 2020 .

Fuentes

  • Pappe, Ilan (2007–09) La limpieza étnica de Palestina, Oneworld Publications; Segunda edición (1 de septiembre de 2007) ISBN 9781851685554