Articulo de referencia

Hiperconsumismo

El hiperconsumismo , hiperconsumismo , hiperconsumo o hiperconsumo es el consumo de bienes que van más allá de las necesidades [1] y la presión significativa asociada para consu...

El hiperconsumismo , hiperconsumismo , hiperconsumo o hiperconsumo es el consumo de bienes que van más allá de las necesidades [1] y la presión significativa asociada para consumir esos bienes, ejercida por las redes sociales y otros medios, ya que se percibe que esos bienes dan forma a la propia identidad . [2] [3] Frenchy Lunning lo define brevemente como "un consumismo por el mero hecho de consumir". [4]

Características

En una sociedad de hiperconsumo, "cada experiencia social está mediada por mecanismos de mercado ", ya que los intercambios de mercado se han extendido a instituciones en las que anteriormente desempeñaban un papel menor (o ninguno), como las universidades. [5] [6]

Identidad personal

El hiperconsumismo está alimentado por las marcas , ya que las personas a menudo desarrollan un profundo apego a las marcas de productos, lo que afecta la identidad de las personas y las presiona a comprar y consumir sus productos. [2] [7]

Ciclo de vida del producto

Otra de las características del hiperconsumismo es la búsqueda constante de la novedad , incitando al consumidor a comprar lo nuevo y desechar lo viejo, visto particularmente en la moda , donde el ciclo de vida del producto puede ser muy corto, medido a veces en sólo semanas. [6] [8]

Tácticas de manipulación del consumidor

En el comportamiento del consumidor, las ofertas por tiempo limitado y las ventas relámpago se emplean estratégicamente para infundir una sensación de urgencia, a menudo aprovechando el fenómeno psicológico conocido como miedo a perderse algo (FOMO, por sus siglas en inglés). Esta táctica impulsa a los consumidores a tomar decisiones de compra rápidas, impulsados ​​por la percepción de que las oportunidades son fugaces. [9]

Consumo conspicuo

En el hiperconsumismo, los bienes son a menudo símbolos de estatus , ya que los individuos los compran no tanto para usarlos, sino para exhibirlos a otros , transmitiendo significados asociados (como exhibir riqueza). [1] Sin embargo, según otros teóricos, la necesidad de consumir en la sociedad de hiperconsumo está impulsada menos por la competencia con otros que por su propio placer hedonista . [10]

Características religiosas

También se ha dicho que el hiperconsumismo tiene características religiosas , [11] y se ha comparado con una nueva religión que consagra el consumismo por encima de todo, con elementos de la vida religiosa reemplazados por la vida consumista: (ir a) iglesias reemplazados por (ir a) centros comerciales , santos reemplazados por celebridades , penitencia reemplazada por juergas de compras, deseo de una vida mejor después de la muerte reemplazado por el deseo de una vida mejor en el presente, y así sucesivamente. [7] Mark Sayers señala que el hiperconsumismo ha comercializado muchos símbolos religiosos , dando un ejemplo de símbolos religiosos usados ​​como joyas por los no creyentes. [7]

Crítica

El hiperconsumismo se ha asociado con la homogeneización cultural , la globalización , el eurocentrismo , las modernizaciones eurocéntricas y, en consecuencia, la difusión de la cultura occidental . [12] Se le ha culpado de los problemas medioambientales debido al uso excesivo de recursos limitados. [13] [14] Se le considera un síntoma de sobredesarrollo . [15] El género musical vaporwave es conocido por ofrecer indirectamente una crítica al burlarse de los métodos utilizados para vender productos a los consumidores mediante el establecimiento de un determinado estado de ánimo o entorno (flotando a través de la plaza virtual, entumecido y atrapado en un bucle de consumo) y es constantemente crítico de ese estado de ánimo o entorno. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab M. Joseph Sirgy (30 de noviembre de 2001). Manual de investigación sobre calidad de vida: una perspectiva de marketing ético. Springer. pp. 140–. ISBN 978-1-4020-0172-7. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  2. ^ de Raphael Städtler (19 de abril de 2011). Escándalos de celebridades y su impacto en la imagen de marca: un estudio entre consumidores jóvenes: una investigación teórica y empírica. GRIN Verlag. p. 16. ISBN 978-3-640-89715-5. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  3. ^ John Tierney (1 de mayo de 2009). Perspectivas clave en criminología. McGraw-Hill International. pp. 124–. ISBN 978-0-335-22914-7. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  4. ^ Frenchy Lunning (9 de noviembre de 2010). Fanthropologies. U of Minnesota Press. pp. 140–. ISBN 978-0-8166-7387-2. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  5. ^ Yiannis Gabriel; Tim Lang (9 de mayo de 2006). El consumidor inmanejable. SABIO. págs. 71–. ISBN 978-1-4129-1893-0. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  6. ^ ab Ib Bondebjerg; Peter Golding (2004). Cultura europea y medios de comunicación. Intellect Books. pp. 74–. ISBN 978-1-84150-111-6. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  7. ^ abc Mark Sayers (3 de junio de 2008). El problema con París: seguir a Jesús en un mundo de promesas de plástico. Thomas Nelson Inc., págs. 30-34. ISBN 978-1-4185-7460-4. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  8. ^ Chris Arnold (27 de octubre de 2009). Marketing ético y el nuevo consumidor. John Wiley & Sons. pág. 30. ISBN 978-0-470-68546-4. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  9. ^ Watson, Ammy (17 de enero de 2024). «Escasez y urgencia: herramientas psicológicas en marketing». gufito.com . Consultado el 12 de agosto de 2024 .
  10. ^ Chris Paris (2011). Afluencia, movilidad y propiedad de segundas residencias. Taylor & Francis. pp. 17–. ISBN 978-0-415-54891-5. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  11. ^ Roy Bhaskar (25 de enero de 2010). Interdisciplinariedad y cambio climático: transformación del conocimiento y la práctica para nuestro futuro global. Taylor & Francis. pp. 240–. ISBN 978-0-415-57387-0. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  12. ^ George Ritzer (15 de abril de 2008). The Blackwell Companion to Globalization. John Wiley & Sons. pág. 140. ISBN 978-0-470-76642-2. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  13. ^ Entrevista de Sophie Morris (19 de junio de 2008). "¿Crees que te encanta ir de compras? Es la estafa de marketing del siglo: vida ecológica y medio ambiente". The Independent . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  14. ^ Jeff Ferrell (2004). La criminología cultural desatada. Psychology Press. pp. 167–. ISBN 978-1-904385-37-0. Recuperado el 6 de febrero de 2013 .
  15. ^ Enciclopedia internacional de las ciencias sociales y del comportamiento . Wright, James D. (Segunda edición). Ámsterdam. 17 de febrero de 2015. ISBN 9780080970875.OCLC 904209795  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  16. ^ Tanner, Grafton (2016). Cadáver balbuceante: vaporwave y la mercantilización de los fantasmas . John Hunt Publishing. pág. 49. ISBN 978-1-78279-760-9.
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