

Hymir ( nórdico antiguo : [ˈhymez̠] ) es un jötunn en la mitología nórdica , y el dueño de un caldero traído por el dios del trueno Thor para Ægir , quien quiere celebrar un banquete para los Æsir (dioses). En Hymiskviða , Hymir es retratado como el padre de Týr , pero en Skáldskaparmál , Odín es el padre de Týr.
Nombre
La etimología del nombre nórdico antiguo Hymir no está clara. [1] Tal vez esté relacionado con el noruego humen ('flojo, cansado') o humre ('relincho'; compárese con MHG hummen 'zumbido'). [2] Andy Orchard ha propuesto la traducción 'enredadera'. [3]
Hymir se utiliza a menudo en kennings como modificador de jötnarr . [1]
Certificaciones
HimenónimoyGylfaginación
Hymiskviða relata cómo Thor y Týr obtienen el caldero de Hymir. Su cráneo es inusualmente duro y Thor rompe una copa arrojándola a la cabeza de Hymir.
Hymiskviða también relata la pesca de Jörmungandr , la serpiente de Midgard por parte de Thor. [4] Thor va a pescar con Hymir, usando la cabeza del mejor buey de Hymir como cebo, y atrapa a Jörmungandr, quien luego se libera [5] o, como se cuenta en el Gylfaginning de la Edda prosaica , es liberado por Hymir. [6] La Edda prosaica proporciona el detalle adicional de que mientras Thor intentaba sacar a Jörmungandr, sus pies atravesaron el fondo del bote. [6]
Hymir también es retratado en Hymiskviða como un jötunn y el padre del dios Týr . El erudito John Lindow señala que esta puede ser una situación única en la mitología nórdica , ya que si Loki también tiene un padre jötunn, Fárbauti , solo está "enumerado entre los Æsir ", como dice Snorri Sturluson en Gylfaginning , y por lo tanto no es realmente parte de su grupo. [7]
Piedras con imagen
Este encuentro entre Thor y Jörmungandr parece haber sido uno de los motivos más populares en el arte nórdico. Tres piedras con imágenes se han relacionado con la historia y muestran a Hymir: la piedra con imágenes de Ardre VIII , la piedra de Hørdum y la cruz de Gosforth . [8] Una losa de piedra que puede ser una parte de una segunda cruz en Gosforth también muestra una escena de pesca usando una cabeza de buey como cebo. [9] La leyenda también está representada en la piedra rúnica de Altuna , pero su imagen no muestra a Hymir, posiblemente debido a la forma estrecha de esa piedra.
Referencias
- ^ desde Lindow 2001, pág. 190.
- ^ de Vries 1962, pág. 275.
- ^ Huerto 1997, pág. 192.
- ^ Davidson, Hilda Ellis (1993). Las creencias perdidas del norte de Europa. Routledge. pp. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
- ^ Bellows, Henry Adams (trad.) (1936). "Hymiskviða". Edda poética, págs. 144-147.
- ^ ab Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). "Gylfaginning". La Edda en prosa. La Fundación Estadounidense-Escandinava . págs. 69–70.
- ^ Lindow 2001, págs. 190, 208.
- ^ Sørensen, Preben M. (2002). "La expedición de pesca de Þorr (Hymiskviða)". En Acker, Paul; Larrington, Carolyne (eds.). La Edda poética: ensayos sobre la mitología nórdica antigua. Williams, Kirsten (trad.). Routledge. págs. 119–138. ISBN 0-8153-1660-7.pág. 122-123, 127-128.
- ^ Fee, Christopher R.; Leeming, David A. (2001). Dioses, héroes y reyes: La batalla por la Gran Bretaña mítica. Oxford University Press. pág. 36. ISBN 0-19-513479-6.
Bibliografía
- de Vries, enero (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (edición de 1977). Rodaballo. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía sobre dioses, héroes, rituales y creencias. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.