Hyleme

Un hyleme (del griego antiguo ὕλη hýlē "madera [en el sentido de 'materia prima'], sustancia, materia") es - análogo a términos como morfema , fonema o mitema - una "unidad más pequeña portadora de trama de un material narrativo". ^[1] El término fue acuñado en el contexto de grupos de investigación transdisciplinarios sobre investigación de mitos en la Universidad de Göttingen, ^{[2] [3]} el método fue retomado por el investigador de mitos Udo Reinhardt ^[4] y recompensado con el premio de la Fundación Peregrinus en 2023. ^[5] La investigación de material narrativo ( Stoffwissenschaft ) en sí misma se conoce como hylística , que se desarrolló principalmente como un método para investigar mitos antiguos, pero que puede aplicarse principalmente a todos los géneros de material narrativo.

A diferencia de los términos literarios de acontecimiento y motivo , cuyo uso se limita principalmente a los textos literarios, el hilema pretende describir una unidad transmedial de material narrativo que se puede extraer de diferentes concreciones mediales y que en sí misma "no está fijada a un diseño medial particular o a un lenguaje individual". ^[6] "Los hilemas no se pueden postular deductivamente, sino que solo se pueden obtener de manera inductiva mediante la extracción de concreciones mediales disponibles individualmente. Así como los fonemas y los morfemas solo se vuelven tangibles en la forma de ciertos fonemas y morfemas individuales, los hilemas solo son tangibles en sus diferentes formas mediales de concreción". ^[7] El proceso de extraer una secuencia de hilemas (secuencia de hilemas) de una concreción medial se conoce como análisis de hilemas.

El hilema, como "unidad mínima portadora de acción", comprende básicamente un enunciado que consta de al menos un sujeto y un predicado, al que se pueden añadir otros objetos y/o determinaciones (directas o indirectas). Los hilemas se formulan siempre en estado activo, incluso si se desconoce el agente lógico: en lugar de "Prometeo es castigado", el hilema dice "Zeus castiga a Prometeo" o "NN castiga a Prometeo" (si se desconoce el agente). ^[8]

Los hilemas incluyen no solo acciones en sentido estricto, sino también procesos y afirmaciones sobre estados y características. Zgoll 2019 distingue entre hilemas dinámicos ("Zeus mata a Erecteo") y estáticos ("Zeus es el rey de los dioses"). ^[9] Esta división fue revisada en publicaciones posteriores a favor de una división en hilemas puntuales y durativos , dividiéndose estos últimos en hilemas durativos-constantes (siempre se aplica: "Zeus es el hijo de Cronos"), durativos-inicial (se aplica al comienzo de la trama, pero no para siempre: "Zeus no está casado") e hilemas durativos-resultativos (se aplica solo en el transcurso de la trama: "Zeus es el esposo de Hera"). ^[10]

En el análisis de hilemas se reproduce toda la información de un medio dado (por ejemplo, un texto) en la forma estandarizada de hilemas. Un segundo paso consiste en reconstruir la secuencia lógica de acciones, que no necesariamente tiene que corresponderse con la secuencia de enunciados del texto, así como los hilemas implícitos que inevitablemente pueden reconstruirse. ^[11]

Un material mítico en la concreción de un texto puede leerse así:

"Cuando Crise, la hija de Palas, se casó con Dárdano, trajo consigo como dote regalos de Atenea, a saber, los santuarios de los grandes dioses". ^[12]

De esta afirmación se pueden extraer los siguientes hilemas: ^[13]

• Crise es la hija de Palas.
• Atenea entrega a Crise los santuarios de los grandes dioses.
• Crise lleva los santuarios de los grandes dioses a la boda como dote.
• Dardanos se casa con Chryse

En este caso, el primer enunciado "Crisa es hija de Palas" es un hilema estático o durativo-constante, mientras que los demás son hilemas dinámicos/puntuales. En un paso posterior, los hilemas durativo-resultativos implícitos "Crisa y Dárdano están (ahora) casados" y "Crisa es (ahora) la esposa de Dárdano"/"Dárdano es (ahora) el esposo de Crisa" también podrían reconstruirse a partir de la secuencia de hilemas dada. La reconstrucción de hilemas implícitos, que se desprenden lógicamente de la secuencia de hilemas dada pero que no se mencionan explícitamente en el texto, puede prometer más información, pero su alcance debe sopesarse según el caso individual.

El análisis de hilemas es una herramienta metodológica que permite extraer el material (es decir, el contenido puro) de un medio (por ejemplo, un texto literario) y hacerlo visible de forma estandarizada. Esto permite realizar investigaciones y obtener más información, especialmente en el caso de secuencias de hilemas míticos:

• Reconstrucción de la secuencia lógica de acontecimientos en un texto de formulación compleja
• Reconstrucción de los hechos en un material que sólo ha sido narrado en extractos o fragmentos
• Comparación de diferentes materiales narrativos (por ejemplo, el mito griego de Tifón y los hititas Illuyanka ) o variantes (por ejemplo, la batalla de Zeus contra Tifón en Hesíodo y Apolodoro ) o diferentes concreciones mediáticas del mismo material (por ejemplo, la épica Ilíada y la película Troya )
• Reconocer inconsistencias lógicas que pueden ser indicadores de estratificación de un texto o material (por ejemplo, un texto bíblico con varias capas de ediciones)

• Reinhardt, Udo (2022). Hundert Jahre Forschungen zum antiken Mythos (1918/20–2018/20). Ein selektiver Überblick (Altertum – Rezeption – Narratologie) (= Estudios Mitológicos 5). Berlín/Bostón: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-078634-7 
• Zgoll, cristiano (2019). Tractatus mitológico. Theorie und Methodik zur Erforschung von Mythen als Grundlegung einer allgemeinen, transmedialen und komparatistischen Stoffwissenschaft (= Estudios mitológicos 1). Berlín/Bostón: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-054119-9 
• Zgoll, cristiano (2020). Mitos como Erzählstoffe polimorfos y polistráticos . Un fundamento teórico y metodológico. En Zgoll, Annette y Christian (eds.). Mythische Sphärenwechsel. Methodisch neue Zugänge zu antiken Mythen in Orient und Okzident (= Estudios mitológicos 2). Berlín/Bostón: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-065252-9 
• Zgoll, Christian (2021). Grundlagen der hylistischen Mythosforschung . En Gabriel, Gösta Ingvar; Kärger, británico; Zgoll, Annette y Christian (eds.). Fue vom Himmel kommt. Stoffanalytische Zugänge zu antiken Mythen aus Mesopotamien, Ägypten, Griechenland und Rom (= Estudios mitológicos 4 ). Berlín/Bostón: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-074300-5 
• Zgoll, Annette; Cuperly, Bénédicte; Cöster-Gilbert, Annika (2023). En busca de Dumuzi: Introducción a la narratología hilística . En Konstantopoulos, Gina y Helle, Sophus (eds.). La forma de las historias. Estructuras narrativas en la literatura cuneiforme (= Cuneiform Monographs 54) . Leiden: Brill, págs. 285–350. doi :10.1163/9789004539761_013 ISBN 978-90-04-53976-1