Hispanopedia WikiHuni (cuyo nombre original se desconoce) fue un antiguo rey egipcio, el último faraón de la Tercera Dinastía de Egipto durante el Imperio Antiguo . Según la lista de reyes de Turín , se le atribuye un reinado de 24 años, que finalizó alrededor del año 2613 a. C.
La posición cronológica de Huni como último rey de la tercera dinastía es bastante segura, pero existe incertidumbre sobre el orden de sucesión de gobernantes al final de la misma . Tampoco está claro con qué nombre helenizado lo incluyó el historiador antiguo Manetón en su Aegyptiacae : probablemente Aches , como propone Winfried Barta . Muchos egiptólogos creen que Huni fue el padre y predecesor directo del rey Sneferu , pero otros estudiosos lo cuestionan. Los egiptólogos consideran a Huni una figura enigmática en la historia egipcia, ya que, si bien fue recordado durante mucho tiempo en las tradiciones egipcias, se conservan muy pocos documentos, objetos o monumentos de su reinado. [ 7 ]
Atestación
Huni no es un faraón del que se tenga constancia; la mayoría de las referencias solo lo mencionan indirectamente. Solo existen dos objetos contemporáneos con su nombre.
La primera es una estela cónica de granito rojo , descubierta en 1909 en la isla Elefantina por Henri Gauthier . El objeto mide 160 centímetros de largo, 69 centímetros de grosor y 50 centímetros de ancho. Su forma se asemeja a una estela típica de Benben , como las que se encuentran en las tumbas mastaba de los primeros reyes dinásticos. En la parte frontal, el cono presenta un nicho rectangular con una inscripción tallada en su interior. La inscripción menciona un palacio real llamado Palacio de la diadema de Huni y escribe el nombre de Huni sobre él dentro de un cartucho real. Los estudiosos interpretan el nicho decorado como una llamada "ventana de aparición". La parte inferior del marco de la ventana es aplanada y alargada, y muestra rastros de una segunda inscripción, aparentemente la misma que la del interior de la ventana. No se ha esclarecido del todo dónde se exhibió exactamente el objeto. Debido a que fue hallado muy cerca de una pirámide escalonada, egiptólogos como Rainer Stadelmann proponen que se ubicaba justo frente al monumento, o incluso visiblemente incrustado en uno de los escalones. Actualmente, el cono de dedicación de Huni se encuentra en posesión del Museo de El Cairo como objeto JE 41556. [ 8 ] [ 9 ]
El segundo hallazgo, descubierto en 2007, es un cuenco de piedra pulida de magnesita , hallado en South-Abusir, en la tumba mastaba AS-54 , perteneciente a un alto funcionario cuyo nombre aún se desconoce. La inscripción del recipiente menciona el nombre de Huni sin cartucho, pero con el título Njswt-Bity . La ortografía de los jeroglíficos que forman el nombre de Huni hace plausible una lectura como Njswt-Hw o Hw-en-Niswt . [ 10 ]
Huni también está atestiguado en la mastaba L6 de Saqqara , atribuida al oficial Metjen y que data del final de la tercera dinastía. Allí se encontró una inscripción con el nombre de un dominio real Hw.t-njswt.-hw ("Hut-nisut-hu") de Huni. [ 11 ]
Huni también se menciona en el reverso de la piedra de Palermo, en la sección relativa al reinado del rey Neferirkare Kakai de la V dinastía , quien aparentemente mandó construir un templo funerario para el culto de Huni. Sin embargo, el templo aún no ha sido localizado. [ 7 ]
Finalmente, Huni está atestiguado en el papiro Prisse, en las Instrucciones de Kagemni , que probablemente datan de la XIII dinastía . El papiro proporciona una indicación importante sobre la sucesión de Huni en la columna II, línea 7:
Pero entonces murió la majestad del rey Huni y la majestad del rey Snefru fue elevada como rey benéfico en toda esta tierra. Y Kagemni fue elevado como nuevo alcalde de la capital real y se convirtió en visir del rey. [ 12 ]
La mayoría de los estudiosos actuales piensan que este extracto puede reforzar la teoría de que Huni fue el último rey de la III dinastía y el predecesor inmediato del rey Sneferu (el primer gobernante de la IV dinastía). [ 13 ]
Nombre e identidad
Nombre del cartucho de Huni
La identidad de Huni es difícil de establecer, ya que su nombre se transmite principalmente como nombre en cartuchos y con diferentes variantes. La mención más antigua de su nombre en cartucho podría encontrarse en el cono de granito de Elefantina, que podría ser contemporáneo. Por otro lado, las primeras apariciones del cartucho de Huni se encuentran en la Piedra de Palermo P1, que data de la V dinastía, y en el Papiro de Prisse de la XIII dinastía . El cartucho de Huni también se encuentra en la lista de reyes de Saqqara y en el Canon de Turín , ambos de la XIX dinastía . La lista de reyes de Abidos , que también data de la XIX dinastía, omite misteriosamente el nombre de Huni y en su lugar menciona a un Neferkara desconocido para los egiptólogos. [ 7 ] Una sugerencia para esta omisión es que Neferkara fuera el nomen de Huni . [ 14 ]
La lectura y traducción del nombre de Huni en el cartucho también son objeto de controversia. En general, existen dos versiones básicas de su nombre: una antigua, que es la más cercana al original (perdido), y una más reciente, que parece basarse en interpretaciones y lecturas erróneas de la época de Ramsés.
La versión más antigua utiliza los signos jeroglíficos mecha de vela (signo Gardiner V28), brote de junco (signo Gardiner M23), hogaza de pan (signo Gardiner X1) y línea de agua (signo Gardiner N35). Esta forma de escritura se puede encontrar en objetos del Imperio Antiguo como la Piedra de Palermo recto (reinado de Neferirkare), la inscripción de la tumba de Metjen , el recipiente de piedra hallado en Abusir y el cono de granito de Elefantina. Mientras que el recipiente de piedra de Abusir escribe el nombre de Huni sin cartucho, pero da el título de Niswt-Bity , todas las demás inscripciones del Imperio Antiguo colocan el nombre del rey dentro de un cartucho ovalado. [ 15 ]
Las versiones ramésidas utilizan los signos jeroglíficos mecha de vela (signo Gardiner V28), hombre golpeando (signo Gardiner A25), línea de agua (signo Gardiner N35) y brazo con un bastón (signo Gardiner D40). El cartucho n.° 15 en la Lista Real de Saqqara escribe dos trazos verticales entre la línea de agua y el brazo golpeando. El Papiro Prisse omite la mecha de vela y el brazo golpeando. [ 15 ] El egiptólogo Ludwig Borchardt ya había propuesto a principios del siglo XX que las versiones antiguas y ramésidas del cartucho se referían a un mismo rey. Propuso que los escribas ramésidas tomaron erróneamente el signo juncus del título Niswt-Bity y lo colocaron antes del cartucho real, sin darse cuenta de que este signo era parte del nombre de nacimiento o nombre de trono original de Huni. También propuso que la mecha de la vela se interpretó erróneamente como el signo de "golpear", lo que tentó a los escribas ramésidas a colocar el jeroglífico de un hombre golpeando detrás de ella. [ 16 ] Estas conclusiones aún son compartidas por los estudiosos actuales. [ 9 ]
Siguiendo su hipótesis, Borchardt lee el nombre del cartucho de Huni como Niswt Hw ("rey Hu"), aunque también podría leerse como "Hu pertenece al Junco". [ 16 ] Sin embargo, Hans Gödicke lee en cambio Ny Swteh o Nyswteh ("El que pertenece a los que golpean") y está convencido de que el nombre de Huni era teofórico . En particular, compara la construcción del nombre de Huni con las de los reyes Nynetjer ("El que pertenece al Horus deificado ") y Nyuserre ("El que pertenece a aquellos con el poder de Ra "). [ 17 ] Una lectura alternativa propuesta para Nyswteh es "El que pertenece a Seth ", dado que "Swteh" podría no referirse a los que golpean, sino que podría ser otra forma de "Sutekh", otro nombre para Seth.
Rainer Stadelmann y Wolfgang Helck refutan enérgicamente la interpretación de Gödicke, señalando que ningún documento egipcio menciona a una deidad, persona, lugar o incluso un solo término coloquial llamado "Swteh", y que es imposible saber si "Swteh" es otro nombre de Seth. Por lo tanto, no existe ninguna fuente gramatical que pudiera haberse utilizado para crear un nombre real "Nyswteh". Helck, en cambio, sugiere una lectura como Hwj-nj-niswt y la traduce como "La expresión pertenece al rey". [ 9 ] [ 15 ]
Posible nombre de Horus para Huni
Se desconoce el nombre de Horus de Huni. Existen varias teorías que relacionan el nombre del cartucho "Huni" con nombres de Horus contemporáneos.
A finales de la década de 1960, el Museo del Louvre adquirió una estela que representa a un rey cuyo nombre de Horus es Horus- Qahedjet ("la corona de Horus se alza"). Por razones estilísticas, la estela podría datarse a finales de la Tercera Dinastía y parece posible que se refiera a Huni, cuyo nombre de Horus proporciona. [ 18 ] Sin embargo, su datación y autenticidad se han puesto en duda varias veces, y hoy en día se cree que la estela es falsa o que está dedicada al rey Tutmosis III (Dinastía XVIII) imitando el estilo artístico de la Dinastía III. [ 19 ]
Peter Kaplony promueve un nombre ominoso hallado en el pozo funerario de una pirámide inacabada en Zawyet el'Aryan . El monumento está relacionado con un posible faraón llamado Bikheris . El nombre en cuestión se lee Neb-hedjetnwb ("señor de la corona dorada") y Kaplony cree que podría ser el nombre de Horus de Huni. Sin embargo, egiptólogos como Aidan Dodson contradicen esta teoría y argumentan que Neb-hedjetnwb , con su jeroglífico dorado, debería ser más bien el nombre de Horus Dorado de Bikheris. [ 20 ] [ 21 ]
Otros egiptólogos, como Toby Wilkinson y Rainer Stadelmann, identifican a Huni con el rey Horus- Khaba , de cuya existencia se tiene constancia en la época ("aparece el alma de Horus"). Esta identificación se basa en la coincidencia de que los nombres de Horus de ambos reyes aparecen grabados en vasijas de piedra sin ninguna otra indicación. Esta costumbre comenzó con la muerte del rey Khasekhemwy (final de la II dinastía) y terminó con el rey Sneferu (principios de la IV dinastía ). Por lo tanto, era una práctica muy típica de la III dinastía. Además, Stadelmann señala la Pirámide de Capas en Zawyet el'Aryan. Este monumento posiblemente fue construido por Khaba, ya que una mastaba cercana contenía varias vasijas de piedra con su nombre de Horus. Dado que el Canon de Turín atribuye un reinado de 24 años a Huni, Stadelmann argumenta que este lapso de tiempo encajaría perfectamente con la finalización de la Pirámide de Capas. Además, Stadelmann señala la gran cantidad de impresiones de sellos de barro, cuencos de piedra y yacimientos arqueológicos hallados en todo Egipto. En su opinión, el contexto arqueológico también apunta a un reinado más prolongado. Por lo tanto, identifica a Khaba con Huni. [ 7 ] [ 9 ]
Familia
La posición genealógica de Huni en la línea de sucesión de reyes, durante el período comprendido entre el fin de la III dinastía y el inicio de la IV, es objeto de gran controversia. Documentos contemporáneos y posteriores mencionan con frecuencia a Huni y a su seguidor Sneferu en la misma frase, siempre en sucesión directa. Por lo tanto, egiptólogos e historiadores creen que Huni podría incluso haber estado emparentado con Sneferu. Una figura clave en este caso es la reina Meresankh I , madre real de Sneferu. Si bien ostentaba el título de reina, ninguna fuente contemporánea la vincula con el título de hija o esposa de Huni. Esta circunstancia genera dudas sobre la relación familiar entre Huni y Sneferu. Actualmente, la mayoría de los estudiosos prefieren creer al historiador Manetón , quien afirma en su Aegyptiacae que con la entronización de Sneferu una nueva casa real tomó el poder en Egipto y comenzó una nueva dinastía. [ 22 ]
Una posible esposa de Huni fue, en cambio, la reina Djefatnebty , cuyo nombre aparece en inscripciones de tinta negra en vasos de cerveza de Elefantina. Su nombre está guiado por el título de « la grande del cetro hetes» , lo que la convierte sin duda en una reina consorte. Según una interpretación de Günter Dreyer , la muerte de Djefatnebty se menciona junto con varios acontecimientos ocurridos durante el reinado del rey Huni, aunque en la inscripción no se menciona a ningún rey por su nombre. Dreyer está convencido de que las anotaciones se refieren al año 22 del reinado de Huni, ya que el canon de Turín le atribuye un reinado de 24 años y ningún rey de la Tercera Dinastía ha sido probado arqueológicamente de haber reinado tanto tiempo. Sin embargo, la interpretación de Dreyer no es comúnmente aceptada. [ 22 ]
Hasta la fecha, ningún hijo u otro pariente de Huni ha podido ser identificado y vinculado con certeza a él. William Stevenson Smith y George Andrew Reisner proponen identificar a la reina Hetepheres I (concubina de Sneferu y madre del rey Khufu ; IV dinastía) como hija del rey Huni. Hetepheres ostentaba el título femenino Sat-netjer («hija de un dios»), lo que llevó a Smith y Reisner a la conclusión de que esto podría ser un indicio de su posición familiar como hija de Huni. En este caso, Hetepheres habría sido una princesa heredera y, al casarse con Sneferu, aseguró el linaje de la dinastía real. [ 23 ] [ 24 ] Pero otros estudiosos, como Wolfgang Helck y Wilfried Seipel , plantean serias dudas sobre esta teoría. Argumentan que el título de Hetepheres no revela explícitamente con quién se casó en vida. [ 25 ]
Reinado
Se sabe muy poco del tiempo que Huni estuvo en el trono. El canon de Turín le atribuye un reinado de 24 años , lo cual es comúnmente aceptado por los estudiosos. No se conocen actividades religiosas ni militares de su reinado. [ 8 ]
Los únicos documentos contemporáneos que permiten evaluar los acontecimientos políticos y sociales durante el reinado de Huni son las inscripciones funerarias de altos funcionarios como Metjen , Khabawsokar , Akhetaa y Pehernefer . Estas datan del período comprendido entre el final de la III dinastía y el comienzo de la IV. Demuestran que el reinado de Huni debió marcar el inicio del apogeo del Imperio Antiguo. Por primera vez, las inscripciones ofrecen información explícita sobre la estructura de poder del Estado, donde los nomarcas y visires ejercían importantes atribuciones. Las inscripciones de la tumba de Metjen también mencionan, por primera vez en la historia egipcia, que los títulos de los altos funcionarios y sacerdotes se transmitían únicamente por herencia de padre a hijo. [ 7 ]
Parece ser que Huni emprendió algunos proyectos de construcción. El Canon de Turín, que es bastante discreto en cuanto a la información adicional sobre los reyes mencionados, le atribuye a Huni la construcción de un edificio en particular, por el cual debió ser honrado posteriormente. Desafortunadamente, el papiro está dañado en la columna correspondiente y el nombre completo del edificio se ha perdido. Los egiptólogos Günter Dreyer y Werner Kaiser proponen la lectura «el que construyó Sekhem... ». Consideran que es posible que el edificio formara parte de un proyecto de construcción que abarcaba todo el territorio, incluyendo la erección de varias pirámides de culto pequeñas. [ 26 ] [ 27 ]
Otro indicio de posibles proyectos de construcción y fundaciones urbanas bajo el dominio de Huni podría estar oculto en el nombre de la ciudad histórica de Ehnas (hoy más conocida como Heracleópolis Magna ). Wolfgang Helck señala que el nombre de esta ciudad en el Imperio Antiguo era Nenj-niswt y que este nombre se escribía con los mismos jeroglíficos que el nombre del cartucho de Huni. Por lo tanto, propone a Huni como fundador de Ehnas. Además, la inscripción de la tumba de Metjen menciona un dominio funerario en el nomo de Letopolis . Este edificio aún no ha sido encontrado por los arqueólogos. [ 28 ] [ 29 ]
Tras su muerte, Huni parece haber gozado de un culto funerario duradero. La piedra de Palermo, realizada más de cien años después de su fallecimiento, menciona donaciones a un complejo funerario dedicado a Huni. Su nombre también aparece en el Papiro de Prisse , lo que demuestra que Huni fue recordado mucho después de su muerte, ya que el papiro fue escrito durante la XII dinastía . [ 7 ]
Monumentos que alguna vez se consideraron de Huni pero que ahora se rechazan
Pirámide de Medium
A principios del siglo XX, la pirámide de Meidum se atribuía a menudo a Huni. Una teoría muy extendida postulaba que Huni había comenzado la construcción de una pirámide escalonada, similar a las de los reyes Djoser , Sekhemkhet y Khaba , pero arquitectónicamente más avanzada y con más escalones, y de menor tamaño. Cuando el rey Sneferu ascendió al trono, simplemente habría cubierto la pirámide con losas de piedra caliza pulida, convirtiéndola en una "verdadera pirámide". La peculiar apariencia de la pirámide se explicaba en publicaciones antiguas por una posible catástrofe constructiva, durante la cual el revestimiento de la pirámide se derrumbó y muchos obreros habrían muerto aplastados. Esta teoría parecía verse reforzada por la duración desconocida del reinado de Sneferu. En aquel entonces, egiptólogos e historiadores no podían creer que Sneferu hubiera reinado el tiempo suficiente como para que se construyeran tres pirámides para él. [ 30 ] [ 31 ]
Sin embargo, un examen más detenido de los alrededores de la pirámide reveló varias inscripciones de tumbas y grafitis de peregrinos que elogiaban la "belleza de la pirámide blanca del rey Sneferu". Además, invitaban a rezar a Sneferu y a "su gran esposa Meresankh I". Asimismo, las tumbas mastaba circundantes datan del reinado del rey Sneferu. El nombre de Huni aún no se ha encontrado cerca de la pirámide. Estos indicios llevaron a los egiptólogos a la conclusión de que la pirámide de Meidum nunca fue obra de Huni, sino más bien un logro de Sneferu, planificado y construido como un cenotafio . Los grafitis ramésidas revelan que el revestimiento de piedra caliza blanca aún existía durante la XIX dinastía y comenzó a derrumbarse lentamente después de ese período. El resto del revestimiento de piedra caliza y las primeras capas internas fueron saqueadas durante el Imperio Nuevo y el período romano . Esta práctica continuó en la época cristiana e islámica, en particular durante las obras de construcción de los árabes en el siglo XII d. C. Los escritores árabes describen la pirámide de Meidum como una "montaña con cinco escalones". Finalmente, varios terremotos regionales dañaron el monumento. [ 30 ] [ 31 ]
Un tercer argumento en contra de la teoría de que Sneferu completó el proyecto de Huni son las evaluaciones más recientes del tiempo que Sneferu reinó. Según el Canon de Turín, Sneferu gobernó durante 24 años. Sin embargo, durante el Imperio Antiguo los años de reinado se contaban bienalmente, cuando se realizaban censos de ganado y recaudaciones de impuestos, lo que significaría que Sneferu pudo haber reinado durante 48 años. El compilador del Canon de Turín podría no haber estado al tanto de esta circunstancia ya desaparecida al redactar su documento y, en consecuencia, habría atribuido 24 años a Sneferu. Hoy se estima que 48 años de reinado le habrían permitido a Sneferu construir tres pirámides durante su vida. [ 32 ] [ 33 ] Además, egiptólogos como Rainer Stadelmann señalan que era poco común que los gobernantes durante el Imperio Antiguo usurparan o terminaran la tumba de un predecesor; todo lo que hacía un rey sucesor era enterrar y sellar la tumba de su predecesor. [ 30 ] [ 31 ]
Pirámide de capas
Como se mencionó anteriormente, Rainer Stadelmann cree que es posible que Huni construyera la llamada Pirámide de Capas en Zawyet el'Aryan . Según Stadelmann y Jean-Philippe Lauer, este monumento estaba casi terminado cuando quedó incompleto. Sin embargo, se desconoce si el complejo subterráneo se utilizó alguna vez para el entierro del rey. La necrópolis de la Pirámide de Capas aún no se ha investigado por completo. Una mastaba cercana ( Mastaba Z500 ), integrada en el complejo piramidal, contenía varios cuencos de piedra con el nombre de Horus del rey Khaba. Por lo tanto, la Pirámide de Capas se conoce comúnmente como la pirámide de Khaba. Rainer Stadelmann propone identificar a Khaba con Huni. Argumenta que la finalización de la pirámide duró un largo período de tiempo y, dado que el Canon de Turín atribuye un reinado de 24 años a Huni, este lapso seguramente abarcó el tiempo de construcción necesario para la pirámide. Por lo tanto, ambos nombres ("Huni" y "Khaba") podrían referirse al mismo gobernante. [ 9 ] [ 34 ]
Pirámide de Lepsius – I
Una misteriosa pirámide de adobe, originalmente planeada para tener el tamaño de la de Khafrâ , fue descubierta en Abu Rawash y documentada por Karl Richard Lepsius , quien la incluyó en su lista de pirámides como Pirámide I. La pirámide ya era un montón de escombros cuando realizó sus excavaciones en la década de 1840: solo quedaba un tocón de ladrillos de 17 metros de altura (56 pies) . Sin embargo, Lepsius descubrió un estrecho corredor que conducía a una cámara casi cuadrada. En ella, encontró un sarcófago de piedra toscamente labrada. Lepsius dató la pirámide a finales de la III dinastía y propuso una conexión con el rey Huni. [ 35 ] [ 36 ]
Hoy en día, esta teoría ya no se acepta. En 1989, el egiptólogo Nabil Swelim examinó la pirámide con mayor precisión y descubrió que estaba hecha de pequeños ladrillos de barro, con una cuarta parte de su núcleo interno excavada en la roca madre. El núcleo rocoso contenía varias tumbas excavadas en la roca que datan de las dinastías V y VI. Swelim y otros egiptólogos, como Toby Wilkinson , señalan que sería sorprendente que una pirámide real hubiera sido completamente destruida menos de 300 años después de su construcción, para luego ser reutilizada como simples tumbas excavadas en la roca. Además, señala la inusual posición geográfica de la pirámide: las pirámides del Imperio Antiguo se construían comúnmente en terrenos elevados, mientras que la pirámide Lepsius I se encuentra en una llanura. Por lo tanto, la datación de este monumento a finales de la dinastía III ya no se considera sostenible. [ 35 ] [ 37 ] [ 38 ]
pirámides escalonadas de culto
Varias pequeñas pirámides escalonadas a lo largo del río Nilo se atribuyen a Huni. Estas pequeñas pirámides tenían una función de culto y marcaban importantes propiedades reales. No contenían cámaras internas y no se utilizaban para fines funerarios. Una de ellas, la Pirámide de Elefantina , se encuentra en el extremo oriental de la isla de Elefantina y en 1909 se descubrió cerca un cono de granito con el nombre de Huni. Por lo tanto, esta pequeña pirámide es la única que puede atribuirse a Huni con cierta certeza. [ 39 ] Sin embargo, algunos estudiosos como Andrzej Ćwiek cuestionan esta atribución, señalando que podría ser al menos posible que el cono de granito de Huni se reutilizara en épocas posteriores, cuando los sacerdotes ramésidas restauraron lugares de culto del período del Imperio Antiguo. [ 40 ] La única pirámide escalonada de culto que puede conectarse definitivamente con un gobernante del Imperio Antiguo es una pequeña pirámide escalonada conocida como la Pirámide de Seila , ubicada en el Oasis de Fayum . Se encontraron dos grandes estelas con el nombre de Sneferu frente a la pirámide, lo que indica quién fue el rey responsable de su construcción. [ 41 ] Dado que Sneferu fue probablemente el sucesor inmediato de Huni, esto podría indicar que, efectivamente, se construyeron pirámides de culto en la transición entre la III y la IV dinastía.
Aquí están los nombres de las otras pirámides escalonadas de culto:
Entierro
El lugar de sepultura de Huni sigue siendo desconocido. Dado que la pirámide de Meidum puede descartarse, egiptólogos y arqueólogos proponen varios lugares de sepultura alternativos. Como ya se ha señalado, Rainer Stadelmann y Miroslav Verner proponen la pirámide estratificada de Zawyet el-Aryan como la tumba de Huni, ya que lo identifican con Khaba, quien a su vez está estrechamente relacionado con la pirámide estratificada, puesto que se encontraron varios cuencos de piedra con su nombre de Horus en la necrópolis circundante. [ 42 ]
Como alternativa, Stadelmann propone una enorme mastaba en Meidum como el entierro de Huni. La mastaba M17 medía originalmente unos 100 metros de largo por 200 metros de ancho y tenía aproximadamente entre 15 y 20 metros de alto. La parte sobre el suelo estaba hecha de ladrillos de adobe sin cocer y rellena de escombros de la segunda fase de construcción de la pirámide de Meidum. La estructura subterránea contenía un pozo de 3,7 metros de profundidad que conducía a un corredor y varias capillas y nichos grandes. La cámara funeraria fue saqueada en la antigüedad; toda la decoración fue destruida o robada. El gran sarcófago, toscamente tallado, contenía los restos de una momia que fue violentamente mutilada por saqueadores de tumbas. La momia fue llevada posteriormente a Gran Bretaña y destruida durante el Blitz en la Segunda Guerra Mundial . [ 43 ] Stadelmann y Peter Janosi piensan que la mastaba era o bien la tumba de un príncipe heredero, que murió heredero al trono del rey Sneferu, o bien el entierro del propio Huni. [ 44 ]
Miroslav Bárta propone la mastaba AS-54 en South-Abusir como el lugar de enterramiento más probable. Esta hipótesis se ve reforzada por el hallazgo de un cuenco de magnesita pulida, que muestra el título niswt-bity de Huni. La mastaba en sí fue bastante grande y contenía amplios nichos y capillas. También albergaba una gran cantidad de platos, jarrones y urnas pulidas. Paradójicamente, casi todas las vasijas carecen de decoración; no se encontraron inscripciones en tinta ni grabados en los objetos. Por lo tanto, el nombre del verdadero propietario aún se desconoce. Solo una vasija muestra claramente el nombre de Huni, mientras que algunas otras podrían presentar pequeños rastros. Bárta, por consiguiente, contempla dos posibilidades para el propietario de la mastaba: o bien un funcionario de muy alto rango, como un príncipe de la época de Huni, o bien el propio rey Huni. [ 45 ]
En la cultura
La transición del reinado de Huni al de Sneferu se utiliza para establecer la época ficticia de las Instrucciones de Kagemni (un antiguo texto instructivo egipcio de literatura sapiencial). [ 46 ]
Notas y referencias
- "Cabeza de un rey". Museo de Brooklyn
- Dreyer, Günter; Josephson, Jack A. (2011). "Escultura real de los períodos predinástico y arcaico" . Journal of the American Research Center in Egypt . 47 : 68. ISSN 0065-9991 . JSTOR 24555385 .
- ↑ "Cabeza de un rey". Museo de Brooklyn
- ↑ Dreyer, Günter; Josephson, Jack A. (2011). "Escultura real de los períodos predinástico y arcaico" . Journal of the American Research Center in Egypt . 47 : 68. ISSN 0065-9991 . JSTOR 24555385 .
- ↑ Lista del Rey de Turín 4.08
- ^ Schneider, Thomas (2002). Lexikon der Pharaonen . Dusseldorf: Albatros. pag. 99.ISBN 978-3-491-96053-4.
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- ↑ M. Barta: Una mastaba Abusir del reinado de Huni , en: Vivienne Gae Callender (et al., editores): Tiempos, signos y pirámides: Estudios en honor de Miroslav Verner con motivo de su septuagésimo cumpleaños , Praga: Universidad Carolina, Facultad de Arte, 2011, ISBN 978-8073082574, págs. 41–51 (inscripción representada como figura 6 en la pág. 48)
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- ↑ Rainer Stadelmann: El rey Huni: Sus monumentos y su lugar en la historia del Imperio Antiguo. En: Zahi A. Hawass, Janet Richards (eds.): La arqueología y el arte del antiguo Egipto. Ensayos en honor de David B. O'Connor ; vol. II. Conceil Suprême des Antiquités de l'Égypte, El Cairo, 2007, pág. 425.
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Enlaces externos
- Meidum: Sitio de la Pirámide Rota y Restos de la Primera Pirámide Verdadera - Virtual-Egypt Archivado el 2 de julio de 2018 en Wayback Machine
- Sobre el faraón Huni
- Instrucciones de Kagemni
- Faraones del siglo XXVII a.C.
- Faraones de la Tercera Dinastía de Egipto
- Muertes del siglo XXVII a. C.
