Ciencias humanas

La ciencia humana (o ciencias humanas en plural) estudia los aspectos filosóficos, biológicos , sociales, de justicia y culturales de la vida humana. ^{[ 1 ]} La ciencia humana tiene como objetivo ampliar la comprensión del mundo humano a través de un enfoque interdisciplinario amplio. Abarca una amplia gama de campos, incluyendo historia , filosofía , sociología , psicología , estudios de justicia, biología evolutiva , bioquímica , neurociencias , folclore y antropología . Es el estudio e interpretación de las experiencias, actividades, constructos y artefactos asociados con los seres humanos. ^{[ 2 ] [ 3 ]} El estudio de las ciencias humanas intenta expandir e iluminar el conocimiento del ser humano sobre su existencia, su interrelación con otras especies y sistemas, y el desarrollo de artefactos para perpetuar la expresión y el pensamiento humanos . Es el estudio de los fenómenos humanos . El estudio de la experiencia humana es tanto histórico como actual. Requiere evaluar e interpretar la experiencia humana histórica y analizar la actividad humana actual para comprender los fenómenos humanos y delinear la evolución humana . La ciencia humana es una crítica objetiva e informada de la existencia humana y su relación con la realidad . Subyace a la ciencia humana la relación entre diversos modos de investigación humanística dentro de campos como la historia , la sociología , la folclore , la antropología y la economía, y los avances en áreas como la genética , la biología evolutiva y las ciencias sociales , con el propósito de comprender nuestras vidas en un mundo en rápida transformación. Su uso de una metodología empírica que abarca la experiencia psicológica, en contraste con el enfoque puramente positivista típico de las ciencias naturales , que se basa únicamente en la observación sensorial. Los enfoques modernos en las ciencias humanas integran la comprensión de la estructura, la función y la adaptación humanas con una exploración más amplia de lo que significa ser humano. El término también se utiliza para distinguir no solo el contenido de un campo de estudio del de las ciencias naturales, sino también su metodología. ^{[ 4]}

La ambigüedad y la confusión en torno al uso de los términos « ciencia », « ciencia empírica » y « método científico » han complicado el uso del término «ciencia humana» en relación con las actividades humanas. El término «ciencia» deriva del latín scientia, que significa «conocimiento». «Ciencia» puede utilizarse apropiadamente para referirse a cualquier rama del conocimiento o estudio que se ocupe de un conjunto de hechos o verdades sistemáticamente organizados para mostrar el funcionamiento de leyes generales.

Sin embargo, según los positivistas , el único conocimiento auténtico es el científico, que proviene de la afirmación positiva de teorías mediante métodos científicos rigurosos, la aplicación del conocimiento o las matemáticas. Como resultado de la influencia positivista, el término ciencia se emplea frecuentemente como sinónimo de ciencia empírica . La ciencia empírica es el conocimiento basado en el método científico , un enfoque sistemático para la verificación del conocimiento desarrollado inicialmente para el estudio de fenómenos físicos naturales y que enfatiza la importancia de la experiencia basada en la observación sensorial. Sin embargo, incluso en lo que respecta a las ciencias naturales , existen diferencias significativas entre científicos y filósofos de la ciencia en cuanto a lo que constituye un método científico válido ^{[ 5 ]} —por ejemplo, la biología evolutiva , la geología y la astronomía , al estudiar eventos irrepetibles, pueden utilizar el método de las narrativas históricas. ^{[ 6 ]} Más recientemente, el uso del término se ha extendido al estudio de los fenómenos sociales humanos. Así, las ciencias naturales y sociales se clasifican comúnmente como ciencia, mientras que el estudio de los clásicos, las lenguas, la literatura, la música, la filosofía, la historia, la religión y las artes visuales y escénicas se denomina humanidades . La ambigüedad con respecto al significado del término ciencia se ve agravada por el uso generalizado del término ciencia formal para referirse a cualquiera de las diversas ciencias que se ocupan predominantemente de formas abstractas que no pueden validarse mediante la experiencia física a través de los sentidos, como la lógica, las matemáticas y las ramas teóricas de la informática, la teoría de la información y la estadística.

La expresión «ciencia humana» en inglés se utilizó durante la revolución científica del siglo XVII, por ejemplo, por Theophilus Gale , ^{[ 7 ]} para establecer una distinción entre el conocimiento sobrenatural (ciencia divina) y el estudio realizado por humanos (ciencia humana). John Locke también utiliza «ciencia humana» para referirse al conocimiento producido por las personas, pero sin la distinción. ^{[ 8 ]} En el siglo XX, este último significado se utilizaba simultáneamente ^{[ 9 ]} como «ciencias que hacen de los seres humanos el objeto de investigación». ^{[ 10 ]}

El término «ciencia moral» fue utilizado por David Hume (1711-1776) en su Investigación sobre los principios de la moral para referirse al estudio sistemático de la naturaleza humana y las relaciones. Hume deseaba establecer una «ciencia de la naturaleza humana» basada en fenómenos empíricos , excluyendo todo aquello que no surgiera de la observación . Rechazando las explicaciones teleológicas , teológicas y metafísicas , Hume buscó desarrollar una metodología esencialmente descriptiva; los fenómenos debían caracterizarse con precisión. Hizo hincapié en la necesidad de explicar cuidadosamente el contenido cognitivo de las ideas y el vocabulario, relacionándolos con sus raíces empíricas y su significado en el mundo real. ^{[ 11 ]}

Varios pensadores de la época en las humanidades adoptaron la línea de pensamiento de Hume. Adam Smith , por ejemplo, concibió la economía como una ciencia moral en el sentido humeano. ^{[ 12 ]}

En parte como reacción al establecimiento de la filosofía positivista y a las intrusiones de esta última, al estilo de Comte, en áreas tradicionalmente humanísticas como la sociología, los investigadores no positivistas de las humanidades comenzaron a distinguir con cuidado pero con énfasis el enfoque metodológico apropiado para estas áreas de estudio, en las que las características únicas y distintivas de los fenómenos son primordiales (por ejemplo, para el biógrafo), del apropiado para las ciencias naturales , en las que la capacidad de vincular los fenómenos en grupos generalizados es fundamental. En este sentido, Johann Gustav Droysen contrastó la necesidad de las humanidades de comprender los fenómenos en cuestión con la necesidad de las ciencias naturales de explicarlos , mientras que Windelband acuñó los términos «idiográfico» para un estudio descriptivo de la naturaleza individual de los fenómenos y « nomotético» para las ciencias que buscan definir las leyes generalizadoras. ^{[ 4 ]}

Wilhelm Dilthey combinó los intentos del siglo XIX por formular una metodología apropiada para las humanidades con el término de Hume «ciencia moral», que tradujo como Geisteswissenschaft , un término sin equivalente exacto en inglés. Dilthey intentó articular todo el ámbito de las ciencias morales de forma integral y sistemática. ^{[ 13 ] : Cap. I} Mientras tanto, su concepción de «Geisteswissenschaften» abarca también el estudio mencionado anteriormente de los clásicos, las lenguas, la literatura, la música, la filosofía, la historia, la religión y las artes visuales y escénicas. Caracterizó la naturaleza científica de un estudio como dependiente de: ^{[ 13 ] : Capítulo XI}

• La convicción de que la percepción da acceso a la realidad.
• La naturaleza evidente del razonamiento lógico
• El principio de razón suficiente

Pero la naturaleza específica de las Geisteswissenschaften se basa en la experiencia «interior» ( Erleben ), la «comprensión» ( Verstehen ) del significado de las expresiones y el «entendimiento» en términos de las relaciones entre la parte y el todo, en contraste con las Naturwissenschaften , la « explicación » de los fenómenos mediante leyes hipotéticas en las « ciencias naturales ». ^{[ 14 ] : p. 86}

Edmund Husserl , discípulo de Franz Brentano , articuló su filosofía fenomenológica de una manera que podría considerarse una tesis del intento de Dilthey. Dilthey valoró las Logische Untersuchungen ^{[ 15 ]} (1900/1901, el primer borrador de la Fenomenología de Husserl ) de Husserl como «trascendentales por su aplicación de la descripción al campo de la epistemología». ^{[ 14 ] : p. 14}

En los últimos años, el término «ciencia humana» se ha utilizado para referirse a «una filosofía y un enfoque de la ciencia que busca comprender la experiencia humana en términos profundamente subjetivos, personales, históricos, contextuales, transculturales, políticos y espirituales. La ciencia humana es la ciencia de las cualidades, más que de las cantidades, y cierra la dicotomía sujeto-objeto en la ciencia. En particular, aborda cómo la autorreflexión, el arte, la música, la poesía, el teatro, el lenguaje y las imágenes revelan la condición humana. Al ser interpretativa, reflexiva y apreciativa, la ciencia humana reabre el diálogo entre la ciencia, el arte y la filosofía». ^{[ 16 ]}

Desde Auguste Comte , las ciencias sociales positivistas han buscado imitar el enfoque de las ciencias naturales, enfatizando la importancia de las observaciones externas objetivas y buscando leyes universales cuyo funcionamiento se base en condiciones iniciales externas que no consideren las diferencias en la percepción y actitud subjetivas humanas. Los críticos argumentan que la experiencia y la intención subjetivas humanas desempeñan un papel tan central en la determinación del comportamiento social humano que un enfoque objetivo de las ciencias sociales resulta demasiado restrictivo. Rechazando la influencia positivista, sostienen que el método científico puede aplicarse tanto a la experiencia subjetiva como a la objetiva. El término «subjetivo» se utiliza en este contexto para referirse a la experiencia psicológica interna , en lugar de la experiencia sensorial externa . No se utiliza para significar estar sesgado por motivos o creencias personales.

Desde 1878, la Universidad de Cambridge ha sido sede del Club de Ciencias Morales , con fuertes vínculos con la filosofía analítica . ^{[ 17 ]}

La licenciatura en Ciencias Humanas es relativamente joven. Se imparte en Oxford desde 1969. En el University College de Londres , fue propuesta en 1973 por el profesor JZ Young e implementada dos años después. Su objetivo era formar graduados en ciencias generales con sólidos conocimientos científicos, habilidades numéricas y capacidad para comunicarse eficazmente en diversas disciplinas, sustituyendo así la formación clásica tradicional para puestos de alta dirección y administración pública. Entre los temas centrales se incluyen la evolución humana , su comportamiento, la genética molecular y de poblaciones , el crecimiento y el envejecimiento de la población, la diversidad étnica y cultural, y la interacción humana con el medio ambiente , incluyendo la conservación, las enfermedades y la nutrición . El estudio de disciplinas biológicas y sociales, integradas en un marco de diversidad humana y sostenibilidad, debería permitir al científico humanista desarrollar competencias profesionales adecuadas para abordar estos problemas humanos multidimensionales.

En el Reino Unido , la carrera de Ciencias Humanas se ofrece a nivel de grado en varias instituciones, entre las que se incluyen:

• Universidad de Oxford ^{[ 18 ]}
• University College London (como Ciencias Humanas y como Ciencias Humanas y Evolución) ^{[ 19 ]}
• King's College de Londres (como Anatomía, Desarrollo y Biología Humana)
• Universidad de Durham (como Facultad de Salud y Ciencias Humanas)
• Universidad de Cardiff (como Ciencias Humanas y Sociales)

En otros países:

• Universidad de Osaka ^{[ 20 ]}
• Universidad de Waseda ^{[ 21 ]}
• Universidad Tokiwa ^{[ 22 ]}
• Universidad de Senshu ^{[ 23 ]}
• Universidad Aoyama Gakuin (como Facultad de Estudios Comunitarios) ^{[ 24 ]}
• Universidad de Kobe ^{[ 25 ]}
• Universidad de Kanagawa ^{[ 26 ]}
• Universidad de Bunkyo ^{[ 27 ]}
• Universidad Sofía ^{[ 28 ]}
• Universidad de Gante (en sentido estricto, como Ciencias morales, "un estudio empírico y filosófico integrado de valores, normas y visiones del mundo") ^{[ 29 ]}

• Historia de las Ciencias Humanas (revista)
• Ciencia social
• Humanismo
• Humanidades

• Flew, A. (1986). David Hume: Filósofo de la ciencia moral , Basil Blackwell, Oxford
• Hume, David, Una investigación sobre los principios de la moral

• Instituto de Investigación Comparada en Ciencias Humanas y Sociales (ICR) - Japón
• Laboratorio de Ciencias Humanas - Londres
• Ciencias humanas en las academias globales
• filosofía marxista