Hongmen

El Hongmen (Gran Familia), anteriormente Tiandihui (Sociedad del Cielo y la Tierra), es una organización fraternal china e históricamente una secta religiosa popular secreta en la línea de la Sociedad del Loto Blanco leal a la dinastía Ming y anti-Qing , la organización ancestral del Tiandihui. ^{[ 2 ]} A medida que el Tiandihui se extendió por diferentes condados y provincias chinas, se ramificó en muchos grupos y se le conoció por muchos nombres, incluido el Sanhehui . El grupo Hongmen es hoy más o menos sinónimo de todo el concepto Tiandihui , aunque el título "Hongmen" también es reivindicado por algunos grupos criminales. Su versión actual es puramente secular .

Durante el siglo XIX, miembros de la diáspora china en Estados Unidos, Canadá y Australia formaron ramas de la Hongmen , donde se les conoció como "masones chinos". Tras el colapso de la dinastía Qing en 1911 como resultado de la Revolución Xinhai , el propósito central de la Hongmen dejó de existir, lo que provocó una divergencia entre sus miembros, algunos de los cuales se dedicaron al crimen. En la actualidad, las asociaciones de la Hongmen, particularmente en Taiwán, se han asociado con actividades de frente unido . ^{[ 3 ]}

Los académicos de la era republicana generalmente creían que el Tiandihui fue fundado por leales a la dinastía Ming a principios de la dinastía Qing para resistir la invasión manchú de China. En 1964, el académico Cai Shaoqing publicó el artículo Sobre los orígenes del Tiandihui (關於天地會的起源問題) basado en su investigación de los archivos Qing (ahora conocidos como los Primeros Archivos Históricos ) en Pekín. Concluyó que el Tiandihui fue fundado en 1761 y que sus raíces radicaban en la ayuda mutua más que en la política nacional. Su interpretación fue desarrollada posteriormente por su alumno Qin Baoqi y confirmada por la investigación independiente del académico taiwanés Zhuang Jifa. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los fundadores del Tiandihui —Ti Xi, Li Amin, Zhu Dingyuan y Tao Yuan— eran originarios de Zhangpu , Zhangzhou , Fujian , en la frontera con Guangdong . Abandonaron Zhangpu rumbo a Sichuan , donde se unieron a una secta local y se marcharon desilusionados. De los cuatro, Ti Xi pronto partió hacia Guangdong, donde organizó un grupo de seguidores en Huizhou . En 1761, regresó a Fujian y organizó a sus seguidores de ambas provincias para formar el Tiandihui.

Un siglo antes, la dinastía Qing ilegalizó la pertenencia a dichas sociedades, empujándolas a los brazos de la resistencia anti-Qing, para la cual ahora servían como modelo organizativo. El siglo XVIII presenció una proliferación de estas sociedades, algunas de las cuales se dedicaron a derrocar a los Qing, como la Tiandihui, que se estableció en los condados de Zhangpu y Pinghe de Zhangzhou en 1766. Para 1767, Lu Mao había organizado dentro de la Tiandihui una campaña de robos para financiar sus actividades revolucionarias.

Los Tiandihui comenzaron a afirmar que su sociedad nació de una alianza entre leales a la dinastía Ming y cinco supervivientes de la destrucción del Monasterio Shaolin —Cai Dezhong (蔡德忠), Fang Dahong (方大洪), Ma Chaoxing (馬超興), Hu Dedi (胡德帝) y Li Shikai (李式開)— por los Qing, forjada en el Honghua Ting ("Pabellón de la Flor Roja o Vasta"), donde juraron dedicarse a la misión de "Fan Qing Fu Ming" ( chino :反淸復明; lit. ' Oponerse a los Qing y restaurar a los Ming ' ). ^{[ 6 ]}

En 1768, el rebelde anti-Qing Tiandihui Zhao Liangming afirmó ser descendiente de la casa imperial de la dinastía Song . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El comerciante Koh Lay Huan , ^{[ 9 ]} que había estado involucrado en estas actividades subversivas, tuvo que huir de China, llegando a Siam y a los Estados Malayos , para finalmente establecerse en Penang como su primer Kapitan China antes de morir en 1826. ^{[ 10 ]}

A finales del siglo XIX, las comunidades chinas en el extranjero, especialmente en Estados Unidos, Canadá y Australia, formaron ramas de la Orden de Hongmen, donde hoy en día se les conoce como "masones chinos".

Tras el derrocamiento de la dinastía Qing en China en 1911, los Hongmen se encontraron repentinamente sin rumbo. A partir de entonces, se dividieron en varios grupos. Cuando algunos grupos Hongmen radicados en China ya no pudieron depender de las donaciones de la población local solidaria y, al no poder retomar una vida civil normal después de años de ocultamiento, recurrieron a actividades ilegales, dando así origen a las modernas Triadas .

En tiempos modernos, las asociaciones Hongmen, particularmente en Taiwán, se han asociado con actividades de frente unido . ^{[ 11 ]}

Se cree que la Hongmen cuenta con unos 300.000 miembros en todo el mundo, ubicados en China continental, Taiwán y las comunidades chinas en el extranjero. La mayoría de sus miembros son de etnia china, aunque también hay miembros japoneses y algunos estadounidenses blancos. La Hongmen está dividida en 180 ramas. La rama más grande, Wu Sheng Shan, cuenta con unos 180.000 miembros. Se dice que sus miembros pertenecen principalmente a la clase trabajadora y que también incluyen un número considerable de integrantes en las fuerzas armadas de la República de China (Taiwán).

Los miembros de Hongmen en todo el mundo siguen observando ciertas tradiciones comunes: todos enfatizan su origen patriótico; todos veneran al Señor Guan , una figura histórica china deificada que encarna la rectitud, el patriotismo y la lealtad; y todos comparten ciertos rituales y tradiciones, como el concepto de hermandad y un saludo secreto .

• El Dr. David Chuenyan Lai de la Universidad de Victoria escribió una biografía basada en los documentos de los masones chinos canadienses titulada 'Historia de los Hongmen y los masones chinos en Canadá' (洪門及加拿大洪門史論). ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

• Murray, Dian H.; Qin, Baoqi (1994). Los orígenes del Tiandihui: Las tríadas chinas en la leyenda y la historia . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6610-4.
• Ownby, David; Heidhues, Mary (1993). «Sociedades secretas» reconsideradas: perspectivas sobre la historia social del sur de China y el sudeste asiático modernos . ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-4116-8.
• Ownby, David (1995). " La Sociedad Cielo y Tierra como religión popular". The Journal of Asian Studies . 54 (4): 1023– 1046. doi : 10.2307/2059958 . JSTOR 2059958. S2CID 162946271 .  

• Jean Chesneaux; Lucien Bianco (1972). Movimientos populares y sociedades secretas en China, 1840-1950 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0790-9.
• Helen Wang, “ Monedas y fichas de membresía de la Sociedad Cielo y Tierra ”, The Numismatic Chronicle (1966-) 154 (1994): 167–90.
• Gustaaf Schlegel, Thian ti hwui. La Liga Hung, o Liga Cielo-Tierra, una sociedad secreta con los chinos en China e India , Batavia: Lange & Co, 1866.

• Tiandihui (Comisión de Asuntos de Chinos en el Extranjero, República de China)
• Sitio web de Hongmen (en chino)