Hispanidad

Hispanidad (en español: [ ispaniˈðað ] , generalmente traducido como "Hispanicidad") ^{[ 2 ]} es un término español que describe una identidad cultural, lingüística o política compartida entre hablantes deespañolo miembros de lahispana. El término puede tener diversas implicaciones y significados según el contexto regional, sociopolítico o cultural en el que se utilice.

El modelo hispano de identidad y representación se ha caracterizado históricamente por su naturaleza multifacética, que trasciende las estrictas categorizaciones raciales. Numerosas figuras ejemplifican esta complejidad, entre ellas Martín de Porres , Beatriz de Palacios , el conquistador español Juan Garrido , quien estableció la primera granja comercial de trigo en América, ^{[ 3 ]} Estevanico , Francisco Menéndez , Juan de Villanueva, Juan Valiente , Juan Beltrán de Magaña , Pedro Fulupo, Juan Bardales, Antonio Pérez, Gómez de León, Leonor Galiano, Teresa Juliana de Santo Domingo y Juan García. Además, Juan Latino destaca como una figura significativa en este discurso; es reconocido como el primer africano negro en asistir a una universidad europea, llegando a ser profesor. Esto subraya la idea de que la identidad hispana no es monolítica, sino que se enriquece con diversas contribuciones que trascienden las líneas raciales y étnicas. Estos ejemplos sirven para desafiar las percepciones simplistas de la raza dentro de la narrativa histórica de la cultura hispana.

El término se utilizó en la Edad Moderna y aparece en el Tractado de orthographia y accentos en las tres lenguas principales de Alejo Venegas, impreso en 1531, con el significado de «estilo de expresión lingüística». Con un sentido similar, se empleó en la edición de 1803 del Diccionario de la Real Academia Española como sinónimo de Hispanismo , que, a su vez, se definía como «el habla peculiar de la lengua española». ^{[ 4 ]}

A principios del siglo XX, el término revivió con varios significados nuevos. Su reintroducción se atribuye a Miguel de Unamuno en 1909, quien volvió a utilizar el término el 11 de marzo de 1910, en un artículo, La Argentinidad , publicado en un diario de Argentina , La Nación . Comparó el término con otras expresiones similares: argentinidad , americanidad , españolidad e italianidad . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Unamuno vinculó el concepto a la multiplicidad de pueblos que hablan español, lo que a su vez abarcaba su idea de La Raza , le dio un sustrato igualitario y cuestionó el estatus mismo de patria para España; afirmó la necesidad de acercarse a las repúblicas hispanoamericanas en términos de hermandad (oponiéndose a las "primacías" y las "maternidades"). ^{[ 6 ]}

El desarrollo posterior del concepto tuvo que esperar hasta la década de 1920, cuando un grupo de intelectuales, influenciado por las ideas del pensador ultranacionalista francés Charles Maurras , rescató el término. ^{[ 7 ]} El término fue utilizado por el sacerdote español Zacarías de Vizcarra , quien vivía en Buenos Aires . ^{[ 8 ]} En 1926 propuso que la expresión Fiesta de la Raza se cambiara por Fiesta de la Hispanidad . ^{[ 9 ]}

Durante el reinado del rey Alfonso XIII de España, la Virgen de Guadalupe fue proclamada «Reina de la Hispanidad» en España. ^{[ 10 ]} En los últimos años de la década, el escritor de vanguardia Ernesto Giménez Caballero comenzó a elaborar una narrativa neoimperialista de la Hispanidad en La Gaceta Literaria . ^{[ 11 ]} La doctrina de la Hispanidad también se convertiría en un principio fundamental del pensamiento reaccionario en España en los años venideros. ^{[ 12 ]}

Durante la Segunda República Española , el autor monárquico español Ramiro de Maeztu , quien había sido embajador en Argentina entre 1928 y 1930, ^{[ 13 ]} consideró el concepto de Hispanidad, motivado por el interés que le suscitaban los temas relacionados con Argentina, ^{[ 14 ]} y los encuentros entre él y los asistentes a los cursos de cultura católica como nacionalista, católico y antiliberal . ^{[ 15 ]} Maeztu explicó su doctrina de Hispanidad en su obra Defensa de la Hispanidad (1934); ^{[ 16 ]} pensaba que era un mundo espiritual que unía a España y sus antiguas colonias por la lengua española y el catolicismo. ^{[ 17 ]} Atribuyó el concepto a Vizcarra, en lugar de a Unamuno. ^{[ 18 ]} En la Hispanidad de Maeztu, los rasgos cristianos y humanistas que identificarían a los pueblos hispanos reemplazarían al racionalismo, el liberalismo y la democracia, que él consideraba ajenos al ethos hispano . ^{[ 19 ]} Su obra vinculó «implacablemente» el catolicismo y la hispanidad, y tuvo una gran influencia entre los nacionalistas argentinos ^{[ 20 ]} y la extrema derecha española, incluido el franquismo . ^{[ 21 ]} Aunque se declaraba antirracista debido a su origen católico, el sentido de igualitarismo racial en la idea de hispanidad de Maeztu se limitaba al ámbito de la salvación celestial. ^{[ 22 ]}

El primado español Isidro Gomá y Tomás publicó en Argentina, el 12 de octubre de 1934, un manifiesto inspirado en Maeztu, En apoyo a la hispanidad :

"América es obra de España. Esta obra de España es esencialmente de naturaleza católica. Por tanto, hay una relación de igualdad entre hispanidad y catolicismo, y cualquier intento de hispanización que la rechace es una locura". " América es la obra de España. Esta obra de España lo es esencialmente de catolicismo. Luego hay relación de igualdad entre hispanidad y catolicismo, y es locura todo intento de hispanización que lo repudie. " ^{[ 24 ]}

Según Stephen GH Roberts, Gomá vinculó las ideas de Maeztu con la ideología desarrollada por la dictadura de Franco . ^{[ 25 ]}

Según el filósofo y escritor Julián Marías , los territorios hispanoamericanos no eran solo colonias, sino también extensiones de España que se mezclaron con los pueblos indígenas americanos, con quienes los europeos se casaron , creando una sociedad multicultural. ^{[ 26 ]}

Esa narrativa tuvo un papel destacado en la propaganda nacionalista durante la Guerra Civil Española , ^{[ 27 ]} siendo utilizada como arma de guerra. ^{[ 28 ]} El filósofo español y propagandista franquista Manuel García Morente convertiría a Francisco Franco en el salvador del legado de la Hispanidad frente a un «ejército invisible» enviado por la Internacional Comunista de Moscú . ^{[ 29 ]} García Morente sintetizaría la esencia de la Hispanidad en el ideal arcaico del « caballero cristiano », mitad monje y mitad soldado; ^{[ 30 ]} esa figura se utilizó en las páginas de los libros de texto estudiantiles al comienzo de la dictadura franquista. ^{[ 31 ]}

Tras la Guerra Civil Española, Nuestra Señora del Pilar se convirtió en un símbolo de la hispanidad en España y se vinculó al catolicismo nacional del régimen franquista con las ideas de patriotismo y "esencias hispánicas". ^{[ 32 ]}

Franco creó el Consejo de la Hispanidad el 2 de noviembre de 1940. ^{[ 33 ]} Inicialmente se concibió como una especie de institución supranacional, ^{[ 34 ]} y terminó siendo un consejo de 74 miembros, encargado de coordinar las relaciones con América Latina. ^{[ 35 ]} La Hispanidad se convirtió en la fuente de un nacionalismo expansivo (primero imperialista y luego cultural). ^{[ 36 ]} Además de su carácter como elemento de identidad nacional y como pilar del catolicismo, el franquismo utilizó a la Hispanidad en las relaciones internacionales. ^{[ 37 ]}

El Consejo de la Hispanidad se convertiría en el Instituto de Cultura Hispánica en 1946 y pasaría de un perfil más falangista a uno más católico. ^{[ 38 ]} Esto ocurrió en el marco de un cambio general en la doctrina de la Hispanidad entre 1945 y 1947, con Alberto Martín-Artajo al frente del Ministerio de Asuntos Exteriores español. El mensaje se volvió entonces más defensivo y menos agresivo, con menos menciones de «imperio» y «raza» (biológica). ^{[ 39 ]} Posteriormente, durante la dictadura franquista, el régimen, entonces menos condicionado por la comunidad internacional, recuperó una retórica más agresiva, pero no llegó a alcanzar el mismo nivel que cuando Ramón Serrano Suñer era Ministro de Asuntos Exteriores. ^{[ 40 ]}

En 1958, el Día de la Raza pasó a llamarse Día de la Hispanidad en España. ^{[ 41 ]} Sin embargo, en lo que respecta a la España actual , la imagen de los países latinoamericanos ha ido disminuyendo, siendo lentamente reemplazada en popularidad e importancia geopolítica por otros países europeos , así como por otros países de la región del Indo-Pacífico . ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Esto se ve agravado por la pérdida de influencia europea (incluidas España y Portugal ) en América Latina, que ha sido reemplazada por la influencia de potencias militares como China , Estados Unidos y Rusia . ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} Además, según la población española , los países con los que España comparte mayores similitudes son Italia y Portugal, seguidos de Grecia y Francia (especialmente su región sur ), ya que todos estos países y territorios comparten una cultura mediterránea común . ^{[ 48 ]} Además, Rumania es otro país europeo, además de los ya mencionados, con el que España comparte una cultura latina común . ^{[ 49 ]}

Ya en la década de 1930, el escritor mexicano conservador Alfonso Junco se había convertido en un activo propagandista de la Hispanidad. ^{[ 50 ]} Una de las partes clave de la ideología del político mexicano "panista" Efraín González Luna , quien apoyaba firmemente el mestizaje , era la Hispanidad, que él concebía como una comunidad unida de estados soberanos que defendían sus propios valores de amenazas extranjeras como el comunismo. ^{[ 51 ]} Otros opositores del México posrevolucionario que difundieron la doctrina de la Hispanidad fueron Miguel Palomar y Vizcarra , Jesús Guisa y Azevedo , Salvador Abascal y Salvador Borrego . ^{[ 52 ]} La Unión Nacional Sinarquista veía en la Hispanidad un componente clave de la vitalidad de la nación mexicana. ^{[ 53 ]}

La idea de hispanidad también apareció con nuevos significados en autores de la República española en el exilio , como Fernando de los Ríos , Joaquín Xirau , Eduardo Nicol y Américo Castro . ^{[ 54 ]} Salvador de Madariaga , también exiliado, defendió la Hispanidad como un factor positivo hacia la ontogenia cultural; creía que su mestizaje era mucho mejor que el ejemplo anglosajón. ^{[ 55 ]}

En Argentina, uno de los pocos países con buenas relaciones con la España franquista tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , el presidente Juan Domingo Perón defendió el concepto de Hispanidad, destacando las raíces hispanas del país. Sin embargo, entre 1950 y 1954, el peronismo comenzó a distanciarse de esta idea para sustituirla por Latinidad . ^{[ 56 ]}

En Colombia , Eduardo Carranza empleó la idea de Hispanidad en su obra. ^{[ 57 ]} En Chile , Jaime Eyzaguirre haría lo mismo. ^{[ 58 ]} En Perú , el diplomático Víctor Andrés Belaúnde sostuvo que Perú era esencialmente una nación mestiza y española y que, debido a ello, su gente «gravitaba» hacia lo «hispano». ^{[ 59 ]}

La hispanidad , que es independiente de la raza, es la única categoría étnica , a diferencia de la categoría racial, que es recopilada oficialmente por la Oficina del Censo de los Estados Unidos . La distinción que hacen las agencias gubernamentales para quienes pertenecen a cualquier categoría racial oficial, incluida la de "negro", se establece entre quienes declaran tener ascendencia hispana y quienes no. Los negros no hispanos comprenden un grupo étnicamente diverso de todos aquellos clasificados como negros o afroamericanos que no declaran tener ascendencia hispana. ^{[ 60 ]}

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