Hermarco

Hermarco o Hermarch ( griego antiguo : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; c. 325 – c. 250 a. C. ^{[ 1 ]} ), a veces escrito incorrectamente como Hermachus (Ἕρμαχoς, Hermakhos ), fue un filósofo epicúreo . Fue discípulo y sucesor de Epicuro como director de la escuela. No se conserva ninguno de sus escritos. Escribió obras dirigidas contra Platón , Aristóteles y Empédocles . Un fragmento de su obra Contra Empédocles , conservado por Porfirio , analiza la necesidad de la ley en la sociedad. Sus puntos de vista sobre la naturaleza de los dioses son citados por Filodemo .

Hermarco era hijo de Agemarco, un hombre pobre de Mitilene (en la Grecia insular), y fue educado inicialmente como retórico , pero posteriormente se convirtió en un fiel discípulo de Epicuro , quien le legó su jardín y lo nombró su sucesor al frente de su escuela, alrededor del año 270 a. C. ^{[ 2 ]} Murió en casa de Lisias a una edad avanzada, dejando tras de sí la reputación de un gran filósofo. Cicerón conservó una carta de Epicuro dirigida a él. ^{[ 3 ]}

Diógenes Laercio mencionó, citando una carta escrita por Epicuro: «Todos mis libros serán entregados a Hermarco. Y si algo le sucediera a Hermarco antes de que los hijos de Metrodoro crezcan, Aminomaco y Timócrates aportarán, de los fondos que les he legado, lo suficiente para sus diversas necesidades, siempre que estén bien organizados. Y que provean para el resto según mis disposiciones; para que todo se lleve a cabo, en la medida de lo posible». ^{[ 4 ]}

Hermarco fue autor de varias obras, que Diógenes Laercio ^{[ 5 ]} caracteriza como "excelentes" ( griego : κάλλιστα ):

• Πρὸς Ἐμπεδoκλέα – Contra Empédocles (en 22 libros)
• Περὶ τῶν μαθημάτων – Sobre los matemáticos
• Πρὸς Πλάτωνα – Contra Platón
• Πρὸς Ἀριστoτέλην – Contra Aristóteles

Todas estas obras se han perdido, y salvo el fragmento Contra Empédocles, no sabemos nada de ellas excepto sus títulos. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Pero de una expresión de Cicerón, ^{[ 8 ]} podemos inferir que sus obras eran de naturaleza polémica y estaban dirigidas contra la filosofía de Platón y Aristóteles , y contra Empédocles . ^{[ 9 ]}

Porfirio conservó un extenso fragmento (cita o paráfrasis) de una obra no especificada de Hermarco . ^{[ 10 ]} Este fragmento probablemente pertenece a su obra Contra Empédocles . ^{[ 11 ]} En este fragmento, Hermarco analiza las razones del castigo por asesinato . Argumenta que los primeros legisladores se guiaban por el principio de que el asesinato era perjudicial para la sociedad y lograron inculcar en otros la racionalidad de este principio. Luego, establecieron castigos para quienes no podían ser instruidos. Para quienes comprendían que el asesinato era perjudicial, no se necesitaban leyes; los castigos solo eran necesarios para quienes no lo entendían. Para Hermarco, esto representaba un ejemplo de progreso social y un aumento de la racionalidad . ^{[ 12 ]}

Filodemo, en su obra Sobre el modo de vida de los dioses , ^{[ 13 ]} cita la opinión de Hermarco de que los dioses respiran , porque los dioses son seres vivos y todos los seres vivos respiran. ^{[ 14 ]} Filodemo continúa diciendo que, según Hermarco, los dioses deben hablar entre sí, porque la conversación conduce a la felicidad:

Y hay que decir que usan el habla y conversan entre sí; pues, dice [Hermarco], no los consideraríamos más afortunados e indestructibles si no lo hicieran, sino más bien semejantes a seres humanos mudos. Porque, puesto que todos los que no estamos mutilados usamos el lenguaje, decir que los dioses están mutilados o no se parecen a nosotros en este aspecto (ya que no hay otra forma en que ni ellos ni nosotros podamos dar forma a las expresiones) es sumamente insensato, especialmente porque la conversación con aquellos como ellos es fuente de un placer indescriptible para los buenos. ^{[ 15 ]}