Haole

Haole ( / ˈ h aʊ . l i / , HOW -lay ; hawaiano: [ ˈhɐo̯.le ] ) ^{[ 1 ]} es un término hawaiano para individuos que no son nativos hawaianos , y se aplica principalmente a personas de ascendencia europea blanca . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Los orígenes de la palabra son anteriores a la llegada del capitán James Cook en 1778 , como consta en varios cánticos de esa época. ^{[ 4 ] [ 5 ]} El término se aplicaba generalmente a personas de ascendencia europea; sin embargo, a medida que se empezaron a usar términos más específicos para culturas europeas individuales y otras naciones no europeas, la palabra haole pasó a referirse principalmente a los estadounidenses, incluyendo a los afroamericanos (a quienes se les llamaba haole ʻele ʻele , es decir, "haole negro"). ^{[ 4 ]} Sus connotaciones van desde positivas, neutrales y descriptivas hasta invectivas, dependiendo del contexto en que se use. ^{[ 6 ]} De la raza polinesia, Robert Louis Stevenson dijo: "Lo mejor de Dios, al menos las obras más dulces de Dios" y luego escribió sobre los "haoles bestiales". En una carta a un amigo, afirmó: "¿Qué es un haole? Tú eres uno; y, lamento decirlo, yo también". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Etimología

Un desafío periodístico de 1929 ofrecía cien dólares a quien pudiera explicar satisfactoriamente al Dr. Theodore Richards el significado de la palabra. James K. Keola afirmó que creía que el término solo se refería a extranjeros blancos, citando como referencias a figuras como Stephen Desha y Joseph M. Poepoe. El Sr. Keola también creía que el origen de la palabra provenía del nombre Howell, miembro del equipo de Vancouver; sin embargo, hoy en día el nombre se pronunciaría ha-wela . ^{[ 7 ] [ 8 ]} John M. Bright también afirmó que el término significaba blanco y que se usaba ya en 1736. Además, definió el término como "sin cáscara o huérfano". WO Smith declaró que en su juventud le dijeron que el término provenía de un pez llamado ahole. Lorrin Andrews escribe en su diccionario que el término solo se refiere a extranjeros blancos y que para los extranjeros negros se usaba el término haole eleele . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

"Sin aliento"

Una fábula popular afirma que la palabra significa "sin aliento". Este significado fue atribuido al profesor nativo hawaiano Frederick William Kahapula Beckley Jr. por Charles W. Kenn , en su artículo de 1944 publicado en "Paradise of the Pacific". Según dicho autor, Beckley afirma: "Los blancos llegaron a ser conocidos como ha-ole (sin aliento) porque después de rezar, no respiraban tres veces como era costumbre en el antiguo Hawái". ^{[ 9 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Kenn escribió: «En el significado primario y esotérico, haole indica una raza que no tiene relación con la propia; un forastero, alguien que no se ajusta a las costumbres del grupo; alguien que carece del elemento vital debido a la falta de atención a las leyes naturales que dan lugar a la bondad en el hombre». ^{[ 7 ] [ 8 ]} Albert J. Schütz, ex profesor de lingüística en la Universidad de Hawái en Mānoa , cree que no existe documentación que respalde la exactitud de esta etimología de ha-ole y, basándose en ello, afirma: «Por lo tanto, hasta donde sabemos, la palabra haole no puede dividirse en palabras más cortas». ^{[ 9 ]}

Kahiki

Según Juri Mykkanen, del Instituto de Estudios Urbanos y Regionales de Helsinki, en su libro "Inventando la política: Una nueva antropología política del reino hawaiano", los hawaianos, al intentar comprender y dar sentido a los cambiantes aliʻi , proyectaron toda una cosmología en todo lo que hacían y luego transmitieron esta narración a sus descendientes. Bajo esta creencia, el origen del término proviene de Kahiki , las tierras ancestrales de los hawaianos, y se deriva del canto mele "Kūkanaloa". En este canto, un semidiós/héroe de Kahiki es descrito como haole , como se menciona en el libro de Samuel Kamakau , Ruling Chiefs of Hawaii (1991), páginas 114-115. Como símbolo de origen, Kahiki tenía gran significado para los hawaianos, quienes se veían a sí mismos como descendientes de un haole divino. ^{[ 10 ]}

Entre los residentes hawaianos descendientes de diversos grupos étnicos que trabajaban en las plantaciones (a menudo conocidos como "locales"), "haole" es un término que se usa para describir a las personas de ascendencia europea. ^{[ 11 ]} El término en sí puede ser simplemente descriptivo, pero también puede usarse de forma peyorativa o discriminatoria. Haole es solo una de las varias palabras que se usan comúnmente en Hawái para describir diversas etnias. Técnicamente, haole significa extranjero, en contraposición a local. Haole se ha convertido en un término para las personas de ascendencia europea. Además, se asocia con personas que exhiben tradiciones, acentos y costumbres de los Estados Unidos continentales, en contraposición a las que prevalecen en las islas hawaianas. ^{[ 12 ]} Por ejemplo, si alguien va a los Estados Unidos continentales y regresa hablando con un acento típico de esa zona, se podría decir que se ha "haoleizado". ^{[ 13 ]} Ciertos alimentos típicos de los Estados Unidos continentales podrían llamarse "comida haole", y si alguien hace algo de una manera que no es típica de lo que se hace en Hawái, eso podría llamarse "estilo haole".

Algunos nativos hawaianos usan la palabra "haole" como un insulto o como parte de un término peyorativo racial en incidentes de acoso y agresión física contra personas blancas en Hawái. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Nacionalistas hawaianos y defensores del idioma, incluyendo a Haunani-Kay Trask , han afirmado que la palabra no puede entenderse al margen de la historia de opresión racial en Hawái, y Trask dice: "No es peyorativo, es descriptivo". ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

• Europeos en Oceanía
• Griegos en Hawái
• Kamaʻāina
• Lista de insultos étnicos
• Palagi , término en samoano que a veces se usa para describir a los extranjeros.
• Inmigración portuguesa a Hawái
• Pākehā , el término equivalente en el idioma maorí principalmente para los neozelandeses europeos.
• Inmigración española a Hawái
• Día de matar haole

• Elvi Whittaker (1986). El haole continental: La experiencia blanca en Hawái . Nueva York: Columbia University Press .
• Ohnuma, Keiko (2002). "Haole local: ¿una contradicción en los términos? El dilema de ser blanco, nacido y criado en Hawái". Valores culturales . 6 (3): 273– 285. doi : 10.1080/1362517022000007211 . S2CID 144729410 . 
• Rohrer, Judy (1997). "Haole Girl: Identity and White Privilege in Hawaiʻi". Social Process in Hawaiʻi . 38 : 140–161 .
• Rohrer, Judy (2006)."¿Tienes raza?" La producción de Haole y la distorsión de la indigeneidad en la decisión sobre el arroz". The Contemporary Pacific . 18 (1): 1– 31. doi : 10.1353/cp.2005.0102 . hdl : 10125/13911 . S2CID 143743704 .