Hans Conzelmann

Hans Conzelmann (27 de octubre de 1915 - 20 de junio de 1989) fue un teólogo protestante alemán y estudioso del Nuevo Testamento .

Conzelmann estudió en las universidades de Tubinga y Marburgo (donde recibió la influencia de Hans von Soden y Rudolf Bultmann ) y, después de la Segunda Guerra Mundial (en la que resultó gravemente herido), se convirtió en el asistente de Helmut Thielicke en la Universidad de Tubinga . Trabajó al mismo tiempo como pastor y, a partir de 1948, como profesor de religión en una escuela secundaria. En 1951 presentó su disertación y, en 1952, su habilitación (Dr. habil.) en la Universidad de Heidelberg . Luego aceptó un puesto como profesor de Nuevo Testamento en Heidelberg y, en 1954, fue llamado a la Universidad de Zúrich , donde fue nombrado profesor titular en 1956. En 1960 fue llamado a ser profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Gotinga , donde permaneció hasta su jubilación en 1978.

Una de las obras más importantes de Conzelmann fue Die Mitte der Zeit (Tübingen 1954), literalmente 'La mitad del tiempo', que fue traducida al inglés con el título The Theology of St. Luke . Esta obra, que se acercó a la teología lucana a través de la crítica de la redacción , allanó el camino para muchos debates académicos en la segunda mitad del siglo XX. Conzelmann, junto con otros eruditos postbultmannianos , desafió la visión de que Jesús era una figura apocalíptica , sino que se centró más bien en el mensaje de Cristo como el reino de Dios que irrumpe en el presente. Esto fue un desafío al retrato de Jesús como esperando un eschaton inminente .

Conzelmann sostiene que la enseñanza de Jesús sobre la escatología no está relacionada con sus palabras sobre Dios y la ética .

Tal vez la principal contribución de Conzelmann al estudio del Evangelio de Lucas fue su afirmación de que Lucas cambió el énfasis en la enseñanza de Jesús de una expectativa de que él (Jesús) regresaría poco después de su muerte , resurrección y ascensión (una creencia en la inminente parusía ) a ver a Dios obrando en la historia y, por lo tanto, que los primeros cristianos necesitaban encontrar formas de vivir como discípulos de Cristo "en el largo camino" a través de la historia. Este énfasis teológico se llamó Heilsgeschichte (generalmente traducido al español como " Historia de la salvación ").

Conzelmann pensaba que la historia podía dividirse en tres eras:
1. el período del Antiguo Testamento (hasta Juan el Bautista inclusive)
2. el período del ministerio terrenal de Jesús (que, según Conzelmann, estuvo libre de la interferencia de Satanás)
3. la era de la Iglesia.

Estos detalles han sido cuestionados por estudiosos posteriores, por ejemplo, al preguntar dónde encaja con mayor precisión Juan el Bautista y si la vida de Jesús realmente fue una " zona libre de Satanás ". ^[1]

Conzelmann fue el autor (junto con Andreas Lindemann) de la introducción estándar al Nuevo Testamento en el mundo de habla alemana: el Arbeitsbuch zum Neuen Testament .

• Conzelmann, Hans (1954). Die Mitte der Zeit: Studien zur Theologie des Lukas . Tubinga: Mohr. OCLC  164809599.- (traducción al inglés como La teología de San Lucas, Londres: Faber and Faber, 1960)
• ———; Lindemann, Andreas (1967). Grundriß der Theologie des Neuen Testaments . Einführung in die Evangelische Theologie. vol. 2. Múnich: Chr. Editorial Kaiser. OCLC  883527337.- (traducción al inglés como Un bosquejo de la teología del Nuevo Testamento Londres: SCM Press, 1969)
• ———; Lindemann, Andreas (1975). Arbeitsbuch zum Neuen Testament . UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher. vol. 52. Tubinga: JCB Mohr. ISBN 9783161322914.OCLC 610880451  .- (traducción al español como Interpretación del Nuevo Testamento: una introducción a los principios y métodos de la exégesis del NT , Peabody, MA: Hendrickson, 1988)