Haninah ben Ahi R. Joshua

Hanina (h) ben Ahi Rabbi Joshua ( hebreo : חנינא בן אחי רבי יהושע ), o Hananiah ben Ahi Rabbi Joshua ( hebreo : חנניה בן אחי רבי יהושע ), es decir 'Haninah/Hananías hijo del hermano del rabino Yehoshua ' era un sabio judío Tanna de la tercera generación. ^{[ 1 ]} A diferencia de muchos otros sabios tanaítas, no se le reconoce por el nombre de su padre, sino por el nombre de su tío, R. Joshua ben Hananiah . Él no aparece en la Mishná en absoluto. A veces se le registra en baraitas simplemente como Hananiah , ^{[ 2 ]} lo que puede llevar a confusión con Hananiah ben Akavia .

Fue contemporáneo de Judá ben Bátir , Matteya ben Heresh y Jonatán. ^{[ 3 ]} No se menciona quién fue su padre; tampoco se sabe nada de sus primeros años. Recibió el nombre de su abuelo, Hananías. Adquirió su conocimiento de la Torá de su tío R. Josué ben Hananías (de quien recibió su sobrenombre) y presenció las actividades de su tío en el Sanedrín de Yavne .

En tiempos de Gamaliel II, se atrevió a emitir una decisión, por lo que fue convocado ante Gamaliel; pero su tío, al informar que él mismo había dado la decisión a Hananías, apaciguó a Gamaliel. ^{[ 4 ]} Probablemente fue por esa época cuando Hananías se relacionó con algunos sectarios en Cafarnaúm. Para alejarlo de su influencia, su tío le aconsejó que abandonara el país, lo cual hizo, emigrando a Babilonia, donde abrió una escuela que con el tiempo adquirió gran fama. ^{[ 5 ]} Regresó a su país natal con decisiones rituales que le había comunicado un erudito babilonio, y que presentó a su tío. ^{[ 6 ]}

Tras el fracaso de la revuelta de Bar Kojba y la muerte del rabino Akiva y de R. Judá ben Baba , Haninah sobrevivió y se convirtió en el mayor erudito y sabio de su generación (" Gadol ") en la Tierra de Israel . Pero a raíz de la persecución que acompañó a la rebelión de Bar Kojba , emigró de nuevo a Babilonia, estableciéndose en Nehar Pekod . ^{[ 7 ]}

La llegada de Hananías a Babilonia amenazaba con producir un cisma con consecuencias de gran alcance: creó un movimiento hacia la secesión de las congregaciones babilónicas de la autoridad central del Sanedrín palestino . Creyendo que la tiranía romana había suprimido permanentemente las instituciones religiosas que antes habían unido al pueblo judío a pesar de su dispersión, Hananías intentó establecer un cuerpo autoritario en su nuevo hogar. Para independizar las escuelas babilónicas de Palestina, estableció un calendario que fijaba las festividades judías y los años bisiestos según los principios que prevalecían en Palestina. Mientras tanto, sin embargo, la muerte de Adriano había traído un cambio favorable en Judea. En marzo de 139 o 140, llegó un mensaje de Roma anunciando la derogación de los decretos de Adriano; ^{[ 8 ]} poco después, los rabinos supervivientes, especialmente los discípulos de Akiva , se reunieron en Usha y reorganizaron el Sanedrín con Simeón ben Gamliel II como presidente. ^{[ 9 ]} Buscaban restablecer la autoridad central y, naturalmente, no tolerarían rivales. Por lo tanto, se enviaron mensajeros a Nehar-Peḳod, con instrucciones de instar a Hananías a reconocer la autoridad del Sanedrín original.

Los mensajeros se acercaron a él inicialmente con amabilidad y le mostraron gran respeto. Él les correspondió y los presentó a sus seguidores como personas de gran rango; pero al comprender su verdadera misión, intentó desacreditarlos. Ellos, por su parte, lo contradecían en sus discursos; lo que él declaraba puro, ellos lo denunciaban como impuro; y cuando finalmente les preguntó: "¿Por qué siempre se oponen a mí?", le respondieron sin rodeos: "Porque usted, en contra de la ley, ordena años bisiestos en tierras extranjeras". "¿Pero no lo hizo Akiba antes que yo?", preguntó; a lo que ellos replicaron: "Ciertamente; pero usted no puede compararse con Akiva, quien no dejó a nadie como él en Palestina". "Yo tampoco he dejado a nadie igual en Palestina", exclamó Hananías; y los mensajeros replicaron: "Los jóvenes que dejó atrás se han convertido en hombres fuertes, y estos nos han encomendado la tarea de instarlo a que regrese y, si se resiste, a excomulgarlo". Las fuentes palestinas relatan que los diputados, para hacerle comprender la gravedad de la secesión de la autoridad principal, parodiaron públicamente pasajes bíblicos. Uno de ellos sustituyó «Hananías» por «el Señor» en «Estas son las fiestas del Señor» ( Levítico 23:4). Otro recitó: «De Babilonia saldrá la Ley, y la palabra del Señor de Nehar-Peḳod», en lugar de «De Sion» y «de Jerusalén» (Isaías 2:3). Cuando el pueblo los corrigió citando las lecturas correctas, los diputados respondieron lacónicamente: «¡Gaván!» (= «¡Con nosotros!»). ^{[ 10 ]} También declararon que las acciones de Hananías y sus seguidores equivalían a construir un altar en tierra profana y servirlo con sacerdotes ilegítimos. En resumen, argumentaron que su conducta era una renuncia al Dios de Israel.

El pueblo reconoció su error y se arrepintió; pero Hananías se mantuvo firme. Apeló a Judá ben Batira , que se encontraba entonces en Nisibis , en busca de apoyo; pero este no solo se negó a participar en el movimiento secesionista, sino que convenció a Hananías de someterse a las órdenes del Sanedrín de Judea. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

Hananías terminó su vida pacíficamente en Babilonia. ^{[ 12 ]}

Aunque Hananías fue una figura prominente en su época, rivalizando por un tiempo con el patriarca de Judea, su nombre está relacionado con pocas halajot, ya sean originales ^{[ 13 ]} o transmitidas, ^{[ 14 ]} y con aún menos midrashim halájicos. ^{[ 15 ]}

Solo se registran dos o tres aggadot como suyas. Uno declara que cuando la Escritura dice: «El rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras» ( 1 Reyes 11:1), no pretende impugnar su castidad; sino que implica que transgredió la prohibición bíblica: «No te unirás a ellas en matrimonio» (Deuteronomio 7:3). ^{[ 16 ]} Otro afirma que las tablas de los Diez Mandamientos (Deuteronomio 4:13) contenían después de cada mandamiento su alcance en todas sus ramificaciones; que los Mandamientos estaban entrelazados con explicaciones como las olas del mar con las olas más pequeñas. ^{[ 17 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "HANANIAH (ḤANINA), sobrino de R. Joshua" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.