
El código del pañuelo (también conocido como código del pañuelo , código de la bandana y flagging [ 1 ] ) es un sistema de pañuelos o bandanas de tela codificados por colores para comunicar de forma no verbal los intereses en actividades sexuales y fetiches . El color del pañuelo identifica una actividad en particular, y el bolsillo en el que se lleva (izquierdo o derecho) identifica el rol preferido del usuario en esa actividad.
Llevar un pañuelo en el lado izquierdo del cuerpo suele indicar que uno es el "activo" (considerado activo en el acto o fetiche indicado por el color del pañuelo), mientras que llevarlo en el lado derecho indica que uno es el "pasivo" (considerado pasivo ). Por ejemplo, un pañuelo azul oscuro indica interés en el sexo anal , y llevarlo en el bolsillo izquierdo indica preferencia por ser la pareja insertiva.
Este código se utilizó con mayor frecuencia en la década de 1970 en Estados Unidos, Canadá, Australia y Europa, por hombres homosexuales y bisexuales que buscaban sexo casual o practicantes de BDSM .
Origen

El uso de pañuelos de colores alrededor del cuello como accesorio práctico era común a mediados y finales del siglo XIX entre vaqueros , maquinistas de ferrocarriles de vapor y mineros en el oeste de Estados Unidos . Se cree que el uso de pañuelos por hombres homosexuales se originó en San Francisco después de la Fiebre del Oro , cuando, debido a la escasez de mujeres, los hombres que bailaban juntos en bailes de salón desarrollaron un código en el que el hombre que llevaba el pañuelo azul asumía el papel masculino en el baile de salón, y el hombre que llevaba el pañuelo rojo asumía el papel femenino (estos pañuelos generalmente se llevaban alrededor del brazo, colgando del cinturón o en el bolsillo trasero de los pantalones vaqueros ). [ 2 ]
Se suele decir que el código moderno del pañuelo se originó en la ciudad de Nueva York alrededor de 1970, cuando un periodista del Village Voice bromeó diciendo que, en lugar de simplemente llevar un juego de llaves en un lado u otro (un código común entonces para indicar si alguien era "activo" o "pasivo"), sería más eficiente anunciar sutilmente su orientación sexual particular usando pañuelos de diferentes colores. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Otras fuentes atribuyen la expansión del sistema original rojo-azul al código actual a los esfuerzos de marketing alrededor de 1971 de The Trading Post, una tienda departamental de San Francisco de artículos eróticos, que promocionaba pañuelos imprimiendo tarjetas con los significados de los distintos colores. [ 6 ]
Alan Selby , fundador de Mr. S Leather en San Francisco, afirmó haber creado el primer código de pañuelos con sus socios comerciales en Leather 'n' Things en 1972, cuando su proveedor de pañuelos duplicó inadvertidamente su pedido y el código ampliado les ayudaría a vender los colores adicionales que habían recibido. [ 7 ]
Alrededor de 1980, Bob Damron's Address Book publicó una tabla anual con el significado de cada pañuelo de color. [ 2 ]

Ejemplos
No existía un estándar único y autorizado para el código. Esta tabla se extrae de The Leatherman's Handbook II de Larry Townsend (la segunda edición de 1983; la primera edición de 1972 no incluía esta lista) y generalmente se considera autorizada. Implícito en esta lista está el concepto de polaridad izquierda/derecha, donde la izquierda, como de costumbre, indica a la pareja dominante o activa; la derecha, a la pareja sumisa o pasiva. Townsend señaló que la conversación con una posible pareja seguía siendo importante porque las personas pueden usar un color determinado "solo porque la idea del pañuelo les excita" o "puede que ni siquiera sepan lo que significa". [ 8 ]
Las listas más extensas que se encuentran en la web son más elaboradas y los numerosos códigos de color que contienen se utilizan con menos frecuencia en la práctica, aunque algunos de estos colores se ofrecen a la venta en tiendas LGBT junto con tarjetas gratuitas que indican su significado.
Uso moderno

El código del pañuelo ha resurgido recientemente y, si bien su uso ya no es tan frecuente, los colores de los pañuelos son un factor común a la hora de elegir el color de la ropa de cuero y los accesorios fetichistas. [ 9 ] Sin embargo, no siempre debe darse por sentado que esto sea así, y es mejor usarlo como tema de conversación que como una indicación definitiva de preferencias sexuales.
El código del pañuelo era un sistema semiótico de publicidad sexual popular entre la comunidad gay leather de Estados Unidos [ 10 ] y en el ámbito del cruising en general. Los servicios de redes sociales podrían haber reemplazado el uso de pañuelos en las zonas de cruising al digitalizar el proceso. Mediante plataformas en línea, los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) pueden eliminar el acoso y la violencia que podrían sufrir en público. [ 11 ] Los servicios de redes sociales para HSH también permiten la creación de subgrupos y que las personas publiquen sus fetiches y lo que buscan, lo que podría explicar la eliminación de la necesidad de pañuelos. [ 11 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Andrews, Vincent (2010). The Leatherboy Handbook . The Nazca Plains Corp. ISBN 978-1-61098-046-3.
- 1 2 Kacala, Alexander (25 de abril de 2019). "El código del pañuelo, según la 'agenda de Bob Damron' de 1980" . The Saint Foundation . The Saint . Recuperado el 30 de marzo de 2021 .
- ↑ Stryker, Susan ; Van Buskirk, Jim (1996). Gay by the Bay: A History of Queer Culture in the San Francisco Bay Area . San Francisco: Chronicle Books . pág. 18. ISBN 0-8118-1187-5.
- ↑ Hsieh, Carina (2020-07-02). "¿Cuál es el código del pañuelo?" . Cosmopolitan . Consultado el 2021-01-03 .
- ↑ "Cincuenta sombras de gay: el código del pañuelo" . Revista Ambush . 23 de abril de 2019. Consultado el 3 de enero de 2021 .
- ↑ Fischer, Hal (1977). Gay Semiotics ♂ . San Francisco: NFS Press. ISBN 0-917986-03-2Archivado del original el 18/10/2019 . Consultado el 23/06/2017 .
En San Francisco, los letreros comenzaron a aparecer alrededor de 1971. The Trading Post, una tienda departamental especializada en artículos eróticos, comenzó a promocionar pañuelos en la tienda e imprimir tarjetas con sus significados. Los pañuelos rojos y azules y su significado ya existían, y también se asignaron significados a otros colores.
- ↑ Jones, Jordy (2017). El alcalde de Folsom Street, la autobiografía de "Daddy Alan" Selby, también conocido como Mr. S. Fair Page Media LLC. págs. 61–62 . ISBN 978-0-9989098-0-6.
- ↑ Townsend, Larry (1983). The Leatherman's Handbook II . Nueva York: Modernismo Publications. pág. 26. ISBN 0-89237-010-6.
- ↑ Redes, Hornet (11 de febrero de 2022). "Nos encanta el impulso para revivir el código del pañuelo para una nueva población queer" . Hornet . Consultado el 18 de febrero de 2022 .
- ↑ Reilly, Andrew; Saethre, Eirik J. (2013-10-01). "El código del pañuelo revisitado: De la función a la moda". Critical Studies in Men's Fashion . 1 : 69– 78. doi : 10.1386/csmf.1.1.69_1 .
- 1 2 Filice, Eric; Raffoul, Amanda; Meyer, Samantha B.; Neiterman, Elena (2019-07-05). "El impacto de las redes sociales en las percepciones de la imagen corporal y las prácticas corporales entre hombres gay, bisexuales y otros hombres que tienen sexo con hombres: una revisión crítica de la literatura y extensión de la teoría". Sex Roles . 82 ( 7– 8): 387– 410. doi : 10.1007/s11199-019-01063-7 . ISSN 1573-2762 . S2CID 198629523 .
Lecturas adicionales
- Jacques, Trevor H. (1993). En el límite seguro: Un manual para el juego SM . Toronto: Whole SM Publishing. ISBN 978-1-89585-705-4.
- Terminología BDSM
- Códigos de color
- Codificaciones
- Subcultura del cuero
- símbolos LGBTQ
- terminología LGBTQ
- homosexualidad masculina
- Semiótica