Gunlā ( Nepal Bhasa : गुँला) (también escrito Gumlā ) es el décimo mes del calendario lunar Nepal Sambat , el calendario lunar nacional de Nepal . [ 1 ] Corresponde a agosto del calendario gregoriano .
Gunla es un mes sagrado para los budistas Newar, durante el cual recitan las escrituras, observan ayunos y visitan lugares de culto tocando música devocional. Es uno de los eventos más importantes del budismo Newar . [ 2 ] [ 3 ] La práctica de observar el mes sagrado desciende del retiro de las lluvias que data de la época de Buda , cuando los monjes debían permanecer en un lugar y enseñar el Dhamma a los lugareños durante este período. [ 4 ] [ 5 ]
Según las creencias tradicionales, en tiempos primitivos llovía mucho. Debido a estas lluvias, las casas de barro de la época quedaban devastadas, y además, las inundaciones y los deslizamientos de tierra sumían a la gente en la melancolía. Por lo tanto, para mitigar la melancolía y protegerse de las inundaciones y los deslizamientos, la gente acudía a Swayambhu, donde se tocaba música devocional, ya que se encontraba en una elevación. [ 6 ]
Observancias
Los devotos conmemoran el mes sagrado realizando peregrinaciones diarias al amanecer a Swayambhu en Katmandú y otros templos budistas, al son de la música Gunla Bajan . Los grupos musicales representan a diversos barrios de la ciudad.
Los devotos recitan las escrituras en casa y en patios sagrados. Algunos ayunan. Otra actividad devocional durante Gunla es Dyah Thāyegu (द्यः थायेगु), cuando los devotos hacen pequeñas estupas de arcilla negra usando un molde. [ 7 ]
Días importantes
Panjarān

Panjaran (पन्जरां) es el festival de la limosna. Los hombres de las castas Bajracharya y Shakya recorren la ciudad pidiendo limosna, y los devotos les ofrecen arroz y dinero. Se instalan santuarios con estatuas de Buda y pinturas en pergaminos paubha en casas particulares, patios y a los lados de las calles, desde donde se distribuyen las ofrendas. El evento se celebra en diferentes fechas en el valle de Katmandú y Lalitpur . [ 8 ]
Exhibición de Buda
El primer día de la segunda quincena de Gunla, se exhiben grandes imágenes del Buda Dipankara y pinturas paubha en patios sagrados. La ceremonia se conoce como Bahidyah Bwayegu (बहीद्यः ब्वयेगु). [ 9 ] [ 10 ]
En este día, durante un festival conocido como Bahidyah Swahwanegu (बहीद्यः स्वःवनेगु), las bandas musicales, acompañadas por los residentes de la localidad, visitan los patios sagrados en procesión para contemplar las exhibiciones. El festival se celebra el día después de la luna llena y coincide con el festival Gai Jatra . [ 11 ]
Otro día importante para las sociedades Gunla Bajan es la ceremonia de Nisala Chhawanegu (निसला छाःवनेगु), cuando hacen ofrendas a Swayambhu y celebran conciertos Gunla Bajan en sus vecindarios. [ 12 ]
Bwo-gi
También el primer día de Gunla en Lalitpur, la sagrada procesión matutina "Bwo-gi" comienza generalmente a la 1:30 de la madrugada y recorre los templos y estupas budistas hasta el amanecer. Generalmente se cree que se detiene o se interrumpe ese día antes del amanecer para que los devotos no pisen ni la sombra de la estupa (chaitya) o la imagen de Buda. De igual manera, normalmente se tarda cuatro días en completarla, pero se puede añadir un día más si es necesario. Las cuatro estupas que rodean Lalitpur, a saber, Lagankhya Thur en Lagankhel, Pucha Thur en Pulchowk, Bagmati Thur en Banglamukhi y Teta Thur en Gwarko, se visitan por turnos durante cuatro días. La procesión está acompañada por cuatro tipos de bandas musicales: Dha, Khin, Damokhin y Dhime Baja, en secuencia. Cada estupa se visita en un día, pasando por subestupas y templos, y visitando muchos Mahabihars y Bahals (chwoks o patios sagrados). Los devotos ofrecen diferentes tipos de ofrendas, como chocolates, monedas, alcanfor, etc., durante el recorrido. Entre 400 y 500 personas participan en esta procesión sagrada, entre ellas familiares y parientes de descendientes recientes.
Comité Organizador/Tole de este año (2024 | 2081): Chhyetra No. 1 Nakabahil
Matayā
Matayā (मतया:) (que significa "procesión de luz" en nepalí) es una de las celebraciones religiosas más importantes de Lalitpur, que consiste en visitar todas las estupas de Baghi en un solo día. El festival conmemora el momento en que Buda venció a Mara , o la tentación, y alcanzó la luz de la sabiduría. [ 13 ]
Los devotos visitan santuarios budistas y patios sagrados de la ciudad en una sinuosa fila y rinden culto a las imágenes. Entre los participantes también se encuentran grupos musicales y actores ataviados con coloridos trajes. El recorrido del festival, lleno de curvas, dura todo el día. [ 14 ]
Comité Organizador/Tole de este año (2024 | 2081): Chhyetra No. 1 Nakabahil
Otras celebraciones
El quinto día de la quincena luminosa es Nag Panchami , un día dedicado a las serpientes. El primer día de la quincena oscura es Sāpāru o Gai Jātrā, cuando se realizan procesiones en memoria de los familiares fallecidos durante el último año. Los participantes visten trajes de vaca y recorren la ciudad.
El octavo día de la quincena oscura es el festival de Krishna Janmashtami , que celebra el nacimiento de la deidad hindú Krishna . Gokarna Aunsi cae el día 15 de la quincena oscura o Āmāi . Este es el Día del Padre y también se conoce como Bauyā Khwā Swayegu ("Mirando el rostro del padre"). [ 15 ]
Días del mes
Meses del año
Véase también
Referencias
- ↑ "El Nepal Sambat obtiene estatus nacional" . The Rising Nepal . 24 de octubre de 2008. Archivado del original el 20 de octubre de 2013. Consultado el 18 de mayo de 2014 .
- ↑ Locke, John K. (2008). "Características únicas del budismo newar" . Instituto Nagarjuna de Métodos Exactos. Archivado del original el 24 de marzo de 2012. Recuperado el 5 de agosto de 2012 .
- ↑ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre el Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Recuperado el 5 de agosto de 2012 .Página 111.
- ↑ LeVine, Sarah y Gellner, David N. (2005) Reconstruyendo el budismo: El movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01908-9Página 64. Consultado el 5 de agosto de 2012.
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . Consultado el 19 de febrero de 2013 .Página 323.
- ↑ Gurju. Ashok Bajracharya, Swayambhu
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . Consultado el 19 de febrero de 2013 .Página 333.
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . 16 (2): 336– 339. Recuperado el 8 de agosto de 2014 .
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . Consultado el 19 de febrero de 2013 .Página 335.
- ^ Tuladhar, Alok (25 de octubre de 2013). "Bahi Dyo: la deidad del patio saliente" . ECS Nepal . Consultado el 12 de agosto de 2014 .
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . 16 (2): 335– 341. Recuperado el 8 de agosto de 2014 .
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- ^ Shakya, Min Bahadur (3 de agosto de 2012). «Festival Mataya de Patan» . Correo de Yalamandu . Consultado el 17 de julio de 2013 .
- ↑ Lewis, Todd T. (Invierno de 1993). "Contribuciones al estudio del budismo popular: El festival budista newar de Gumla Dharma" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . Recuperado el 10 de julio de 2013 .Página 317.
- ↑ Levy, Robert Isaac (1990). «Un catálogo de eventos anuales y su distribución a lo largo del año lunar». Mesocosmos: el hinduismo y la organización de una ciudad tradicional newar en Nepal . University of California Press. pág. 653. ISBN 9780520069114.
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