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Articulo de referencia

Gran Código Legal Qing

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El Gran Código Legal Qing (o Gran Código Legal Ching ), [ a ] también conocido como Código Qing ( Código Ching ) o, en el derecho de Hong Kong , como Ta Tsing Leu Lee (大清律例), fue el código legal del imperio Qing (1644-1912). El código se basó en el código legal Ming , el Gran Código Legal Ming , que se mantuvo prácticamente intacto. En comparación con el Código Ming, que no tenía más de unos pocos cientos de estatutos y subestatutos, el Código Qing contenía 1907 estatutos a lo largo de más de 30 revisiones entre 1644 y 1912. Una de las primeras de estas revisiones fue en 1660, completada por el funcionario Qing Wei Zhouzuo y el noble Bahana. [ 1 ]

El Código Qing fue el último código legal de la China imperial . Al final de la dinastía Qing, había sido el único código legal vigente en China durante casi 270 años. Incluso tras la caída de la dinastía Qing en 1912, la filosofía confuciana de control social consagrada en el Código Qing siguió influyendo en el posterior sistema legal de la República de China , basado en el derecho alemán , y más tarde, en el sistema de la República Popular China, basado en el derecho soviético . Parte del Código Qing también se utilizó en el Hong Kong británico hasta 1971.

El código surgió de una compleja cultura jurídica y ocupó una posición central en el sistema legal Qing. Mostró un alto grado de continuidad con el Código Legal Tang , lo que indicaba una tradición jurídica activa en el nivel más alto de la burocracia imperial china que había existido durante al menos mil años. [ 2 ]

Estructura

El Gran Código Qing consta de 436 artículos divididos en siete partes, subdivididas a su vez en capítulos. La primera parte (Nombres y Reglas Generales) es una Parte General, similar a la del Bürgerliches Gesetzbuch alemán , que contiene las reglas, principios y conceptos legales generales aplicados al resto del Código. Las otras seis partes reciben el nombre de los Seis Ministerios del gobierno, y cada parte contiene leyes que se consideran aplicables a cada ministerio. [ 3 ]

  1. Nombres y reglas generales, artículos 1 a 46: incluye leyes sobre los cinco castigos (art.  1) y los diez grandes delitos (art.  2).
  2. Leyes relativas a la Junta de Personal, artículos 47-74: incluye leyes sobre el Sistema de Oficinas (cap.  1) y el Reglamento Oficial para el Ejercicio de la Administración Pública (cap.  2).
  3. Leyes relativas a la Junta de Ingresos, artículos 75-156: incluye leyes sobre el matrimonio (cap.  3-4; art.  101-107) y los impuestos (cap. 7;  art.  141-148).
  4. Leyes relativas al Consejo de Ritos, artículos 157-182: incluye leyes sobre sacrificios (cap.  1) y reglas de conducta (cap.  2).
  5. Leyes relativas a la Junta de Guerra, artículos 183-253: incluye leyes sobre la protección del palacio (cap.  1; art.  183-198) y asuntos militares (cap.  2; art.  199-219).
  6. Leyes relativas a la Junta de Castigos, artículos 254–423 – incluye leyes sobre homicidio (cap.  8–10; art.  282–301)
  7. Leyes relativas a la Junta de Obras, artículos 424–436 – incluye leyes relativas a la Construcción (cap.  1) y a los Diques (cap.  2) [ 4 ]

Cinco castigos

Las cinco penas del Código contenidas en el Artículo 1 son: [ 5 ]

  1. Castigo de azotes con el bambú ligero
  2. El castigo consistía en golpear con un pesado bastón de bambú.
  3. servidumbre penal
  4. Castigo del exilio
  5. Pena de muerte

Naturaleza del Código

Durante la dinastía Qin , el sistema jurídico chino tradicional se mantuvo vigente en gran medida . La fusión de la cosmovisión confuciana y el código legal se consideró completa con el Código Tang (624 d. C.), que fue reconocido como un modelo de precisión y claridad en su redacción y estructura. El neoconfucianismo continuó siendo la doctrina oficial del Estado durante las dinastías Song , Ming y Qing . Los fundamentos confucianos del Código Tang se conservaron a lo largo de los siglos, e incluso algunos aspectos se reforzaron.

Durante la dinastía Qing, la justicia penal se basaba en un código penal muy detallado. Un elemento del sistema tradicional chino de justicia penal era la noción de que la ley penal tenía un propósito moral: lograr que el condenado se arrepintiera y reconociera sus errores. En el sistema legal chino tradicional, una persona no podía ser condenada por un delito a menos que confesara. Esto a menudo llevaba al uso de la tortura para obtener la confesión necesaria. Un ejemplo del uso de la tortura y el riesgo de una confesión falsa se vio en el pánico chino de 1768. Estos elementos aún influyen en la visión china moderna sobre la ley. Todas las sentencias de muerte se comunicaban a la capital y requerían la aprobación personal del emperador .

No existía un código civil separado del código penal , lo que dio lugar a la creencia, ahora desacreditada, de que el derecho tradicional chino carecía de derecho civil . Estudios más recientes han demostrado que la mayor parte del trabajo jurídico de los magistrados se centraba en litigios civiles y que existía un elaborado sistema de derecho civil que utilizaba el Código Qing para establecer los delitos civiles .

El Código Qing era exclusivamente un código penal. Sus estatutos establecían prohibiciones y restricciones, cuyas infracciones estaban sujetas a diversas penas impuestas por un Estado legalista . Sin embargo, en la práctica, amplias secciones del código y sus subestatutos trataban asuntos que propiamente se clasificarían como derecho civil. La población recurría con frecuencia (quizás en un tercio de todos los casos) a los juzgados locales para interponer demandas o amenazar con demandar por una amplia gama de disputas civiles, consideradas como "asuntos menores" en el Código Qing. Además, en la práctica, los magistrados solían moderar la aplicación del código teniendo en cuenta las costumbres locales predominantes en sus decisiones. Las denuncias presentadas a menudo se resolvían entre las partes antes de que se celebrara una audiencia judicial formal, a veces bajo la influencia de la probable acción del tribunal.

El Código Qing y Occidente

El Gran Código Legal Qing fue la primera obra escrita china traducida directamente al inglés . [ 6 ] La traducción, conocida como Leyes Fundamentales de China, fue completada por el viajero inglés Sir George Staunton en 1810. Fue la primera vez que el Código Qing se tradujo a una lengua europea. La traducción al francés se publicó en 1812.

La Primera y la Segunda Guerra del Opio entre la dinastía Qing y varias potencias occidentales llevaron a la firma forzada de varios tratados desiguales por parte del gobierno chino, que otorgaban a los súbditos de las naciones extranjeras en cuestión extraterritorialidad en China, incluyendo la exención del Gran Código Legal Qing. Según el historiador Ronald C. Po, la exención de los extranjeros de las leyes chinas, resultado de los tratados desiguales, "desafió sustancialmente" el control chino sobre su frontera marítima. [ 7 ]

A finales de la dinastía Qing, se realizó un esfuerzo concertado para establecer códigos legales basados ​​en modelos europeos como parte del Movimiento de Autofortalecimiento . Debido a la victoria alemana en la guerra franco-prusiana y a que el Japón imperial se utilizó como modelo para la reforma política y legal, el código legal adoptado se inspiró fielmente en el de Alemania .

El fin del Código Qing y su legado

A principios del siglo XX, con el advenimiento del "Movimiento Constitucional", el gobierno imperial se vio obligado, debido a diversas presiones, a modernizar rápidamente su sistema jurídico. Si bien el Código Qing siguió vigente, fue modificado y complementado en rápida sucesión por el Esquema de la Constitución Imperial (1908) y los Diecinueve Pactos Constitucionales Importantes (1911), así como por diversas leyes especializadas, como el Gran Código de Derechos de Autor Qing (1910).

En 1912, el colapso de la dinastía Qing puso fin a sus 268 años de dominio imperial sobre China, así como a 2000 años de historia imperial china. La corte Qing fue reemplazada por el gobierno de la República de China. Si bien algunas partes del Código Qing y otros estatutos de la última etapa de la dinastía fueron adoptados para su "aplicación temporal" por el gobierno de Beiyang de la República de China, como norma jurídica general, el Código Qing dejó de tener efecto de jure debido a la disolución del estado Qing.

República de China

La recién fundada República de China adoptó los códigos legales existentes de la era Qing, basados ​​en el alemán, pero estos no se pusieron en práctica de inmediato. Tras el derrocamiento de la dinastía Qing en 1912, China quedó bajo el control de caudillos rivales y carecía de un gobierno lo suficientemente fuerte como para establecer un código legal que reemplazara al Código Qing. Finalmente, en 1927, el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek intentó desarrollar sistemas legales y penales de estilo occidental. Sin embargo, pocos de los códigos del Kuomintang se implementaron a nivel nacional. Si bien los líderes gubernamentales se esforzaron por crear un sistema legal codificado de inspiración occidental, la preferencia tradicional china por las sanciones sociales colectivas sobre el legalismo impersonal obstaculizó el desarrollo constitucional y legal. El espíritu de las nuevas normas nunca caló en la población ni proporcionó la estabilidad esperada. Idealmente, los individuos debían ser iguales ante la ley, pero esta premisa resultó ser más retórica que sustantiva.

La legislación vigente en Taiwán , en la República de China , se basa en el sistema jurídico alemán traído por el Kuomintang. La influencia del Código Qing se manifiesta en un código penal excepcionalmente detallado, con numerosos delitos castigados con la pena de muerte . Por ejemplo, además del delito de piratería , existen también los delitos de "piratería con lesiones corporales graves" (castigado con la pena de muerte o cadena perpetua según el artículo 333, apartado 3, del Código Penal de la República de China ) , así como "piratería con resultado de muerte" y "piratería con incendio provocado, violación, secuestro u homicidio" (ambos conllevan la pena de muerte obligatoria según los artículos 333, apartado 3, y 334 , apartado 3, del Código Penal ). Un legado de aquella época pasada es el delito de "asesinato de un familiar" (por ejemplo, parricidio y matricidio ), que conlleva cadena perpetua o pena de muerte según el apartado 1 del artículo 272 del Código Penal . Esto se aplicaba incluso a menores de 18 años, hasta la abolición del apartado 2 del artículo 63 del Código Penal —que permitía la cadena perpetua o la pena de muerte contra menores que cometieran delitos según el apartado 1 del artículo 272— el 1 de julio de 2006.

República Popular de China

Si bien el sistema legal de la República Popular China se basaba, y en cierta medida aún se basa, en el derecho socialista , incorpora ciertos aspectos del Código Qing, sobre todo la idea de que los delincuentes deben ser avergonzados hasta que se arrepientan. Esto se materializó en la práctica de exhibir públicamente a los criminales condenados desde 1927 (el comienzo de la Guerra Revolucionaria Agraria) hasta 1988, cuando se emitió la "declaración del Tribunal Popular Supremo , la Fiscalía Popular Suprema y el Ministerio de Seguridad Pública sobre la prohibición categórica de la exhibición pública de criminales, tanto condenados como no condenados".

Hong Kong

En Hong Kong, tras el establecimiento del dominio británico en 1841, el Gran Código Legal Qing se mantuvo vigente para la población china local. Hasta finales del siglo XIX, los delincuentes chinos seguían siendo ejecutados por decapitación , mientras que los británicos eran condenados a muerte en la horca . Incluso bien entrado el siglo XX y mucho después de la caída de la dinastía Qing en China, los hombres chinos en Hong Kong aún podían practicar el concubinato y los matrimonios polígamos kim-t'iu permitidos por el Código Qing, una situación que solo terminó con la aprobación de la Ordenanza de Reforma Matrimonial de 1970 (Cap.  178), que entró en vigor el 7 de octubre de 1971. Hasta ese momento, el Gran Código Legal Qing se había aplicado de alguna forma durante 327 años (de 1644 a 1971). [ 8 ]

Debido a que aún existen concubinas vivas que se casaron antes de la Ordenanza de Reforma Matrimonial (Cap.  178), y sus derechos (de herencia, y los derechos de herencia de sus hijos e hijas) son respetados por el sistema legal de Hong Kong (incluso después de la transferencia de soberanía de 1997 ), el Código Legal de la Gran Dinastía Qing sigue siendo admisible como prueba al tramitar casos legales relacionados con hechos ocurridos antes de 1971.

Véase también

Notas

  1. ↑ Chino :大清律例; pinyin : Dà Qīng lǜ lì ; Manchú : ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ ‍ ‍ᡳ ᡶᠠᡶᡠᠨ ‍ ‍ᡳ ᠪᡳᡨᡥᡝ ᡴᠣᠣᠯᡳ , romanizado : Daicing gurun-i fafun-i bithe kooli 

Referencias

  1. ↑ Frederic Wakeman Jr. (1985). La Gran Empresa: La reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII . pág . 418. ISBN  0520048040.
  2. ↑ Jones 1994 , pág. 24.
  3. ↑ Jones 1994 , pág. 12.
  4. ↑ Jones 1994 , págs. ix–xxx.
  5. ↑ Jones 1994 , pág. 33.
  6. ↑ SP Ong, Jurisdictional Politics in Canton and the First English Translation of the Qing Penal Code (1810), Ganador del 2.º Premio Sir George Staunton, 20 J. ROYAL ASIATIC SOC'Y GR. BRIT. & IR. 141, 148-51 (2010)
  7. ↑ Po, Ronald C. (2018). La frontera azul: visión marítima y poder en el imperio Qing . Cambridge University Press . pág. 85. ASIN B07DXY9X3S .  
  8. ↑ Lewis, DJ (abril de 1983). "Un réquiem por el derecho consuetudinario chino en Hong Kong" . International and Comparative Law Quarterly . 32 (2): 347– 379. doi : 10.1093/iclqaj/32.2.347 . ISSN 0020-5893 . 

Obras citadas

  • Jones, William C. (1994). El Gran Código Qing: Una Nueva Traducción . Oxford: Clarendon Press; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0198257945OCLC 28337540​​ 

Lecturas adicionales

  • Bodde, Derk y Clarence Morris (eds.). Derecho en la China imperial: ejemplificado por 190 casos de la dinastía Qing. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1967.
  • El Código Qing , editado por Wallace Johnson.
  • Gray, John Henry (1878). Gregor, William Gow (ed.). China, una historia de las leyes, costumbres y tradiciones del pueblo, editado por WG Gregor . Londres: MACMILLAN AND CO. ISBN 9780404569303Consultado el 24 de abril de 2014 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Gray, John Henry (1878). Gregor, William Gow (ed.). China: Historia de las leyes, costumbres y tradiciones del pueblo, Volumen 1. Londres: Macmillan and Company . Consultado el 24 de abril de 2014 .
  •  Este artículo incorpora texto de *Life among the Chinese: with characteristic sketches and incidents of missionary operations and prospects in China* , de Robert Samuel Maclay, una publicación de 1861, que actualmente es de dominio público en los Estados Unidos.