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Garshāsp ( persa : گرشاسپ pronunciado [gæɹ'ʃɒːsp] ) fue, en la mitología persa , el último sha de la dinastía Pishdadian de Persia según Shahnameh . Era descendiente de Zaav , y gobernó el Imperio persa durante unos nueve años. Su nombre es compartido con un héroe matador de monstruos en la mitología iraní . La forma avéstica de su nombre es Kərəsāspa y en persa medio su nombre es Kirsāsp .
En el Avesta , Garshasp es representado como un cazador de dragones . En la escatología zoroástrica, se describe la resurrección de Garshasp . Su función era matar al monstruo Zahhak .
Kirsāsp en la literatura zoroástrica
En el texto religioso zoroástrico Avesta , Kərəsāspa aparece como el matador de monstruos feroces, incluidos el Gandarəβa y el Aži Sruvara . En textos zoroástricos posteriores, Kirsāsp resucita al final del mundo para derrotar al monstruo Dahāg .
Kərəsāspa es hijo de Θrita y pertenece a la familia Sāma. Θrita es originalmente el nombre de una deidad; cf. el Trita védico .
Kirsāsp y el Aži Sruvara
Según el libro sagrado zoroastriano , Avesta , Kərəsāspa una vez se detuvo en una colina para cocinar su comida del mediodía. Sin que Kərəsāspa lo supiera, la colina era en realidad la espalda curvada de un dragón dormido , el Aži Sruvara. Cuando el fuego de Kərəsāspa comenzó a crepitar alegremente, el calor de este hizo que el dragón se despertara de su sueño y volcara la tetera del héroe. El asustado Kərəsāspa huyó, pero, al recuperar la compostura, regresó para matar al dragón que había echado a perder su almuerzo.
Textos posteriores, el persa Rivayat y el pahlavi Rivayat , añaden más detalles. Según ellos, el Azī Srūwar era un dragón con cuernos, ojos y orejas enormes y dientes en los que se veían empalados a los hombres que había devorado. Era tan largo que Kərəsāspa corrió a lo largo de su lomo durante medio día antes de llegar a su cabeza, golpearla con su maza y matarla.
Kirsāsp y el Gandarəβa
Otro monstruo con el que Kirsāsp luchó fue el Gandarəβa , Gandarw del persa medio . (Este nombre es cognado del índico gandharva , pero la forma exacta en que la palabra adquirió sus respectivos significados en las culturas índica e iraní es incierta). El Gandarw vivía en el mar. También era enorme, lo suficientemente grande como para tragarse doce provincias de un solo trago, y tan alto que cuando se ponía de pie el mar profundo llegaba solo hasta su rodilla y su cabeza era tan alta como el sol. El Gandarw arrastró a Kirsāsp al océano y lucharon durante nueve días. Al final, Kirsāsp desolló al Gandarw y lo ató con su propia piel. Kirsāsp, cansado del combate, hizo que su compañero Axrūrag custodiara al Gandarw mientras dormía, pero resultó demasiado para él: el Gandarw arrastró a Axrūrag y a la familia de Kirsāsp al mar. Cuando Kirsāsp despertó, corrió hacia el mar, liberó a los cautivos y mató al Gandarw.
Kirsāsp y Dahāg
El texto zoroástrico llamado Sūdgar cuenta que cuando el monstruo Dahāg , que ahora está atado con cadenas en el monte Damāvand, se libere de sus grilletes al final del mundo, Kirsāsp resucitará (su cadáver ha sido protegido de la corrupción) para destruir a Dahāg y salvar los dos tercios del mundo que Dahāg no ha devorado.
En la literatura persa
En elShāhnāma
Garshasp o Garshasb fue un rey que gobernó partes de la Gran Persia . Algunas de sus hazañas se relatan en el poema épico Shāhnāma , que conserva, en forma tardía, muchas de las leyendas e historias de la Gran Persia. Garshasb había gobernado durante más de 50 años cuando la familia real cayó víctima de la magia negra y fue asesinada una tras otra. La leyenda dice que hubo algunos miembros del clan Garshasp que sobrevivieron, pero también que permanecen encantados hasta el día de hoy. Garshāsp solo se menciona tangencialmente en el Shāhnāma . Allí aparece como un antepasado lejano del héroe Rostam , que vivió aproximadamente en la misma época que el rey Fereydun . Garshāsp es el padre de Narēmān , que es el padre de Sām , padre de Zāl , que a su vez es el padre de Rostam.
En el Garshāspnāma
Garshāsp recibió su propio tratamiento poético a manos de Asadi Tusi , quien escribió un Garshāspnāma sobre este héroe.
En el Garshāspnāma, Garshāsp es hijo de Esret (اثرط), el equivalente del avéstico Θrita, y nieto de Sham (Avestan Sāma). Su genealogía se remonta a otros personajes no mencionados en el Avesta: Sham es hijo de Tovorg (طورگ), hijo de Šēdasp, hijo de Tur, que era hijo ilegítimo de Jamshid con la hija de Kurang, rey de Zābolestān, engendrado en el momento en que Jamshid había sido depuesto y huía de las fuerzas de Zahhāk .
Zahhāk reinó durante 1000 años, y por eso todavía era rey en el momento en que nació Garshāsp. En una ocasión, cuando Zahhāk estaba viajando por Zābolestān, vio a Garshāsp y lo animó a matar a un dragón que había surgido del mar y se había asentado en el monte Šekāvand. Equipado con un antídoto especial contra el veneno de dragón y armado con armas especiales, Garshāsp logra matar al monstruo. Impresionado por la destreza del niño, Zahhāk ahora ordena a Garshāsp que vaya a la India, donde el rey, un vasallo de Zahhāk, ha sido reemplazado por un príncipe rebelde, Bahu, que no reconoce el gobierno de Zahhāk. Garshāsp derrota al rebelde y luego se queda en la India durante un tiempo para observar sus maravillas y participar en un discurso filosófico.
Tras regresar de la India, Garshāsp corteja a una princesa de Rum , restaura a su padre Esret en su trono en Zābol después de que el rey de Kābol lo derrotara y construye la ciudad de Sistān . Vive más aventuras anacrónicas en el Mediterráneo, luchando en Kairuán y Córdoba .
Cuando regresa a Irán, su padre muere y Garshāsp se convierte en rey de Zābolestān. Aunque no tiene hijos propios, adopta a Narēmān como su heredero, que se convertiría en el bisabuelo de Rostam . El poema termina con otra batalla y la matanza de un dragón, seguida de la muerte de Garshāsp.
