Articulo de referencia

Viernes rápido

Representación de pan y pescado en la Cripta de Lucina. El ayuno del viernes es una práctica cristiana que consiste en abstenerse de carne, productos lácteos, aceite o vino los ...

Representación de pan y pescado en la Cripta de Lucina.

El ayuno del viernes es una práctica cristiana que consiste en abstenerse de carne, productos lácteos, aceite o vino los viernes, o bien en ayunar los viernes , [ 1 ] [ 2 ] y que se encuentra con mayor frecuencia en las tradiciones ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , católica , luterana , anglicana y metodista . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

La Enseñanza de los Doce Apóstoles , escrita en el siglo I d. C., ordenaba a los cristianos ayunar tanto los miércoles (el cuarto día de la semana) como los viernes (el sexto día de la semana). [ 8 ] El ayuno del miércoles se realiza en recuerdo de la traición de Cristo por Judas el Miércoles Santo , mientras que el ayuno del viernes se realiza en conmemoración de la crucifixión de Jesucristo el Viernes Santo . [ 7 ] [ 3 ] Por lo tanto, todos los viernes del año se han observado históricamente en muchas partes de la cristiandad como un día de ayuno estricto y abstinencia de alcohol, carne y lacticinia (leche y productos lácteos). [ 9 ] [ 2 ] La abstinencia de carne los viernes se realiza como un sacrificio por muchos cristianos porque creen que el Viernes Santo , Jesús sacrificó su carne por la humanidad. [ 10 ] En la Iglesia Ortodoxa Oriental, además de ayunar hasta la puesta del sol, se les ordena a los fieles abstenerse de relaciones sexuales también los viernes. [ 11 ] [ 3 ]

En el cristianismo

En la ortodoxia

Según Nicodemo el Hagiorita , los cristianos ortodoxos deben ayunar los miércoles y los viernes, comiendo solo una vez al día, por la tarde, sin consumir aceite ni vino. El ayuno del miércoles se observa porque en este día se reunió el concilio de los judíos para traicionar a Jesucristo; el ayuno del viernes porque en este día sufrió la muerte. [ 3 ] La cena que se toma después de romper el ayuno por la noche suele ser vegana. [ 3 ]

En el catolicismo

En el catolicismo, las normas específicas son aprobadas por cada episcopado. En Estados Unidos, en 1966, la Conferencia de Obispos Católicos aprobó las Normas II y IV, que obligaban a todas las personas mayores de catorce años a abstenerse de comer carne los viernes de Cuaresma y durante todo el año. Anteriormente, la obligación de abstenerse de comer carne todos los viernes del año se aplicaba a las personas de siete años o más. Los cánones 1252 y 1253 del Código de Derecho Canónico de 1983 expresan esta misma norma y añaden que los obispos pueden permitir la sustitución de otras prácticas penitenciales para los viernes fuera de Cuaresma, pero que se debe observar alguna forma de penitencia todos los viernes del año en conmemoración del día de la semana de la Crucifixión del Señor. [ 12 ] La abstinencia todos los viernes fuera de Cuaresma sigue siendo la práctica preferida entre muchos católicos, que optan por mantener esta tradición en lugar de sustituirla por una penitencia alternativa. [ 13 ] La mayoría de las Conferencias Episcopales no han permitido la sustitución de una penitencia alternativa para los viernes de Cuaresma . Ninguna Conferencia Episcopal ha levantado la obligación de ayunar o abstenerse para el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo .

El ayuno y la abstinencia están regulados por los cánones 1250-1253 del Código de Derecho Canónico de 1983. Estos especifican que todos los viernes del año y la Cuaresma son tiempos penitenciales en toda la Iglesia. Todos los adultos (quienes han alcanzado la mayoría de edad, que según el derecho canónico es de 18 años ) están obligados por ley eclesiástica a ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo hasta el comienzo de sus sesenta años. Todas las personas que han cumplido catorce años están obligadas a la abstinencia todos los viernes, a menos que sea solemnidad , y también el Miércoles de Ceniza; sin embargo, en la práctica, este requisito ha sido considerablemente reducido por las Conferencias Episcopales, ya que, según el canon 1253, son estas Conferencias las que tienen la autoridad para establecer las normas locales de ayuno y abstinencia en sus territorios. El precepto de ayunar y abstenerse tanto el Miércoles de Ceniza como el Viernes Santo generalmente no se dispensa.

Los católicos solo pueden comer una comida completa en un día de ayuno. Además, se les permite comer hasta dos comidas pequeñas o refrigerios, conocidos como colaciones. [ 14 ] Los requisitos de la Iglesia sobre el ayuno se refieren únicamente a los alimentos sólidos, no a las bebidas, por lo que el derecho canónico no restringe la cantidad de agua u otras bebidas, incluso alcohólicas, que se pueden consumir. El derecho canónico sobre el ayuno ha cambiado a lo largo de los siglos, ya que el ayuno es una disciplina que puede ser modificada por las autoridades eclesiásticas legítimas.

En el luteranismo

La Iglesia Evangélica Luterana de América establece los siguientes principios para el ayuno durante la Cuaresma : [ 6 ]

  1. Ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, consumiendo solo una comida sencilla durante el día, generalmente sin carne.
  2. Absténgase de comer carne (alimentos con sangre) todos los viernes de Cuaresma, sustituyéndola por pescado, por ejemplo.
  3. Elimina un alimento o grupo de alimentos durante toda la temporada. Considera especialmente reservar los alimentos ricos en grasas para Pascua.
  4. Considera no comer antes de recibir la Comunión durante la Cuaresma.
  5. Absténgase o limite una actividad favorita (televisión, películas, etc.) durante toda la temporada, y dedique más tiempo a la oración, el estudio de la Biblia y la lectura de material devocional. [ 6 ]

Es práctica de muchos luteranos abstenerse de alcohol y carne los viernes de Cuaresma; [ 2 ] históricamente, los luteranos han observado un ayuno negro el Viernes Santo . [ 15 ] [ 16 ]

En el anglicanismo

El Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra designa "Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad" como "días de ayuno o abstinencia", junto con los cuarenta días de Cuaresma , los Días de las Témporas , los Días de Rogativas y las vigilias de las fiestas más importantes. [ 17 ]

El Libro de Oración Común de 1928 de la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América describe "Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad y la Epifanía , o cualquier viernes que pueda interponerse entre estas fiestas" como días "en los que la iglesia requiere tal grado de abstinencia que es más apropiado para actos extraordinarios y ejercicios de devoción". [ 18 ]

En el metodismo

Las iglesias metodistas tradicionalmente animan a sus fieles a ayunar los viernes durante todo el año. [ 4 ] Las Reglas Generales escritas por el fundador del metodismo, John Wesley , establecen: «Se espera de todos los que desean permanecer en estas sociedades que sigan demostrando su deseo de salvación, asistiendo a todas las ordenanzas de Dios, tales como: el culto público a Dios; el ministerio de la Palabra, ya sea leída o explicada; la Cena del Señor; la oración familiar y privada; el estudio de las Escrituras; y el ayuno o la abstinencia». [ 19 ] Un libro litúrgico metodista principal, El Servicio Dominical de los Metodistas (compilado por Wesley), así como las Instrucciones dadas a las Sociedades de Bandas (25 de diciembre de 1744), exigen ayuno y abstinencia de carne todos los viernes del año (excepto el día de Navidad, si cae en viernes), [ 4 ] [ 20 ] [ 5 ] una práctica que fue reafirmada por Phoebe Palmer y se convirtió en estándar en las iglesias metodistas del movimiento de santidad . [ 21 ] [ 22 ]

Wesley exigía ayuno tanto los miércoles (en memoria de la traición de Cristo ) como los viernes (en memoria de su crucifixión y muerte) para aquellos que buscaban la ordenación . [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. Mazokopakis, Elias E. (2018). "¿Por qué se excluye la carne de la dieta cristiana ortodoxa durante el ayuno? Un enfoque religioso y médico". Mædica: A Journal of Clinical Medicine . 13 (4). doi : 10.26574/maedica.2018.13.4.282 (inactivo 12 de julio de 2025). La Sagrada Tradición (escrita y oral) de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Oriental, si bien aconseja evitar el aceite de oliva, la carne, el pescado, la leche y los productos lácteos todos los miércoles y viernes durante todo el año, incluye además cuatro períodos principales de ayuno al año en los que se prohíben la carne, así como los productos lácteos y los huevos.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )
  2. 1 2 3 "Directrices sobre el ayuno" (PDF) . Iglesia Luterana–Sínodo de Missouri . 2016. Archivado del original (PDF) el 30 de junio de 2020. Recuperado el 17 de marzo de 2018. Definiciones: "Ayuno" Limitar la cantidad de comida. En los días de ayuno, se comen dos comidas de ¼ y una comida normal por la noche. "Ayuno estricto" significa: solo pan y agua en cantidades limitadas. "Abstenerse" significa: abstenerse de carne animal (el pescado y los mariscos son aceptables); vino y alcohol (la cerveza es aceptable).
  3. 1 2 3 4 5 Acerca del ayuno del miércoles y el viernes . Centro de Información Cristiana Ortodoxa . Consultado el 8 de octubre de 2010.
  4. 1 2 3 John Wesley (1825). El servicio dominical de los metodistas . J. Kershaw. pág. 145. Días de ayuno o abstinencia: Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad. 
  5. 1 2 Crowther, Jonathan (1815). Un retrato del metodismo: o, La historia de los metodistas wesleyanos . T. Blanshard. págs. 251, 257. 
  6. 1 2 3 Weitzel, Thomas L. (1978). "Manual para la disciplina de la Cuaresma" (PDF) . Iglesia Evangélica Luterana en América. Archivado (PDF) del original el 17 de marzo de 2018. Recuperado el 17 de marzo de 2018 .
  7. 1 2 "Ayuno y abstinencia" . La Iglesia Ortodoxa Siria Malankara . Consultado el 1 de abril de 2023. El ayuno de los miércoles y viernes : Además de los ayunos mencionados, la Iglesia ayuna los miércoles y viernes durante todo el año, excepto en cualquier fiesta solemne que caiga en estos días y los cincuenta días posteriores a la Pascua. El significado del miércoles es que fue en este día cuando los judíos conspiraron para crucificar a Jesucristo y el viernes para conmemorar su pasión, crucifixión y muerte por el mundo entero.
  8. "La enseñanza de los Doce Apóstoles a las Naciones, conocida como la Didaché" (PDF) . Legacy Icons. 2016. pág. 8. Consultado el 18 de marzo de 2021 . 
  9. W., WJ (1881). "Preguntas sobre el ayuno de Cuaresma". Irish Ecclesiastical Record . Browne y Nolan: 28.
  10. "¿Por qué los católicos no comen carne los viernes?" . Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis . 12 de mayo de 2020 . Consultado el 2 de marzo de 2022 . La abstinencia es una de nuestras tradiciones cristianas más antiguas. "Desde el primer siglo, el día de la crucifixión se ha observado tradicionalmente como un día de abstención de carne ("ayuno negro") para honrar a Cristo que sacrificó su carne un viernes" (Klein, P., Catholic Source Book, 78) ... Dado que Jesús sacrificó su carne por nosotros el Viernes Santo, nos abstenemos de comer carne en su honor los viernes.
  11. Menzel, Konstantinos (14 de abril de 2014). "Abstenerse de tener relaciones sexuales es parte del ayuno" . Greek Reporter . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
  12. Prácticas penitenciales para los católicos de hoy. Archivado el 15 de septiembre de 2015 en Wayback Machine . Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos . Consultado el 7 de diciembre de 2007.
  13. Latona, Mike (2 de abril de 2012). "La letra pequeña sobre los viernes" . Catholic Courier . Recuperado el 18 de agosto de 2022 .
  14. Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (2022). "Ayuno y abstinencia" . USCCB.org .
  15. Pfatteicher, Philip H. (1990). Comentario sobre el Libro de Culto Luterano: La liturgia luterana en su contexto ecuménico . Augsburg Fortress Publishers. págs. 223–244 , 260. ISBN  9780800603922El ayuno del Viernes Santo se convirtió en el ayuno principal del calendario, e incluso después de la Reforma en Alemania, muchos luteranos que no observaban ningún otro ayuno guardaban escrupulosamente el Viernes Santo con un ayuno estricto .
  16. Jacobs, Henry Eyster; Haas, John Augustus William (1899). The Lutheran Cyclopedia . Scribner. p. 110 . Archivado del original el 9 de abril de 2010 . Recuperado el 14 de noviembre de 2019 . Para muchos luteranos, el Viernes Santo se observa como un ayuno estricto. Las lecturas del Miércoles de Ceniza enfatizan la idea correcta del ayuno. Los domingos de Cuaresma reciben sus nombres de las primeras palabras de sus Introitos en el servicio en latín, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica. 
  17. Iglesia de Inglaterra (1716). El libro de oración común, y administración de los sacramentos, y otros ritos y ceremonias de la iglesia, según el uso de la Iglesia de Inglaterra: junto con el salterio o Salmos de David, señalados como deben ser cantados o dicho en las iglesias . Oxford: Oxford University Press. hdl : 2027/gri.ark:/13960/t81k49h7h .
  18. Tablas y reglas para las fiestas móviles e inamovibles, junto con los días de ayuno y abstinencia, durante todo el año , pág. 3 de 6. El Libro de Oración Común de los Estados Unidos de 1928. Consultado el 9 de abril de 2009.
  19. 1 2 Beard, Steve (30 de enero de 2012). "La disciplina espiritual del ayuno". Revista Buenas Noticias . Iglesia Metodista Unida.
  20. McKnight, Scot (2010). El ayuno: prácticas antiguas . Thomas Nelson. pág. 88. ISBN  9781418576134John Wesley, en su diario , escribió el viernes 17 de agosto de 1739 que " muchos de nuestra sociedad se reunieron, como habíamos acordado, a la una de la tarde y acordaron que todos los miembros de nuestra sociedad debían obedecer a la Iglesia a la que pertenecemos observando 'todos los viernes del año' como 'días de ayuno y abstinencia'".
  21. Synan, Vinson (25 de agosto de 1997). La tradición santidad-pentecostal: movimientos carismáticos en el siglo XX . Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 24. ISBN  9780802841032.
  22. Smith, Larry D. (septiembre de 2008). "Santificación progresiva" (PDF) . God's Revivalist and Bible Advocate . 120 (6). God's Bible School and College . Los principios que sustentan nuestra herencia wesleyana/de santidad incluyen compromisos como la autoridad bíblica incuestionable; la teología ortodoxa clásica; la identidad con la única iglesia santa y apostólica; la experiencia evangélica cálida; el amor perfeccionado en la gracia santificante; una vida cuidadosa y disciplinada; la formación espiritual estructurada, la fidelidad a los medios de gracia; y el testimonio responsable tanto en público como en privado, todo lo cual converge en la santidad de corazón y de vida, que para nosotros los metodistas siempre será la "idea central del cristianismo". Estos son elementos esenciales fundamentales, y sin ellos no tendremos ninguna herencia. Aunque los descuidemos, estos principios nunca cambian. Pero nuestras prudencias a menudo sí. Es cierto que algunos de estos principios son tan fundamentales para nuestra identidad que renunciar a ellos alteraría la esencia de nuestro movimiento. Wesley, por ejemplo, creía que las normas de prudencia del metodismo primitivo eran tan necesarias para salvaguardar sus principios que perder las primeras implicaría perder también las segundas. Sus seguidores más cercanos debieron haber escuchado su advertencia, al igual que nosotros. Pues a lo largo de nuestra historia, hombres insensatos han puesto en peligro nuestro tesoro con frecuencia al atacar brutalmente los muros que nuestros fundadores erigieron para contenerlos. Dicho esto, debemos añadir que hemos tenido muchas otras normas de prudencia, menos significativas para nuestra vida en común, que han surgido y desaparecido a lo largo de nuestra historia. Por ejemplo, las reuniones semanales de clase, las fiestas de confraternidad trimestrales y los días de ayuno de los viernes se practicaban universalmente entre nosotros, al igual que el nombramiento de ministros itinerantes asistidos por exhortadores y predicadores locales.
  • El ayuno de Wesley por la oración metodista
  • El ayuno del viernes en el hinduismo
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