Cerdas machistas

Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture ^{[ 1 ]} es un libro de 2005 de Ariel Levy que critica la cultura estadounidense altamente sexualizadaen la que las mujeres son objetivadas , se objetivan entre sí y se las anima a objetivarse a sí mismas . Levy se refiere a esto como "cultura obscena".

Según Levy, la cultura de la vulgaridad es producto de las guerras sexuales feministas no resueltas : el conflicto entre el movimiento de mujeres y la revolución sexual . ^{[ 2 ]} Otra fuente sitúa los inicios de la cultura de la vulgaridad en la sociedad permisiva de la década de 1960, que, desde una perspectiva posfeminista , se centraba menos en la liberación sexual femenina que en satisfacer la fantasía masculina de una disponibilidad femenina ilimitada. ^{[ 3 ]} Levy también caracteriza la cultura de la vulgaridad como una reacción contra los estereotipos de "puritana" y "estirada" (mujeres) aplicados a muchas feministas de la segunda ola (por ejemplo, las feministas antipornografía ). ^{[ 2 ]} La intuición de Herbert Marcuse sobre el creciente papel de la sexualidad en el industrialismo avanzado ^{[ 4 ]} se vio cada vez más confirmada por una alianza pragmática entre el neoliberalismo y la mercantilización de la sexualidad. ^{[ 5 ]}

En la década de 1990 se observó una creciente sexualización de los medios, con una aparición de obscenidades en las interfaces superpuestas de la música, la televisión, el vídeo y la publicidad. ^{[ 6 ]} Hacia finales de siglo, figuras como Germaine Greer criticaban el feminismo sexualmente positivo , en el que reconocer la propia " puta " interior (en un contexto mercantilizado) se consideraba un objetivo supremo. ^{[ 7 ]}

Levy afirma que el disfrute de lo obsceno, o los "estereotipos cursis y vulgares de la sexualidad femenina", ha existido a lo largo de los siglos, pero que en sus inicios era un fenómeno que existía principalmente en el ámbito masculino y que desde entonces se ha generalizado y se ha vuelto muy visible. ^{[ 8 ]} La cultura obscena ha penetrado en "la vida política, la industria musical, el arte, la moda y el gusto". ^{[ 8 ]}

Citando ejemplos que van desde la mercancía de Playboy Bunny para mujeres hasta el pánico moral de las fiestas arcoíris , Levy argumenta que la cultura de masas estadounidense ha enmarcado el juego de manera tan perversa que las jóvenes ahora se esfuerzan por ser la chica "más atractiva" y "sexy" que conocen en lugar de la más exitosa. ^{[ 9 ]} Aunque la cultura obscena se centra en el atractivo sexual de las mujeres, se basa únicamente en la imagen: "Se trata de inautenticidad y de la idea de que las mujeres deberían estar constantemente explotando en pequeños estallidos de exhibicionismo. Es la idea de que la sexualidad femenina debería ser sobre la actuación y no sobre el placer". ^{[ 1 ]} Levy argumenta que en una cultura obscena, muchas mujeres participan en actuaciones de sexualidad que no son expresiones reales de su sexualidad, sino que están diseñadas para el placer del observador o observadores masculinos, o parecen estar tratando de ser objetos sexuales placenteros. ^{[ 1 ]} Levy describe la "atractividad" como el grado en que alguien intenta ser sexualmente atractivo, independientemente de cuán convencionalmente atractivo sea. ^{[ 1 ]}

Además, Levy teoriza que muchas mujeres internalizan la mirada masculina objetivadora que impregna una cultura obscena, lo que las lleva a participar en la autoobjetivación de forma voluntaria, creyendo erróneamente que se trata de una forma de empoderamiento femenino y liberación sexual. ^{[ 1 ]} Según Levy, no hay nada que respalde la "concepción de la cultura obscena como un camino hacia la liberación en lugar de la opresión". ^{[ 10 ]} Otras, como Susan Brownmiller , una reconocida feminista, periodista, autora y activista estadounidense, comparten esta opinión. ^{[ 10 ]}

Aunque la obscenidad se originó en el ámbito masculino, Levy afirma que "ya no tiene sentido culpar a los hombres". ^{[ 11 ]} El concepto central del análisis de Levy sobre la cultura de la obscenidad es el de "Cerdas Machistas Femeninas": mujeres que objetivan sexualmente a otras mujeres y a sí mismas. ^{[ 12 ]} Según Levy, existen dos estrategias que una Cerda Machista Femenina (CMP) emplea para "lidiar con su feminidad". ^{[ 13 ]} En la primera estrategia, una CMP se distingue de las mujeres que considera excesivamente femeninas ("chicas aniñadas"), mientras que simultáneamente las objetiva (por ejemplo, yendo a clubes de striptease, leyendo Playboy y hablando de estrellas porno). ^{[ 13 ]} Las mujeres pueden emplear esta estrategia como un intento de alcanzar el estatus elevado del grupo dominante y superar su opresión actuando como machistas . ^{[ 1 ]} En la segunda estrategia, una CMP se objetiva a sí misma a través de su elección de vestimenta y la expresión de estereotipos de la sexualidad femenina. ^{[ 13 ]} Esta estrategia también puede emplearse como un intento de ganar estatus, al encarnar lo que la sociedad presenta como el objeto ideal del deseo masculino. ^{[ 1 ]}

Levy critica a lo que ella denomina " feministas de pintalabios " y " mujeres que se aprovechan de las lagunas legales ".Según Levy, las feministas del lápiz labial creen, por ejemplo, que el striptease empodera a las mujeres y que montar un espectáculo para atraer a los hombres, por ejemplo, mediante maquillaje, ropa o contacto físico entre mujeres , no es contrario a los objetivos e ideales del feminismo. Levy discrepa de esta opinión y critica a feministas del lápiz labial como las que participan en la organización CAKE, que ofrece entretenimiento sexualmente explícito para mujeres. ^{[ 14 ]} Levy cita del sitio web de CAKE: «La nueva revolución sexual es donde la igualdad sexual y el feminismo finalmente se encuentran». ^{[ 15 ]}

En el otro extremo del espectro, Levy critica a las mujeres que se abren camino en un mundo de hombres siguiendo las reglas de los hombres. A veces, argumenta, estas mujeres incluso alcanzan la fama y la fortuna cosificando a otras mujeres; por ejemplo, a Levy le resulta curioso que la organización Playboy estuviera dirigida por una mujer, Christie Hefner , hija de Hugh Hefner . Levy se dirige a las mujeres que triunfan en campos dominados por hombres por sus propios méritos, pero que rehúyen el feminismo, diciendo: «Pero si eres la excepción que confirma la regla, y la regla es que las mujeres son inferiores, no has progresado en absoluto». ^{[ 16 ]}

Levy propone la siguiente solución: «Acabar con la cultura de la vulgaridad exigirá que los ciudadanos examinen detenidamente su percepción del género. La cosificación tiene sus raíces en la falta de respeto, las visiones condescendientes del sexo opuesto y las luchas de poder. Cuando los hombres se den cuenta de que tienen la capacidad de respetar fundamentalmente a las mujeres, y las mujeres se den cuenta de que tienen el poder de presentarse como personas empoderadas y plenamente capaces, la cultura de la vulgaridad podría exhalar su último y fingido orgasmo». ^{[ 1 ]}

• Gill, Rosalind (abril de 2009). "Más allá de la tesis de la 'sexualización de la cultura' : un análisis interseccional de los 'sixpacks' , los 'midriffs' y las 'lesbianas sexys' en la publicidad". Sexualities . 12 (2): 137– 160. doi : 10.1177/1363460708100916 . S2CID 144941660 . 

• Jess Moore, 'Cultura obscena, sexo y sexualidad'