Hispanopedia WikiLa expedición de Dhat al-Riqa tuvo lugar en julio del año 625 d. C. (o abril del año 626, Muharram 5 de la Hégira según al-Waqidi), [ 4 ] o después de la batalla de Khaybar en el año 628 d. C., es decir, el año 7 de la Hégira según el calendario islámico. [ 5 ] Dos versículos del Corán, 5:11 y 4:101, están relacionados con este evento. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Fondo
El profeta islámico Mahoma supo que ciertas tribus de Banu Ghatafan se estaban reuniendo en Dhat al-Riqa .
Batalla
Se dirigió hacia Nejd al mando de entre 400 y 700 hombres, tras haberle encomendado, según se dice, la administración de Medina durante su ausencia a Abu Dhar . En otra versión, este honor se le atribuye a Uthman ibn Affan . Los combatientes musulmanes penetraron profundamente en su territorio hasta llegar a Nakhlah, donde se encontraron con los beduinos de Ghatfan. [ 2 ] [ 5 ]
Esto se conoce como la expedición de Dhat al-Riqa (el mosaico de montañas). Mahoma realizó una incursión sorpresa para dispersarlos. Los Ghatafan huyeron a las montañas, dejando atrás a sus mujeres. No hubo combates, pero Mahoma atacó sus viviendas y capturó a sus mujeres. Otras fuentes informan que Mahoma firmó un tratado con la tribu. [ 5 ]
Al llegar la hora de la oración, los musulmanes temían que los hombres de Ghatafan descendieran de su escondite en la montaña y los atacaran mientras rezaban. Ante este temor, Mahoma introdujo el «servicio de oración de peligro». En este sistema, grupos de fieles se turnan para vigilar mientras el otro grupo reza. Según fuentes musulmanas, Dios reveló el versículo 4:101 sobre la reducción de la duración de la oración.
Y cuando viajéis por la tierra, no hay culpa en vosotros si acortáis la oración; si teméis que los incrédulos os causen aflicción, ciertamente los incrédulos son vuestros enemigos declarados. [ Corán 4:101 ]
Secuelas
Mientras Mahoma descansaba bajo la sombra de un árbol en Dhat al-Riqa, un hombre politeísta se le acercó con la intención de matarlo. El hombre jugaba con la espada de Mahoma y la apuntó hacia él, preguntándole:
"¿Me temes?"
Muhammad respondió:
"De nada."
El hombre preguntó:
"¿Quién te salvaría?"
Muhammad dijo:
" Alá me salvará."
El aspirante a asesino envainó la espada y se la devolvió a Mahoma. Entonces se reveló el versículo 5:11, que proclamaba la protección de Alá para Mahoma. Quince días después, Mahoma regresó a Medina. Sin embargo, no estaba tranquilo; temía que los Banu Ghatafan atacaran para recuperar a sus mujeres. [ 5 ] [ 9 ]
Momento
Algunos estudiosos afirman que la expedición tuvo lugar en Nejd (una gran meseta en la península arábiga) en Rabi' Ath-Thani o Jumada Al-Ula, año 4 de la Hégira (o principios del año 5). Sostienen que era estratégicamente necesario llevar a cabo esta campaña para sofocar la rebelión de los beduinos y prepararse para el encuentro con los politeístas, es decir, la batalla menor de Badr en Sha'ban del año 4 de la Hégira.
Sin embargo, Safiur Rahman Mubarakpuri afirmó que la campaña de Dhat Ar-Riqa' tuvo lugar después de la caída de Khaibar (y no como parte de la invasión de Nejd). Esto se ve respaldado por el hecho de que Abu Hurairah y Abu Musa Ashaari presenciaron la batalla. Abu Hurairah se convirtió al islam pocos días antes de Khaibar, y Abu Musa Al-Ash'ari regresó de Abisinia ( Etiopía ) y se unió a Mahoma en Khaibar. Las normas relativas a la oración de temor que Mahoma observó en la campaña de Dhat Ar-Riqa' fueron reveladas en la invasión de Asfan. Los eruditos afirman que esto ocurrió después de Al-Khandaq (la batalla de la trinchera ). [ 5 ]
Está bien documentado que la batalla de Badr se libró el viernes 17 de Ramadán del año 2 de la Hégira. En su libro Essai sur l'histoire des arabes avant l'islamisme, pendant l'epoque de Mahomet, Armand-Pierre Caussin de Perceval equipara Ramadán con el mes musulmán que termina en enero del año 624 d. C. y señala (correctamente) que el decimoséptimo de ese mes fue un sábado (14 de enero). Asimismo, está bien documentado que la batalla de Uhud se libró el sábado 7 de Shawwal del año 3 de la Hégira. Caussin de Perceval equipara Shawwal con el mes musulmán que termina en febrero del año 625 y afirma que el séptimo de ese mes fue un martes. La luna nueva de ese mes cayó en la mañana del lunes, por lo que habría sido visible esa misma tarde. Así pues, el primero habría sido un martes y el séptimo un lunes. La razón por la que las fechas no coinciden es que Caussin de Perceval supone una intercalación cada tres años (es decir, en AH 1, AH 4 y AH 7). [ 10 ] Este período es demasiado largo (el promedio es de siete intercalaciones en diecinueve años en lugar de siete en 21), lo que significa que sus fechas se retrasan progresivamente a medida que retrocedemos desde la reforma del calendario en el año 632 d. C. Dado que el día de la semana en el calendario musulmán avanza uno o dos días por mes, la discrepancia se resuelve retrasando un mes las fechas calculadas por Caussin de Perceval.
fuentes islámicas
Corán 4:101 y 5:11
Según se informa, el versículo 4:101 del Corán fue revelado en este evento, con respecto al acortamiento de las oraciones, al igual que el versículo 5:11, con respecto a un hombre que fue enviado para matar a Mahoma o amenazarlo [ 9 ] , que dice:
¡Oh, creyentes! Recordad el favor de Alá hacia vosotros cuando algunos hombres tramaron atacaros, pero Alá los detuvo. Temed, pues, a Alá. Y en Alá deben confiar los creyentes. [ Corán 5:11 ]
Literatura biográfica
El jurista musulmán Tabari menciona el evento de la siguiente manera:
Existe una diferencia de opinión sobre qué expedición tuvo lugar después de la que se realizó contra los Banu al-Nadir , según Ibn Humayd - Salamah - Ibn Ishaq: El Mensajero de Dios permaneció en Medina después de la expedición contra los Banu al-Nadir durante los dos meses de Rabi' y parte del mes de Jumada (desde el 11 de agosto hasta finales de octubre de 625 [en el calendario intercalado (que estaba en uso en ese momento) las fechas correspondientes son del 14 de mayo a finales de julio - véase la sección "Discrepancia en las fechas" más abajo]). Luego partió en una expedición a Najd dirigida contra los Banu Muharib y los Banu Tha'labah, parte de Ghatafan. [Fundamentos de la Comunidad, por Tabari, p. 161] [ 4 ]
Este evento se menciona en la biografía de Mahoma escrita por Ibn Hisham . El jurista musulmán Ibn Qayyim Al-Jawziyya menciona el evento en su biografía de Mahoma, Zad al-Ma'ad . [ 5 ] Entre las fuentes secundarias modernas que lo mencionan se encuentra El Néctar Sellado . [ 11 ] [ 5 ]
Literatura de hadices
La colección de hadices sunitas Sahih Muslim también dice sobre este evento:
Avanzamos con el Mensajero de Allah (la paz sea con él) y cuando llegamos a Dhat ar-Riqa', llegamos a un árbol frondoso que le dejamos. Uno de los politeístas llegó allí y, al ver la espada del Mensajero (la paz sea con él) colgada de un árbol, la tomó, la desenvainó y le dijo al Mensajero de Allah (la paz sea con él): ¿Tienes miedo de mí? Él (el Santo Profeta) dijo: No. Volvió a decir: ¿Quién te protegerá de mí? Él dijo: Allah me protegerá de ti. Los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo amenazaron. Envainó la espada y la colgó. Luego se hizo el llamado a la oración y él (el Santo Profeta) dirigió a un grupo en dos rak'ah. Luego (los miembros de este grupo) se retiraron y él dirigió al segundo grupo en dos rak'ah. Así que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) observó cuatro rak'ah y dirigió en dos rak'ah a cada uno de los grupos. Sahih Muslim , 4:1830
Véase también
Notas
- ↑ Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), El néctar sellado , Darussalam Publications, pág. 192, ISBN 9798694145923.
- 1 2 3 Muir, William (agosto de 1878) [1861], La vida de Mahoma , Smith, Elder & Co, pág. 223 .
- ↑ Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad en Medina . Oxford University Press. pág. 30. ISBN 978-0-19-577307-1.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) ( en línea gratuito ) - 1 2 Michael V McDonald (trad.), William Montgomery Watt (anot.) (2008). La historia de al-Tabari Volumen 7: La fundación de la comunidad: Muhammad en al-Madina (PDF) . Albany, Nueva York. pág. 161. ISBN 978-0-88706-344-2.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) . - 1 2 3 4 5 6 7 Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), El néctar sellado , Publicaciones Darussalam, pág. 240, ISBN 9798694145923.
- ↑ Hawarey, Mosab (2010). El viaje de la profecía: días de paz y guerra (en árabe) . Islamic Book Trust. ISBN 9789957051648.Nota: El libro contiene una lista de las batallas de Mahoma en árabe; la traducción al inglés está disponible aquí.
- ↑ Muḥammad Ibn ʻAbd al-Wahhāb, Mukhtaṣar zād al-maʻād, p. 345.
- ↑ Haykal, Husayn (1976), La vida de Mahoma , Islamic Book Trust, pág. 327, ISBN 978-983-9154-17-7.
- 1 2 3 Muir, William (agosto de 1878) [1861], La vida de Mahoma , Smith, Elder & Co, pág. 224 .
- ↑ Armand-Pierre Caussin de Perceval (1847). Ensayo sobre la historia de los árabes antes del islamismo, durante la época de Mahoma . vol. 1. París. pag. 241.
- ↑ Ar-Raheeq Al-Makhtum - El néctar sellado. Archivado el 8 de julio de 2011 en Wayback Machine . Publicaciones Dar-us-Salam.
- 625
- Campañas lideradas por Mahoma