Evenio

Euenio era uno de los ciudadanos más distinguidos de Apolonia y una noche, mientras cuidaba las ovejas sagradas de Helios , tarea que los nobles apolonianos debían realizar por turnos, el rebaño fue atacado por lobos y sesenta ovejas murieron. Euenio no dijo nada del suceso, sino que pretendía comprar ovejas nuevas para compensar la pérdida. Pero el incidente se supo y Euenio fue llevado a juicio. Fue destituido de su cargo y le sacaron los ojos como castigo por su descuido y negligencia. A raíz de esto, la tierra dejó de dar fruto y las ovejas de Helios dejaron de parir. Se consultó a dos oráculos y la respuesta fue que Euenio había sido castigado injustamente por la muerte del rebaño; los propios dioses habían enviado a los lobos. La calamidad que asolaba Apolonia no cesaría hasta que Euenio recibiera toda la reparación que deseaba.

En consecuencia, varios ciudadanos se presentaron ante Euenio y, sin mencionar los oráculos, le preguntaron qué compensación exigiría si los apoloniatas estuvieran dispuestos a concederle alguna. Euenio, ignorando el decreto de los oráculos, solo pidió dos acres de la mejor tierra de Apolonia y la casa más hermosa de la ciudad. Los diputados le dijeron entonces que los apolonianos le concederían lo que pedía, de acuerdo con el oráculo. Euenio se indignó al enterarse de cómo había sido engañado; pero los dioses lo compensaron otorgándole el don de la profecía. ^{[ 2 ]} Heródoto presenta esto como un acontecimiento histórico reciente, pero la anécdota atestigua la introducción divina de la profecía, más que un hecho biográfico real. ^{[ 3 ]}

El relato de Conón es generalmente el mismo, solo que usa el nombre "Peithenius" en lugar de "Euenius", y lo presenta más como un cuento mitológico que como un evento histórico. A Pitenio se le encomendó pastorear los rebaños sagrados de Helios, pero se quedó dormido mientras estaba de servicio y los lobos devoraron el rebaño. Los demás apoloniatas le sacaron los ojos por esto, pero entonces la tierra se volvió estéril y dejó de dar fruto, como resultado de la ira de Helios hacia ellos; solo cedió después de que los apoloniatas propiciaran a Pitenio mediante artimañas, y con dos suburbios y una casa de su elección. ^{[ 4 ]} Las diferencias entre las dos versiones incluyen que la segunda no menciona la intención de los ciudadanos de engañarlo, e insinúa que sus habilidades proféticas fueron heredadas por sus descendientes. En efecto, Heródoto escribe sobre Deifón, hijo de Euenio, de quien se decía que se había criado en Corinto y que fue vidente del ejército griego durante las guerras greco-persas ; sin embargo, Heródoto añade que algunos creían que Deifón había afirmado falsamente descender de Euenio.