Eustadiola (594–684) fue una santa , viuda y abadesa . Nació en Bourges, Francia , en el seno de una familia adinerada y políticamente poderosa . Se casó por presión de su familia, pero enviudó a temprana edad, lo que le dio la independencia económica y social para vivir lo que las Santas Mujeres de la Edad Oscura siglos después llamaron una "vida religiosa semirretirada". [1] Entregaba su riqueza a los pobres, fundaba iglesias, monasterios y conventos, y utilizaba su riqueza e influencia para ampliar y decorar los edificios. Eustadiola fue abadesa del convento que fundó en Bourges y vivió como asceta durante 70 años. Se le atribuyeron muchos milagros y curaciones. Su festividad se celebra el 8 de junio.
Vida
Eustadiola nació en 594 en Bourges, Francia , en el seno de una nobleza senatorial , de padres ricos y políticamente poderosos . Recibió una educación y "se volvió sabia en las formas religiosas" a una edad temprana . Sus padres la instaron a casarse para darles herederos, lo que hizo, y tuvo un hijo, Tetradius. Enviudó a una edad temprana, lo que le dio la independencia financiera y social para vivir una "vida religiosa semi-retirada" después de que su esposo muriera, sin votos formales ni sumisión a reglas monásticas externas , como muchas viudas ricas de la época. Lo poco que se sabe sobre Eustadiola se debe a que su biografía está documentada en la hagiografía de principios del siglo VIII de su patrón , contemporáneo y compañero santo, el obispo Sulpicio el Piadoso , quien la ayudó a resistir la presión de su familia para volver a casarse .
Como muchas viudas adineradas de la época, Eustadiola regaló su riqueza a los pobres y dedicó las casas que poseía como basílicas en honor a la Virgen María y a la mártir del siglo III, Santa Eugenia de Roma . Decoró las iglesias con vasos de oro y plata, gemas y otras joyas, objetos utilizados durante las misas y ceremonias, libros y torretas . Hizo, con sus propias manos y ayudada por sus sirvientes, vestimentas bordadas , manteles de altar con flecos de oro y tapices. Construyó un monasterio y un convento , donde ella y otras mujeres, inspiradas por su ejemplo, vivieron en comunidad como monjas, pero sin reconocimiento formal. Eustadiola fue abadesa del convento que fundó, Moyen-Montiers en Bourges, y vivió como asceta durante 70 años, cuidando a los pobres y apoyando a viudas y huérfanos. No vivió una vida estrictamente claustral debido a sus viajes diarios a la basílica de San Pablo en Bourges, que ayudó a construir. [4] [6] [7] [8] Como muchos conventos y monasterios de la época, sus comunidades aceptaban tanto a mujeres ricas como pobres y los rangos y la posición de sus residentes en la sociedad no eran importantes. [9]
Como dijo la historiadora Jo Ann McNamara, "Era llena de fe, ardiente de caridad, afable en su hablar, de aspecto amigable, dotada de prudencia, famosa por su templanza, firme en su fortaleza interior, constante en las justas censuras, grande de espíritu, robusta en su paciencia y gentil en su humildad". [10] Muchas curaciones y sanaciones fueron atribuidas a las oraciones de Eustadiola. Por ejemplo, personas ciegas recobraron la vista gracias al agua con la que ella se lavaba las manos y la cara. Sus oraciones y las de sus compañeras monjas pusieron fin a una sequía; animó a las hermanas de la basílica de San Pablo a rezar para que lloviera, y la oración fue respondida casi de inmediato; antes de que pudieran regresar a sus hogares, al convento, quedaron empapadas por el aguacero. [7] Según McNamara, "tal prueba del favor divino" ayudó a proteger la riqueza de Eustadiola de aquellos que querían impedirle usarla para apoyar a sus comunidades y obras de caridad, y le proporcionó "prestigio como mediadora en la solución de disputas locales". [5]
Eustadiola murió en el año 684, a la edad de 90 años, y fue enterrada en la Basílica de San Pablo. El obispo de Bournes, que asistió a su funeral, informó que "nunca había visto un dolor tan enorme por la muerte de una religiosa en la iglesia o incluso por el fin de alguien en el poder real". [11] Su festividad se celebra el 8 de junio. [4]
Legado
Se sabe poco sobre Eustadiola; McNamara la llama una de las «muchas personas olvidadas que siguieron caminos hacia la santidad que no suelen ser conmemorados por los historiadores oficiales». [2] El tipo de ascetismo informal y sin supervisión que practicaba fue desaprobado desde la época del papa Gregorio I , pero todavía estaba muy extendido en la Galia en el siglo VII. [2] Según la escritora Jane T. Schulenburg, Eustadiola, como muchas abadesas y santas de su época, fue elogiada por agrandar sus iglesias y edificios monásticos, por su papel en la obtención de reliquias para ellos y por decorar y enriquecer su apariencia. [12]
Muchos milagros, incluidas curaciones de ceguera y cojera, ocurrieron en su tumba y por su intercesión, tanto antes de su muerte como después. McNamara informa que dos personas fueron sanadas de la ceguera después de aplicar una mezcla de polvo de su tumba y aceite de la lámpara delante de su sepulcro a sus ojos y otra cuando fue ungida con el aceite de la lámpara en el sepulcro de Eustadiola. [4] [13] McNamara informó que tantas personas fueron sanadas, que fue difícil enumerarlas todas. [14]
Referencias
- ^ abc McNamara y otros, pág. 106
- ^ abcde McNamara y otros , pág. 107
- ^ McNamara y otros, págs. 107-108
- ^ abcd "Santa Eustadiola de Francia". Englewood, Nueva Jersey: Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía . Consultado el 10 de enero de 2021 .
- ^ ab McNamara (1996), pág. 95
- ^ McNamara y otros, pág. 108
- ^ ab McNamara y col., págs. 109-110
- ^ Walter, Katherine Clark (1998). La profesión de viudez: viudas, atención pastoral y modelos medievales de santidad . Washington, DC: The Catholic University of America Press. pág. 90. ISBN 978-0-8132-3020-7.OCLC 1066019452 .
- ^ McNamara (1996), pág. 117
- ^ McNamara y otros , pág. 109
- ^ McNamara y otros, pág. 110
- ^ Schulenburg, Jane Tibbetts (1988). "La santidad femenina: roles privados y públicos, ca. 500-1100". En Erler, Mary; Kowaleski, Maryanne (eds.). Mujeres y poder en la Edad Media . Erler, Mary Carpenter., Kowaleski, Maryanne. Atenas: University of Georgia Press. p. 111. ISBN 0-8203-0957-5.OCLC 15252170 .
- ^ McNamara y otros, págs. 110-111
- ^ McNamara y otros, pág. 111
Obras citadas
- McNamara, Jo Ann; Halborg, John E.; Whatley, E. Gordon (eds. y trad.) (1992). Mujeres santas de la Edad Oscura. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. ISBN 0822382369 .
- McNamara, Jo Ann (1996). Hermanas de armas: monjas católicas a través de dos milenios . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 067480984X .