Temporada de Epifanía

En la Iglesia Morava , el tiempo litúrgico de la Epifanía se extiende hasta el domingo anterior al Miércoles de Ceniza. ^{[ 6 ]} Si bien el blanco es el color litúrgico utilizado para la Fiesta de la Epifanía, los domingos del resto del tiempo litúrgico se utilizan en verde. ^{[ 6 ]}

En el luteranismo , la Epifanía se extiende desde el Día de la Epifanía hasta el Domingo de Septuagésima —tres domingos antes del Martes de Carnaval— (como en la Iglesia Evangélica Luterana de Dinamarca ), ^{[ 7 ]} o desde el Día de la Epifanía hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza (como en la Iglesia Evangélica Luterana de América ). ^{[ 8 ] [ 9 ]}

En el Libro de Oración Común se proporcionan seis "Domingos después de la Epifanía" , para ser utilizados para el número variable de domingos después de la Epifanía hasta Septuagésima . ^{[ 10 ]} En 2000, la Iglesia de Inglaterra introdujo en su liturgia un tiempo opcional de Epifanía al aprobar la serie de servicios de Culto Común como una alternativa a los del Libro de Oración Común . Este tiempo opcional comienza con la Oración Vespertina el día anterior a la Epifanía (que puede celebrarse el 6 de enero o el domingo entre el 2 y el 8 de enero) y termina en la Candelaria , que celebra la Presentación de Jesús en el Templo . ^{[ 11 ]} (que puede celebrarse el 2 de febrero o el domingo entre el 28 de enero y el 3 de febrero).

En el metodismo , el tiempo litúrgico de la Epifanía va desde el Día de la Epifanía hasta el Miércoles de Ceniza , el primer día de Cuaresma. ^{[ 12 ] [ 13 ]} El blanco es el color litúrgico para el Día de la Epifanía, así como para el Bautismo del Señor y la Fiesta de la Transfiguración , mientras que el verde es el color litúrgico utilizado para el resto del tiempo litúrgico. ^{[ 14 ]}

En el rito griego (utilizado por varias iglesias ortodoxas y católicas bizantinas ), la fiesta de la Epifanía se celebra el 6 de enero. La liturgia de San Basilio se celebra con las Vísperas en la víspera de la fiesta; y la Vigilia se compone de las Grandes Completas y Maitines. La Divina Liturgia narra el bautismo de Jesús. Después de las Vísperas y la Divina Liturgia, tiene lugar la Gran Bendición del Agua. El celebrante sumerge la cruz en el agua tres veces y luego bendice a los fieles con ella. ^{[ 15 ]} En estas iglesias es costumbre que los fieles beban el agua y se la lleven a casa para usarla durante todo el año. ^{[ 16 ]}

En el rito siríaco oriental (utilizado por iglesias como la Iglesia siro-malabar ), este período se denomina Tiempo de Epifanía, también conocido por su transliteración siríaca Denha . Este tiempo comienza el domingo entre el 2 y el 6 de enero, o el 6 de enero si no existe tal domingo. Se extiende hasta el primer domingo de Cuaresma, que comienza siete semanas antes de Pascua (tres días antes que en el cristianismo occidental).

El rito celebra los siguientes días festivos en viernes consecutivos durante la temporada de Epifanía: ^{[ 17 ]}

1. San Juan Bautista
2. San Pedro y San Pablo
3. Los evangelistas
4. San Esteban
5. Los médicos griegos ( Diodoro , Teodoro y Nestorio )
6. Los médicos siríacos ( Aprem , Narsai y Abraham )
7. El Patrono de la Iglesia
8. Conmemoración de los difuntos

Debido a que la duración del Tiempo de Epifanía es variable, las fiestas de los viernes posteriores a veces se trasladan a semanas anteriores. ^{[ 18 ]}

La Cuaresma de Tres Días tiene lugar durante esta temporada. ^{[ 19 ]}

En el rito siríaco occidental (utilizado por la Iglesia maronita , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia católica siríaca y varias iglesias malankara de la India), la temporada comienza el 6 de enero en la Fiesta del Bautismo del Señor , llamada Denho («aparición» o «amanecer») en dialecto siríaco occidental . ^{[ 20 ]} Para algunas iglesias siríacas, esta temporada puede ser el tiempo tradicional de recepción de los catecúmenos en la Iglesia. En la cultura maronita, muchas personas esperan a que sus bebés sean iniciados (es decir, bautizados y crismados) en o después de Denho. ^{[ 21 ]}