Hispanopedia WikiEpafrodito ( griego : Ἐπαφρόδιτος ) es una figura del Nuevo Testamento que aparece como enviado de la iglesia de Filipos para ayudar al apóstol Pablo ( Filipenses 2 :25-30). Es considerado un santo de la Iglesia Ortodoxa Oriental y de la Iglesia Católica Romana, primer obispo de Filipos y de Andriaca (hay al menos dos ciudades antiguas llamadas Andriaca, una en Tracia y otra en Asia Menor ), y primer obispo de Terracina , Italia . Hay poca evidencia de que todos estos fueran el mismo hombre.
Nombre
Epafrodito aparece en el Nuevo Testamento en las cartas a los Filipenses (2:25-30, 4:18). [2] Este es un “nombre personal común”, que se deriva de Afrodita, que significa “encantador” o “hermoso”; [3] [4] además, el nombre propio se encuentra en los papiros con ortografía alternativa (81-2 a. C.) – Epaphrodeitos, Epaphrodeiton. [5] El nombre corresponde al latín Venustus (= guapo), y era muy común en el período romano. “El nombre aparece muy frecuentemente en inscripciones tanto griegas como latinas, ya sea en su forma completa Epaphroditus, o en su forma contraída Epaphras”. [6]
Su uso adjetival también es evidente en el papiro de finales del siglo II d.C., “durante la deliciosa [ te epaphrodeito ] prefectura de Larcius Memor”. [7]
Algunos vinculan a Epafrodito con otro nombre propio del Nuevo Testamento, Epafras (Colosenses 1:7, 4:12; Filemón 23), con la sugerencia de que este último es una “forma contraída” o “abreviada” del enviado filipense. [8] Sin embargo, se trata de una coincidencia sin ninguna indicación de que se trate de la misma persona. [9]
Biografía
Epafrodito fue un compañero misionero cristiano de San Pablo y es mencionado sólo en Filipenses 2:25 y 4:18.
Epafrodito era el delegado de la comunidad cristiana de Filipos, enviado con su don a Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma o en Éfeso . [10] Pablo, en 2:25, lo llama "mi hermano y colaborador y compañero de milicia". "Las tres palabras están ordenadas en una escala ascendente: simpatía común, trabajo común, peligro común, fatiga y sufrimiento". [11] Se le describe como un delegado autorizado (mensajero). Fue enviado también como ministro (λειτουργός) a la necesidad de Pablo (2:25), haciendo por Pablo lo que la comunidad de Filipos no podía hacer (2:30). La designación leitourgos deriva del uso cívico griego, que indica “servidor público”, a menudo alguien con recursos financieros para cumplir con sus funciones, de modo que Epafrodito puede haber sido no sólo un funcionario de la iglesia de Filipos, sino una persona con medios, capaz de complementar el don de esa comunidad a Pablo (4:18). [12]
A su llegada, Epafrodito se dedicó a “la obra de Cristo”, tanto como asistente de Pablo como su ayudante en la obra misionera. Trabajó tan asiduamente que perdió la salud y, en palabras de Pablo, “enfermó y estuvo a punto de morir”. Sin embargo, se recuperó y Pablo lo envió de vuelta a Filipos con esta carta para calmar la alarma de sus amigos, que habían oído hablar de su grave enfermedad. Pablo suplicó por él que la iglesia lo recibiera con alegría y “honrara a hombres como él” (2:29).
El comentarista bíblico William Barclay sugirió que Epafrodito podría ser la persona más probable para ser identificada con el árbitro anónimo a quien Pablo llamó (en su epístola) para intervenir en el desacuerdo entre los miembros de la iglesia Evodia y Síntique .
La lista de los setenta discípulos de Hipólito incluye a "Epafrodito, obispo de Andriace".
Referencias
- ^ ab "Apóstol Epafrodito de los Setenta", Iglesia Ortodoxa en América
- ^ Monjes de la Abadía de San Agustín. "Epafrodito (San), El libro de los santos, A&C Black Ltd., Londres, 1921
- ^ Bruce, Frederick F., 1989, Filipenses , New International Biblical Commentary, New Testament Series, editado por W. Ward Gasque (Repr. Peabody, Mass.: Hendrickson, 2002), 99
- ^ Joseph H. Thayer, CL Wilibald Grimm y CG Wilke, 1889, Léxico griego-inglés del Nuevo Testamento (Repr. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1966), 229.
- ^ James Hope Moulton y George Milligan, 1929, El vocabulario del Testamento griego ilustrado a partir de los papiros y otras fuentes no literarias (Londres: Hodder y Stoughton), 230.
- ^ Lightfoot, JB , Filipenses (1868, McGrath ed. 1994) 147.
- ^ P. Ryl II . 77.36, 192 d.C.
- ^ Thayer, et al., 229; Moulton y Milligan, 230.
- ^ "Epafrodito [...] llevaba un nombre de uso común y frecuente en la literatura antigua, a veces en su forma abreviada, Epafras. Probablemente era una persona diferente a Epafros mencionado en Colosenses 1:7; 4:12; Filemón 23, un individuo que vivió en Colosas ". John Walvoord , Philippians: Triumph in Christ , Everyman's Bible Commentary (Chicago, Ill.: Moody Press), 1971, 71. Lightfoot 72. Robert W. Funk , Greek Grammar of the NT (Gramática griega del NT) (1971) 125.
- ^ John Reumann, Filipenses , AB (2008) 13-14.
- ^ Pie Ligero l48.
- ^ Peterlin, Davorin (1997). La carta de Pablo a los filipenses a la luz de la desunión en la Iglesia . Suplementos del Novum Testamentum. Boston: Brill Academic Publishers. pp. 200–5. ISBN 978-90-04-10305-4.
Enlaces externos
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