Articulo de referencia

Elu

Evolved into [[Sinhala language|Sinhalese]] and [[Maldivian language|Dhivehi]]"},"familycolor":{"wt":"Indo-European"},"fam2":{"wt":"[[Indo-Iranian languages|Indo-Iranian]]"},"fa...

El eḷa , también conocido como elu , hela o helu prakrit , fue una lengua indoaria media o prácrita del siglo III a. C. que se hablaba en Sri Lanka . Fue la lengua ancestral del cingalés y del dhivehi .

RC Childers, en el Journal of the Royal Asiatic Society , afirma:

[Elu] es el nombre por el cual se conoce una forma antigua de la lengua cingalesa de la cual se recibe inmediatamente el vernáculo moderno de Ceilán, y con el cual este último guarda la misma relación que el inglés actual guarda con el anglosajón... El nombre Elu no es otro que el cingalés muy extendido, que representa una forma más antigua, Hĕla o Hĕlu, que aparece en algunas obras antiguas, y esta a su vez para una aún más antigua, Sĕla, que nos lleva de vuelta al pali Sîhala. [ 2 ]

El erudito pali Thomas William Rhys Davids se refiere a Eḷu como "el prácrito de Ceilán". [ 3 ]

Hela Havula es una organización literaria moderna de Sri Lanka que aboga por el uso de términos Eḷu en lugar de sánscritos . Los cingaleses modernos suelen referirse a Eḷu como amisra , término sánscrito y cingalés que significa "sin mezclar".

Una característica del Eḷu es su preferencia por las vocales cortas , la pérdida de la aspiración y la reducción de las consonantes compuestas que se encuentran frecuentemente en otros prácritos como el pali .

Eḷu en comparación con Pali y Sánscrito

Al ser una lengua prácrita, el eḷu está estrechamente relacionado con otras lenguas prácritas como el pali. De hecho, una gran proporción de raíces de palabras en eḷu son idénticas en forma a las del pali. Estas conexiones eran tan conocidas que los términos técnicos del pali y del sánscrito se convertían fácilmente al eḷu mediante una serie de transformaciones fonológicas convencionales. Debido a la prevalencia de estas transformaciones, no siempre es posible determinar si una palabra en eḷu pertenece al antiguo léxico prácrito o si es un préstamo transformado del sánscrito.

Vocales y diptongos

  • Las sílabas sánscritas ai y au siempre se monoptongan a e y o , respectivamente.
Ejemplos: maitrīmet , auṣadhaosada
  • El sánscrito avi se convierte en Eḷu e (es decir, aviaie )
Ejemplo: sthavirathera

Cambios de sonido

  • La c inicial en sánscrito y pali se convierte en s o h.
Ejemplos: candasa n da , ha n da
  • Si no se omite, P se convierte en v
Ejemplos: rūparuva , dīpadiva
  • Las sibilantes sánscritas ś , y s se fusionan como Eḷu s
Ejemplos: śaraṇasaraṇa , doṣadosa
  • El sánscrito kti se convierte en ti o vi
Ejemplos: bhaktibätiya , shaktisaviya

consonantes compuestas

Al principio de una palabra solo puede quedar una sola consonante.

Ejemplos: dharmadahama
Ejemplos: prānapana

En medio de una palabra, ningún grupo puede exceder una consonante.

Ejemplos: arthaaruta
Ejemplos: dantadatos

Muestras

Inscripción rupestre de Tōṇigala de Śrīmeghavarṇṇa (siglo IV d. C.)

¡Si! Puviya Mahasena-maharajaha puta Sarimekavaṇa-Aba-maha-rajaha cata legi-taka tiṇavanaka-vasahi.

[Líneas 1–2] ¡Salve! En el tiempo del tercer año después de que el gran rey Sirimekavaṇa Aba levantara el paraguas, hijo del gran rey Mahasena.

Nakarahi utarapasahi Kaḷahumanaka-niya-matanahi siya aviya⸗kiṇiyeni nikata Kaḍubalagamakehi vasanaka - Ameti-paheja-Sivaya-ha puta-Devayaha Yahisapavaya-nava-vaherakehi dina ariyavasa vaṭavi de hakaḍa dasa amaṇaka vi ica sa amaṇaka udi ica bayali dasa amaṇa ica.

[Líneas 2–6] Dos hakaḍas (carretas) y diez amaṇas de arroz, seis amaṇas de udi y diez amaṇas de frijoles fueron depositados [con la estipulación de que el capital] no debía ser gastado ni disminuido, por Devaya, hijo de Sivaya, miembro del Consejo de Ministros, residente en la aldea de Kaḍubala, con la asamblea del gremio de comerciantes en Kaḷahumana [situada] en el barrio norte de la ciudad; y fueron otorgados con el propósito de dirigir el santo vassa en el nuevo monasterio de Yahisapavaya.

Me de hakaḍa dasa a-maṇaka vi piṭadaḍa-hasahi veḍa akala-hasahi veḍha ma-de-hasahi veḍha pacavisiya amaṇaka vi ica me sa amaṇaka udihi veḍha eka amaṇa de pekaḍaka udi ica dasa amaṇaka bayalihi veḍha de a-maṇa de pekaḍaka bayali ica.

[Líneas 6–10] De los dos hakaḍas y diez amaṇas de arroz antes mencionados, el interés en la cosecha principal (piṭadaḍa hasa), el interés en la cosecha secundaria y el interés en la cosecha intermedia [ascienden a] veinticinco amaṇas de arroz. De los seis amaṇas de udi antes mencionados, el interés es un amaṇas y dos pekaḍas de udi. De los diez amaṇas de frijoles antes mencionados, el interés es dos amaṇas y dos pekaḍas de frijoles.

Me vataka-vaṇahi gahe kiṇiya ciṭa-vaya veḍha geṇa tiṇaḍa hakaṭa dana-vaṭa ica atarakajaka-vaṭa ica atarakaja-(pari)kara-yapeni ica di miya-vaṭa peṇi tila ica bunatela ica loṇa ica palaha-vaṭa ica veṭayala ica vahera. . ga sara pa . . pacanahi miliya padiya ica

[Líneas 10–14] Del depósito mencionado anteriormente, el capital debe quedar sin gastar y de los intereses recibidos, los gastos de dos hakaḍas y media de arroz hervido, atarakaja, platos tomados con atarakaja, cuajada, miel, dulces, sésamo, mantequilla (?), sal, hierbas verdes y cúrcuma deben darse en el refectorio del monasterio, . . .

Meva [taka] veḍhavataka geṇa vanaya va[na]ya atovasahi Nikamaniya-cada puṇamasa doḷasa-paka-divasa [a]riyavasa karana maha-bikusagah⸗aṭa niyata koṭu Yahisapava[ta-na]-va-vaherakahi dini.

[Líneas 14–17] [Lo anterior] fue otorgado al nuevo monasterio de Yahisapavata para que los intereses se tomaran y se destinaran al uso de la gran comunidad de monjes que realizan el sagrado vassa el duodécimo día de la quincena luminosa del mes de Nikamaniya en cada temporada de lluvias subsiguiente. [ 4 ]

Inscripciones rupestres de Thonigala, Anamaduwa bajo el reinado de Gamani Abhaya (siglo I d.C.)

Lista de palabras en elu con sus equivalentes en sánscrito y pali.

Referencias

  1. Inscripciones antiguas de Ceilán Edward Muller .
  2. Henry Yule; AC Burnell; William Crooke (2006), Glosario de palabras y frases coloquiales angloindias , Asian Educational Services, pág. 344, ISBN  0-7007-0321-7
  3. Rhys Davids, Thomas William (2007). La India budista . TW Press. ISBN 978-1406756326.
  4. ^ "Siddham. La base de datos de inscripciones asiáticas | IN03124 Inscripción en la roca Tōṇigala de Śrīmeghavarṇṇa" .

Véase también

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