Elliot Sperling

Elliot Sperling (4 de enero de 1951 - 29 de enero de 2017) fue uno de los principales historiadores del mundo sobre el Tíbet y las relaciones tibetanas - chinas , ^{[1] [2] [3] [4]} y becario MacArthur . ^[5] Pasó la mayor parte de su carrera académica como profesor asociado ^[6] en el Departamento de Estudios de Eurasia Central de la Universidad de Indiana , con siete años como presidente del departamento.

Nacido y criado en la ciudad de Nueva York en una familia que subrayaba la importancia de la educación, el trabajo duro, la modestia y la responsabilidad social, Sperling desarrolló una conciencia política y social desde muy joven. Asistir al Queens College a principios de la década de 1970 en el auge del movimiento de contracultura solo sirvió para encender en él un idealismo juvenil que nunca se extinguió. Mientras estaba en la universidad, Sperling viajó mucho. Un viaje por tierra desde Estambul a Delhi con paradas en las legendarias ciudades de Erzurum , Tabriz, Teherán y Herat alimentó su pasión por el estudio de tierras lejanas. ^[7] Una breve estadía en la India se convirtió en una historia de amor con ese país y su cultura; Sperling volvería a visitar la India numerosas veces más tarde (incluso como becario Fulbright). A su regreso de Delhi, después de haber conocido por primera vez a tibetanos en el exilio, Sperling cambió su especialización a estudios de Asia Oriental.

Sperling, que había adquirido un conocimiento del chino reforzado gracias a un estudio del idioma en Taiwán, se matriculó en el Departamento de Estudios Urálicos y Altaicos de la Universidad de Indiana (rebautizado como Estudios de Eurasia Central en 1993), donde su carrera se moldearía y desarrollaría durante las siguientes cuatro décadas. El departamento ya era internacionalmente conocido, en parte debido a la presencia en la facultad de Taktser Rinpoche , el hermano mayor del Dalai Lama. Sperling estudió tibetano moderno y clásico, pulió su conocimiento del chino moderno y clásico y escribió su tesis doctoral, Early Ming Policy toward Tibet: An Examination of the Proposition that the Early Ming Emperors Adopted a "Divide and Rule" Policy toward Tibet , en 1983. La tesis ha sido ampliamente reconocida como el estudio más influyente sobre el tema. ^[8]

Sperling, que se formó en el sistema de educación pública, ocupó su primer puesto docente también en una institución pública, la Universidad del Sur de Mississippi (USM). Poco después de llegar a Hattiesburg, recibió la prestigiosa beca MacArthur (1984-1989). Tras un breve período en la USM, Sperling regresó a la Universidad de Indiana en 1987 como miembro del cuerpo docente. Permanecería en la universidad, como profesor muy querido, hasta diciembre de 2015, con ocasionales puestos de profesor visitante en otros lugares, como la Universidad de Harvard (1992-1993) y la Universidad de Delhi (1994-1995). A lo largo de los años, Sperling fue mentor de numerosos estudiantes de posgrado que siguen carreras académicas y no académicas en todo el mundo.

Después de jubilarse de la Universidad de Indiana, Sperling se mudó a Jackson Heights en la ciudad de Nueva York, un área conocida por su vibrante población tibetana. ^[9] Sperling murió en enero de 2017. ^[10]

En su investigación, basada predominantemente en fuentes originales y primarias en tibetano y chino, Sperling se centró en cuestiones de soberanía y fronteras; en tipos de autoridad política, social y familiar; en la política china hacia el Tíbet; y en los complicados papeles de los funcionarios tibetanos al servicio de los gobiernos tibetano y chino. Escribió sobre burócratas, monjes, mediadores y enviados a las cortes Tangut, Yuan, Ming y Qing, y su investigación abarcó muchos períodos, que van desde el siglo IX hasta la actualidad. Además de su enfoque en el período Ming, Sperling es especialmente reconocido por sus intervenciones en el estudio del pueblo Tangut , en la presencia e influencia mongola en el Tíbet en los siglos XVII y XVIII, en el reinado del Quinto Dalai Lama y otras personalidades eminentes de su era, y en el estatus del Tíbet bajo la dinastía Qing. Sperling formó parte, consultó o dirigió numerosos consejos profesionales.

En su obra, "Sperling ha sido una voz juiciosa en tiempos cada vez menos perspicaces. Ha censurado (incluso durante apariciones en China) las políticas represivas del gobierno chino en el Tíbet. Ha criticado al Dalai Lama y al gobierno del Tíbet en el exilio (también durante apariciones en la India) por renunciar a la independencia del Tíbet y por su ignorancia de las posiciones reales de China. Ha rechazado la visión de los tibetófilos del Tíbet como un bastión intacto de pura espiritualidad. Y nunca tuvo mucha paciencia con los académicos que fácilmente se convierten en seguidores de las modas académicas". ^[11]

En 2014, el Instituto Amnye Machen de Dharamshala (India) publicó un artículo en su honor titulado Trails of the Tibetan Tradition: Papers for Elliot Sperling . El volumen es de acceso abierto a través de la Revue d'Études Tibétaines . ^[12]

Sperling también fue un defensor de los derechos humanos. Más recientemente, su compromiso público quedó ejemplificado en el caso de Ilham Tohti . Tohti, profesor uigur de economía en la Universidad Minzu de Pekín, iba a pasar un año en la Universidad de Indiana (por invitación de la universidad) en 2014 como profesor visitante. Fue detenido en el aeropuerto de Pekín, justo antes de abordar su vuelo a Indianápolis, acusado de “separatismo” (acusaciones que el Departamento de Estado de Estados Unidos, la Unión Europea y muchos otros organismos internacionales calificaron de completamente inventadas) y desde entonces el gobierno chino lo ha condenado a cadena perpetua. Sperling se convirtió en una de las voces individuales más abiertas en defensa de la inocencia y la liberación de Ilham Tohti. Esta iniciativa no era nueva para Sperling. Fue miembro del Comité de Libertad Religiosa en el Exterior del Departamento de Estado de los Estados Unidos (1996-99) y testificó ante el Groupe d'information du Sénat sur le Tibet (Francia), el Parliamentary Human Rights Group (Reino Unido), el Congressional-Executive Committee on China, el Senate Committee on Foreign Relations, el House of Representatives Committee on International Relations y muchos otros. Su experiencia fue particularmente solicitada en asuntos de derechos humanos en el Tíbet, relaciones entre el Tíbet y China, minorías étnicas en China y relaciones entre los Estados Unidos y China. Sus artículos de opinión y comentarios fueron publicados en publicaciones como el New York Times , Los Angeles Times , el Times of India , Jane's Intelligence Review y el Far Eastern Economic Review . Fue elogiado en un obituario después de su muerte como "un verdadero aliado del pueblo tibetano y un defensor inquebrantable de la libertad tibetana". ^[9]

Para obtener una lista extensa de las publicaciones de Elliot Sperling, consulte Trails of the Tibetan Tradition: Papers for Elliot Sperling . ^[13]

• "Sobre la persistente cuestión de la paternidad de Sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho", Rocznik Orientalistyczny 67/1 (2014), 202–221.
• "Si tu paṇ chen Chos kyi 'byung gnas en la historia: una breve nota", Revista de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos 7 (2013), 1–16.
• "El Tratado tibetano-mongol de 113: su recepción y circulación internacional", Lungta 17 (2013), 7–14.
• Sperling, Elliot (2004). El conflicto entre el Tíbet y China: historia y polémicas (PDF) . Washington: East-West Center. ISBN 1-932728-13-9. ISSN  1547-1330. Archivado desde el original (PDF) el 19 de agosto de 2008. Consultado el 14 de agosto de 2008 . {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
• "Notas sobre la historia temprana de Gro-tshang Rdo-rje-'change y sus relaciones con la corte Ming", Lungta , (2000).
• "Tíbet", en John Block Friedman y Kristen Mossler Figg, eds., Comercio, viajes y exploraciones medievales: una enciclopedia (Nueva York, 2000).
• "Exilio y disenso: el contexto histórico y cultural", en El Tíbet desde 1950 (Nueva York, 2000).
• "Temor y sumisión: un aristócrata tibetano en la corte de Qianlong", International Review of History , vol. 20, (1998).
• «Orientalismo» y aspectos de la violencia en la tradición tibetana», en Thierry Dodin y Heinz Räther, eds., Mythos Tibet , (Bonn, 1997).
• "Tibétains, Mongols et Mandchous", en Françoise Pommaret, eds., Lhasa lieu du divin (Ginebra, 1997).
• (Editor) Lungta vol. vol. 17, 2013: El centenario del Tratado tibetano-mongol: 1913-2013.
• "Conversaciones y debates: el compromiso chino y tibetano con el debate más amplio sobre la autoinmolación en el Tíbet", Revue d'Etudes tibétaines 25 (diciembre de 2012), 89–97.
• (Coeditor, con Kunsang Gya y Andrea Snavely) La lengua minoritaria en la sociedad actual (Nueva York, 2012).
• "Тывд, Монголын 1913 оны гэрээ: гадаад улсууд хэрхэн хүлээн авсан тухай", en А. Тывшинтѳгс y Д. Зоригт, eds., “Монгол, Тuddleвдийн 1913 оны гэрээ”-олон улсын эрх зыйн баримт бичиг, Ulaanbaatar, 2012, 123–138
• "La reencarnación y la urna de oro en el siglo XIX: el reconocimiento del octavo Panchen Lama", en Roberto Vitali, ed., Estudios sobre la historia y la literatura del Tíbet y el Himalaya (Katmandú, 2012), 97–107.
• "Pho-lha-nas, Khang-chen-nas y la última era de la dominación mongol en el Tíbet", Rocznik Orientalistyczny 65/1 (2012), 195-211.
• "Les noms du Tibet: géographie et identité", Monde chinois, nouvelle asie 31 (2012), 27–32.

• Tenzin Dorjee, Recordando a Elliot Sperling: Reflexiones personales sobre una pérdida pública, 8.2.2017