Ekam

Ekam es la palabra sánscrita para " uno , único, solitario" (género neutro), como sustantivo que significa " unidad ". En el hinduismo , se refiere a un concepto de monismo similar al de Brahman en la filosofía Advaita y la teología Smarta .

Una afirmación muy conocida es: « La verdad es una, los sabios la llaman con diversos nombres». Se deriva del Rig Veda Samhita 1.164.46 : «Lo llaman Indra, Mitra, Varuna, Agni, y es el celestial Garutman de nobles alas . A lo que es Uno, los sabios le dan muchos títulos. Lo llaman Agni, Yama, Matarisvan». ^{[ 1 ]} Según William A. Graham, «el uno» en el verso 1.164.46 se refiere a Vāc , diosa del habla, que aparece como «la fuerza creadora y la fuerza absoluta en el universo». En la literatura védica posterior, «el habla o la expresión también se identifica con el poder supremo o la realidad trascendente», y «se equipara con Brahman en este sentido». ^{[ 2 ]} Frauwallner afirma que "muchos dioses se remontan a la única Divinidad . El uno ( ekam ) no se entiende como adjetivo, como cualidad, sino como sustantivo, como el centro sustentador de la realidad". ^{[ 3 ]}

Ekam ( Tamil : ஏகம், "la unidad suprema") es el término utilizado en Akilathirattu Ammanai , el libro sagrado de la religión de Ayyavazhi , ^{[ 4 ]} para representar la Unidad Suprema . En Thiruvasakam -2 se afirma que de este Ekam se formaron todos los objetos del universo , incluyendo las deidades separadas , Devas y asuras . Según Akilam , este estado de ekam está más allá de la conciencia y se deriva más allá del estado de cambio, siendo el estado extremo en el que existe todo el universo.

En el shaivismo , Ekam se usa comúnmente para referirse a la unidad de Dios , pero en Ayyavazhi la unidad básica se simboliza por separado como suprema y última, más allá de todas las deidades y poderes. Las derivaciones de Ekam en las escrituras de Ayyavazhi a veces se acercan a la forma panteísta de la teología. En la mitología de Ayyavazhi, se dice que deidades como Shiva y Vishnu son las que tienen el poder de gobernar este Ekam, variando a lo largo del tiempo: Shiva hasta Kali Yuga y Vishnu desde el comienzo de Kali Yuga . Hay citas separadas en Akilam que destacan a Shiva y Vishnu a cargo de esta posición. Sin embargo, el Ekam se aborda más allá de estas deidades.

Pero cuando Vaikundar es encarcelado en Singarathoppe , dice: "Yo soy quien creó el Ekam y quien es omnipresente en todas partes". Con esto, la teología revela que Vaikundar (Dios) está más allá de los atributos del Ekam, lo que acerca la teología de Ayyavazhi al panteísmo .

• Trinidad Ayyavazhi
• Nasadiya Sukta
• Waḥdat al-Wujūd en el Islam