Ed Husain

Ed Husain (nacido el 25 de diciembre de 1974) ^[1] es un autor británico y profesor de la Escuela Walsh de Servicio Exterior de la Universidad de Georgetown . ^[2] Como asesor político, ha trabajado con líderes y gobiernos de todo el mundo. Husain es miembro senior del Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) centrado en la política exterior de Estados Unidos hacia Oriente Medio en general, y específicamente en la intersección de las relaciones árabe-israelíes después de los Acuerdos de Abraham, la interacción geopolítica de los estados árabes del Golfo, la dinámica entre China y el mundo musulmán y el terrorismo islamista. Como profesor de la Escuela de Servicio Exterior de la Universidad de Georgetown, imparte clases sobre seguridad global, paz árabe-israelí y las raíces intelectuales compartidas de Occidente y el Islam. ^[3]

Anteriormente fue miembro senior y director de la Iniciativa N7 del Atlantic Council , que se centra en la paz en Oriente Medio y en la ampliación y el fortalecimiento de las relaciones entre Israel y sus vecinos árabes y musulmanes. ^[4] Ha ocupado puestos de investigación en centros de investigación de Londres y Nueva York, incluido el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) en el auge de los levantamientos árabes (2010-2015). Mientras estuvo en el CFR, su memorando sobre innovación política condujo a la creación, liderada por Estados Unidos, de un fondo mundial con sede en Ginebra para ayudar a combatir el terrorismo. ^[5] También es miembro del consejo editorial de Studies in Conflict & Terrorism , una revista académica mensual revisada por pares que cubre la investigación sobre terrorismo e insurgencia . ^[6]

Husain fue asesor principal del ex primer ministro británico Tony Blair (2015-2018). De 2018 a 2021 completó sus estudios de doctorado sobre filosofía occidental e islam bajo la dirección del filósofo inglés Sir Roger Scruton . Es autor de The Islamist (Penguin, 2007), The House of Islam: A Global History (Bloomsbury, 2018) y Among the Mosques (Bloomsbury, 2021). Sus escritos han sido preseleccionados para el Premio George Orwell . Colaborador habitual de la revista Spectator , ha aparecido en la BBC y la CNN y ha escrito para el Telegraph , The Times , el New York Times , el Guardian y otras publicaciones. ^[5]

Husain nació y se crió en el East End de Londres , en una familia musulmana bengalí . El padre de Husain nació en la India británica en una familia relacionada con el santo yemení Shah Jalal . ^[7] Su padre llegó al Reino Unido en 1961 y abrió un pequeño negocio de comida india para llevar en Limehouse . ^[8]

En sus primeros años, Husain se crió en Limehouse y asistió a una escuela primaria local llamada Sir William Burrough School, y asistió a la Stepney Green School , una escuela secundaria estatal. ^[9]

Husain asistió a la mezquita de Brick Lane en sus primeros años con sus padres, quienes seguían una forma espiritual del Islam basada en las tradiciones sufíes . ^[10]

Husain tiene una licenciatura en historia de la Universidad del Norte de Londres , y luego estudió en SOAS, Universidad de Londres , donde completó una maestría en Estudios de Medio Oriente .

Su investigación doctoral estuvo bajo la supervisión de Sir Roger Scruton en la Universidad de Buckingham .

Después de completar su licenciatura, Husain trabajó para HSBC en Londres durante varios años. Luego se mudó a Damasco con su esposa en 2002, donde trabajó para el British Council enseñando inglés mientras estudiaba árabe en la Universidad de Damasco . ^[11] Después de dos años en Siria, Husain y su esposa se mudaron a Jeddah para estar más cerca de los lugares sagrados musulmanes de La Meca y Medina mientras continuaban trabajando para el British Council. ^[12]

A su regreso a Gran Bretaña, Husain trabajó como asesor principal del ex primer ministro británico Tony Blair. En 2008, cofundó un grupo de expertos con el objetivo de "desafiar las narrativas extremistas y, al mismo tiempo, promover alternativas pluralistas y democráticas que sean compatibles con los estándares universales de derechos humanos" y defender "la libertad religiosa, la igualdad, los derechos humanos y la democracia". ^[13]

Husain se incorporó más tarde al Consejo de Relaciones Exteriores de Nueva York , donde fue miembro principal de estudios sobre Oriente Medio. Se centró en las tendencias dentro del islamismo árabe , las percepciones de Occidente en el mundo árabe y la política estadounidense hacia Oriente Medio , escribiendo ampliamente sobre la Primavera Árabe y sus implicaciones para la región y la participación extranjera. ^[14]

Fue nombrado miembro del Grupo Asesor sobre Libertad de Religión o Creencias del Ministerio de Asuntos Exteriores y de la Commonwealth británico en 2014.

En 2017, Husain se incorporó al Wilson Center como miembro global del programa de Oriente Medio. Fue miembro sénior del Civitas: Instituto para el Estudio de la Sociedad Civil en Londres, donde dirigió el proyecto de investigación "El Islam, Occidente y la geopolítica". ^[15]

Husain fue nombrado profesor de la Escuela Walsh de Servicio Exterior de la Universidad de Georgetown en 2021 y miembro senior y director de la Iniciativa N7 del Atlantic Council en 2023. ^{[ cita requerida ]}

Mientras estaba en el Consejo de Relaciones Exteriores, Husain comentó sobre la política estadounidense en temas que abarcaban desde las audiencias del Congreso de Estados Unidos de 2011 sobre la radicalización encabezadas por el representante Peter King (R-NY) hasta los eventos de la Primavera Árabe y la muerte de Osama bin Laden . ^[16] Desde que se unió a Civitas, Husain ha comentado sobre el Islam y la sociedad, el sistema político británico, la perspectiva de una Federación de Medio Oriente y el papel de Arabia Saudita en la geopolítica del Islam.

En un artículo publicado en The Spectator a finales de 2019, Husain destacó las alianzas cambiantes en Oriente Medio y la posibilidad de una nueva alianza árabe-israelí. ^[17] Esto fue ampliamente discutido en la región. ^[18]

Ha aparecido en CNN , Fox , NPR , BBC , Al-Jazeera , y ha sido publicado en el New York Times , Financial Times , Guardian , National Review , Spectator , Telegraph y Jewish Chronicle , entre otros medios de comunicación.

Husain apoya una interpretación liberal de la jurisprudencia islámica y le dijo a un periodista:

En los círculos tradicionales, a las mujeres musulmanas no se les permite casarse con hombres no musulmanes... Pero en un mundo pluralista como el de 2007, donde se casan hombres no musulmanes y mujeres musulmanas, no se puede decir: "No puedes hacer eso". ^[19]

Husain también cuestiona las enseñanzas relativas a un estado islámico o califato , argumentando:

... una dawlah ([un estado] no 'el' estado) puede y debe preservar y proteger la religión. Pero 'el estado' no es un rukn [pilar] del deen (religión, es decir, el Islam) y sin él el deen no se pierde. Y el individuo puede seguir siendo un creyente firme, un mutadayyin , sin el imán y la jama'ah . ^[20]

Él cree que el Islam es totalmente compatible con la sociedad democrática occidental, afirmando que el Corán no enseña la obligación de tener fe ni el asesinato de los incrédulos. ^[21] Husain ha defendido esta visión en numerosos comentarios, artículos y libros, afirmando:

…la realidad vivida del Islam como una religión de compasión, pluralismo, coexistencia y paz dista mucho de cómo la perciben muchos en Occidente. ^[22]

La razón de ser de las civilizaciones islámicas y de la sharia durante mil años fue proporcionar cinco cosas: seguridad, culto, preservación de la familia, nutrición del intelecto y protección de la propiedad. Estas son las llamadas maqasid , o los objetivos superiores de la sharia. Gran Bretaña proporciona estos en grandes cantidades a todos los musulmanes en la actualidad. ^[23]

Husain también ha instado a los musulmanes de Occidente a responder al desafío del extremismo islámico . En un artículo publicado en el Evening Standard , afirmó que:

Con demasiada frecuencia, en nombre de la libertad, en Gran Bretaña se protege esta mentalidad asesina. Esta mezcla de ideología política y teología puritana conduce a la maldición global del salafismo yihadista . Debemos dejar de protegerlo... La mayoría de las víctimas del salafismo yihadista son musulmanes comunes. En Gran Bretaña, los maestros, imanes, políticos, trabajadores sociales y familias no deben proteger la intolerancia, sino rechazarla. ^[24]

Husain ha pedido una unión federal de estados de Oriente Medio siguiendo el modelo de la Unión Europea para derrotar el sectarismo religioso en la región y promover la cooperación económica y política.

Él escribe:

Al fin y al cabo, la mayoría de sus problemas –terrorismo , pobreza , desempleo , sectarismo , crisis de refugiados , escasez de agua– requieren respuestas regionales. Ningún país puede resolver sus problemas por sí solo. ^[25]

Husain es un destacado crítico de los abusos de los derechos humanos por parte de Arabia Saudita y de su papel en la promoción del extremismo islamista en todo el mundo. ^[26]

Sin embargo, Husain se ha pronunciado en contra de aislar políticamente a Arabia Saudita, argumentando que el ascenso de la teocracia iraní en Oriente Medio requiere alianzas cada vez más estrechas entre Occidente y sus aliados árabes. Aunque es crítico del príncipe saudí Mohammed bin Salman , Husain ha escrito a favor del apoyo occidental, y en particular británico, a sus primeros pasos hacia la reforma con el fin de "dar forma al futuro de un cambio global hacia la paz y la coexistencia" entre Oriente Medio y Occidente. ^[27]

En un artículo de opinión para el New York Times en 2012, Husain analizó el malestar político en Bahréin tras la Primavera Árabe , tras una visita al príncipe heredero reformista Salman bin Hamad bin Isa al-Khalifa . Señalando la fuerte influencia del clérigo proiraní antidemocrático Ayatollah Issa Qasim en el partido de oposición chiita Al Wefaq (que bloqueó proyectos de ley sobre los derechos y la igualdad de las mujeres que fueron apoyados tanto por la monarquía como por los partidos sunitas), Husain instó a Occidente a no "dar cobertura diplomática a alborotadores y clérigos en nombre de los derechos humanos y la democracia". ^[28]  

Calificó a Bahréin como "un punto focal de lo que está sucediendo en el Medio Oriente hoy: la batalla para encontrar un equilibrio entre preservar los mejores valores de la tradición islámica mientras la región avanza hacia el mundo moderno".

Husain apoya una solución de dos Estados para poner fin al conflicto entre Israel y Palestina . Ha condenado los atentados suicidas contra civiles israelíes, así como el asesinato de civiles palestinos por parte del gobierno de Gaza dirigido por Hamás, y también lo que él llama el terrorismo sionista de la banda Stern y otros. ^[29]

Se opone al boicot internacional a Israel por parte de activistas, y declaró en The New York Times que:

Mucha gente condena los asentamientos israelíes y pide un boicot económico a sus productos, pero yo vi que eran los constructores, fontaneros, taxistas y otros trabajadores árabes quienes mantenían el estilo de vida israelí. El separatismo en Tierra Santa no ha funcionado y es hora de ponerle fin. ¿Hasta cuándo seguiremos castigando a los palestinos para crear una Palestina libre? ^[30]

Husain ha intentado explicar la influencia teológica del EI en Occidente mediante análisis de sus interpretaciones ideológicas fundamentalistas del Islam. Ha instado a los gobiernos occidentales a que comprendan más profundamente su visión extremista del mundo, argumentando:

A menos que diezmemos el atractivo teológico e ideológico del ISIS, veremos el surgimiento de una fuerza aún más radicalizada y violenta. El ISIS ofrece un califato y la muerte. Nuestro mensaje debe ser de vida, un Islam de la mayoría musulmana respaldado por 1.400 años de historia. Debemos ayudar a los aliados árabes a reformarse, a crear una unión regional en Oriente Medio que trascienda las fronteras artificiales, genere prosperidad económica y restablezca la dignidad árabe. Los terroristas no pueden competir en este escenario. ^[31]

Sobre la Primavera Árabe , dijo:

El mundo árabe ya no está al otro lado del océano. También está en nuestras calles. Millones de ciudadanos estadounidenses son de ascendencia árabe. Millones más están aquí como trabajadores y estudiantes. Lo que sucede allí importa aquí. ¿Puede Estados Unidos hacer que esta gente se sienta orgullosa y darles poder contra los extremistas musulmanes cambiando la historia estadounidense y haciendo que todos estemos más seguros? Sí, puede. Debe hacerlo. ^[32]

Husain defiende el poder blando y el liderazgo estadounidenses a la hora de modelar la democracia. En respuesta a la respuesta de Estados Unidos al allanamiento de las oficinas de las ONG por parte del ejército egipcio en 2012, dijo:

El gobierno de Estados Unidos debería pedir a sus aliados militares que regresen a sus cuarteles y dejen de matar a los manifestantes, y debería vincular estas demandas a la ayuda estadounidense. ... Los revolucionarios árabes no buscaron en China o Rusia un modelo de gobierno, sino mandatos presidenciales de cuatro años, inspirados directamente en la democracia estadounidense . Los líderes islamistas, como el tunecino Mohamed Ghannouchi, condenan el secularismo francés , pero destacan la aceptación estadounidense de la religión como modelo de un Estado secular que es menos hostil a la religión. ^[33]

Sin embargo, Husain se opuso a la intervención militar estadounidense en Siria , afirmando:

Lo que ocurre en Siria no se queda en Siria ... La intervención militar estadounidense en Siria probablemente vería a actores estatales tradicionales respaldando a grupos rivales ( los sunitas y la Hermandad Musulmana por parte de Turquía y Arabia Saudita , por ejemplo, los chiítas y alauitas por parte de Irán , los drusos y cristianos por parte de Francia , un antiguo amo colonial, o incluso indirectamente Israel). Peor aún, existe una posibilidad real de que surja una organización inspirada en Al Qaeda dentro de Siria para luchar contra el "imperialismo occidental", de forma muy similar a Al Qaeda o la "insurgencia sunita" en Irak. ^[34]

En un artículo de opinión publicado en mayo de 2011 en The Times , Husain advirtió contra el éxito de Al Qaeda como marca:

Sin duda, Estados Unidos hizo bien en derrocar a Bin Laden , pero es un error pensar que su muerte debilitará a Al Qaeda. Sí, se ha asestado un golpe psicológico colosal, pero Al Qaeda ya no es una mera organización, sino una marca global, una idea, una filosofía que ahora tiene su primer mártir saudí de las tierras santas del Islam. ^[35]

Sin embargo, Husain criticó la ejecución extrajudicial en septiembre de 2011 del ciudadano estadounidense Anwar al-Awlaki , explicando que es "contraproducente para derrotar al terrorismo a largo plazo porque destruye los valores que Estados Unidos representa: el estado de derecho y el juicio con jurado". Además, "una forma más fácil, barata y eficaz de desacreditar a al-Awlaki y contrarrestar su mensaje habría sido revelar sus tres arrestos por la solicitación de prostitutas ..." ^[36]

Husain ha advertido sobre la participación de Al Qaeda y grupos afines en la guerra civil siria :

Ya sea que Asad se quede o se vaya, el yihadismo tiene ahora una sólida presencia en Siria. El Ejército Libre Sirio tal vez quiera descartar a sus aliados de Al Qaeda como irrelevantes para tranquilizar a Occidente y seguir recibiendo apoyo occidental, pero los sitios web yihadistas y las imágenes de Al Qaeda combatiendo en Damasco y Alepo cuentan una historia diferente. ^[37]

Husain es autor de tres libros: The Islamist , que fue finalista del premio George Orwell de escritura política, The House of Islam: A Global History , publicado en 2018, y Among the Mosques: A Journey Across Muslim Britain , publicado en 2021.

• Página biográfica en CFR.org Archivado el 24 de septiembre de 2012 en Wayback Machine.
• El islamista – Penguin Books
• El sitio web de la Fundación Quilliam