Imagen de la Divina Misericordia

La imagen de la Divina Misericordia es una representación de Jesucristo que se basa en la devoción a la Divina Misericordia iniciada por Faustina Kowalska .

Según el diario de Kowalska, Jesús le dijo: "Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá . Prometo también la victoria sobre los enemigos que ya están aquí en la tierra, especialmente en la hora de la muerte. Yo mismo la defenderé como Mi propia gloria". ( Diario 48)

En la mayoría de las versiones, Jesús aparece levantando la mano derecha en señal de bendición y señalando con la izquierda el Sagrado Corazón, del que emanan dos rayos: uno rojo y otro pálido. La representación contiene el mensaje «Jesús, en ti confío» ( en polaco : Jezu ufam Tobie ). Los rayos que emanan tienen significados simbólicos: rojo por la sangre de Jesús y pálido por el agua (que justifica las almas). Toda la imagen es un símbolo de caridad , perdón y amor de Dios , a la que se hace referencia como la «Fuente de la Misericordia ». Según el diario de Kowalska, la imagen se basa en su visión de Jesús de 1931. ^[1]

Kowalska dirigió la pintura de la primera imagen en Vilna por el artista Eugeniusz Kazimirowski . Desde entonces, numerosas versiones de la imagen han sido pintadas por otros artistas, incluyendo una versión popular de Adolf Hyła en Cracovia . Son ampliamente veneradas en todo el mundo y se utilizan en la celebración del Domingo de la Divina Misericordia , observado en la iglesia católica romana así como en algunas iglesias anglicanas . ^[2]

Kowalska fue una monja polaca que se unió al convento de Nuestra Señora de la Misericordia , en Varsovia , en 1925. ^{[3] [4]} En su diario, que luego se publicó como el libro Diario: La Divina Misericordia en mi alma , Kowalska escribió sobre una serie de visiones de Jesús y conversaciones con él. ^[3] Su confesor fue Michael Sopocko , sacerdote y profesor de teología. ^{[3] [4]}

En 1930, Kowalska fue destinada al convento de Płock , Polonia. Kowalska afirmó que en su celda, la noche del domingo 22 de febrero de 1931, Jesús se le apareció como el "Rey de la Divina Misericordia" y estaba vestido con una túnica blanca. ^{[5] [6]}

Kowalska escribió que la mano derecha de Jesús estaba levantada en señal de bendición, la otra tocaba la prenda cerca de su pecho, y que desde debajo de la prenda, ligeramente hacia abajo, a un lado de su pecho, emanaban dos grandes rayos, uno rojo y el otro blanco. ^{[5] [6] [7]}

En su diario (Cuaderno 1, ítems 47 y 48), escribió que Jesús le dijo: ^[3]

Pintad una imagen según el modelo que veis, con la firma: «Jesús, en Ti confío». Deseo que esta imagen sea venerada, primero en vuestra capilla, y luego en todo el mundo. Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. ^{[3] [5]}

Otra monja, la hermana Christine, declaró más tarde que los rayos de luz desde la ventana eran visibles esa noche y atrajeron la atención de las personas que estaban al otro lado de la calle, lo que implica que fue una aparición "física", más que una visión interior. ^{[5] [8]}

Como no sabía pintar, Kowalska pidió ayuda a otras monjas de su convento, pero no recibió ayuda. Intentó esbozar la imagen con carbón sobre lienzo, pero tuvo poco éxito. ^{[4] [9]} En su diario (Cuaderno 1, ítem 53), escribió que Jesús le dijo que recibiría "ayuda visible" con la tarea. En noviembre de 1932, Kowalska dejó Płock y regresó a Varsovia , y en mayo de 1933 fue enviada al convento de Vilna para trabajar como jardinera. ^[10]

En Vilna, Kowalska conoció al sacerdote Michał Sopoćko , el recién nombrado confesor de las monjas. ^[10] Sopocko apoyó los esfuerzos de Kowalska y organizó la primera pintura de la imagen por parte del artista Eugeniusz Kazimirowski , ^{[4] [5] [10]} que fue la única representación que Kowalska vio. ^[5] Después de la muerte de Kowalska, varios otros artistas pintaron sus propias versiones de la imagen, siendo la representación de Adolf Hyła una de las más reproducidas. ^[11]

No en la belleza del color ni del pincel está la grandeza de esta imagen, sino en Mi gracia .
— Palabras atribuidas a Jesús por Kowalska en su diario. ^{[10] [12] [13]}

Tras la canonización de Kowalska en abril de 2000, la devoción a la Divina Misericordia y a la imagen ha aumentado. ^{[14] [15]} El seguimiento devocional de la imagen y del mensaje de Kowalska ha sido más fuerte entre los católicos en general que entre los teólogos. ^[16] El autor Benedict Groeschel consideró una estimación modesta de la cantidad de seguidores en 2010 de más de 100 millones de católicos. ^[16]

El diario de Kowalska relaciona los rayos de luz dentro de la imagen con la vida y la salvación, afirmando (Cuaderno 1, ítem 299) que Jesús le dijo:

"Los dos rayos representan la Sangre y el Agua. El rayo pálido representa el Agua que hace justas a las almas. El rayo rojo representa la Sangre que es la vida de las almas... Estos dos rayos brotaron de lo más profundo de Mi tierna misericordia cuando Mi Corazón agonizante fue abierto por una lanza en la Cruz." ^{[17] [18]}

Kowalska también escribió que Jesús enfatizó la importancia de la imagen como parte de la devoción a la Divina Misericordia, y en el Cuaderno 1, ítem 327, atribuyó estas palabras a Jesús:

“Ofrezco a la gente un recipiente con el que acudir continuamente a la fuente de la misericordia en busca de gracias. Ese recipiente es esta imagen con la firma: “Jesús, en Ti confío”. ^[19]

Las devociones católicas subrayan así la importancia de la imagen como «conducto de gracia» como parte del mensaje de la Divina Misericordia. ^[13]

El diario de Kowalska también relaciona la imagen con el Domingo de la Divina Misericordia . Kowalska escribió (Cuaderno 1, ítem 49) que Jesús le dijo que quería que la imagen de la Divina Misericordia fuera "solemnemente bendecida" el primer domingo después de Pascua; y que ese domingo sería la Fiesta de la Misericordia. ^{[3] [20]}

El Papa Juan Pablo II instituyó el Domingo de la Divina Misericordia (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) y lo colocó en el Calendario Romano General . ^[21] La imagen de la Divina Misericordia a menudo se lleva en procesiones el Domingo de la Divina Misericordia y se coloca en un lugar de la iglesia para que pueda ser venerada por quienes asistieron a la misa. ^[14]

La veneración de la imagen de la Divina Misericordia también se lleva a cabo en conjunción con la Coronilla y la Novena a la Divina Misericordia. ^{[3] [22]} La biografía vaticana de Kowalska afirma que la veneración de la imagen de la Divina Misericordia es parte del segundo componente de su mensaje, "suplicando la misericordia de Dios para el mundo entero". ^[23] La oración ante la imagen de la Divina Misericordia (con la firma "Jesús, en ti confío") no sólo se fomenta en las devociones católicas, sino que también se menciona como una condición parcial para algunas de las indulgencias asociadas con el Domingo de la Divina Misericordia. ^[24]

La primera pintura fue realizada por Eugeniusz Kazimirowski , bajo la supervisión de Kowalska y su confesor, Sopoćko, en Vilna . Sopocko era profesor de teología en la Universidad de Vilna y presentó a Kowalska a Kazimirowski, que era profesor de arte allí y había pintado otras imágenes religiosas. Kowalska le dio a Kazimirowski instrucciones específicas sobre la apariencia y la postura de la imagen, que ella dijo haber recibido de Jesucristo en una visión. El propio Sopocko posó como Jesús para la imagen vistiendo un alba , y tanto él como Kowalska visitaban regularmente el taller del pintor. La pintura final no satisfizo ni a Sopocko ni a Kowalska, quien más tarde escribió que Jesús le dijo que no era tan importante que la imagen fuera hermosa ya que la verdadera belleza sería la bendición que otorgaría a las personas por medio de la pintura. ^[25]

Después de su finalización en 1934, la pintura de Kazimirowski se colgó por primera vez en el convento de las Hermanas Bernardinas cerca de la iglesia de San Miguel , donde Sopoćko era rector. En su diario, Kowalska escribió que Jesús le dijo que informara a su confesor que el lugar apropiado para la pintura era en una iglesia, no en el pasillo de un convento. La primera exposición pública de la pintura de Kazimirowski fue del 26 al 28 de abril de 1935, en la Iglesia de la Puerta de la Aurora en Vilna. ^[7] En 1937, el domingo después de Pascua, más tarde instituido como Domingo de la Divina Misericordia por el Papa Juan Pablo II, la pintura se exhibió junto al altar principal de la Iglesia de San Miguel en Vilna . ^[26] La imagen, incluidas pequeñas reproducciones de ella en varios materiales devocionales, fue utilizada por Sopoćko para promover la devoción a la Divina Misericordia. ^{[25] [27]}

En 1948, las autoridades soviéticas, que ocupaban Lituania, cerraron la iglesia de San Miguel. El cuadro permaneció en el edificio abandonado hasta 1951, cuando dos mujeres piadosas de Vilnius, Bronė Miniotaitė y Janina Rodzevič, compraron el lienzo a un guardia y lo ocultaron en un ático durante varios años. Más tarde, se lo dieron al párroco de la iglesia dominicana del Espíritu Santo para que lo guardara, pero él decidió no exponerlo en la iglesia. Sopocko, que se había mudado a Polonia pero no pudo llevarse el cuadro consigo, expresó su preocupación al respecto a su amigo Józef Grasewicz, quien obtuvo el cuadro y lo trasladó a su propia iglesia parroquial en Nova Ruda, Bielorrusia . Allí, fue exhibido y venerado por los feligreses locales. En 1970, los soviéticos cerraron esa iglesia y la utilizaron como almacén de almacenamiento, pero dejaron el cuadro colgado en la iglesia abandonada, donde los feligreses continuaron venerándolo en secreto. En 1986, Grasewicz hizo que la pintura fuera reemplazada por una copia y que el original fuera transportado en secreto a la Iglesia del Espíritu Santo en Vilna, donde fue sometido a una restauración que cambió significativamente su apariencia, y luego fue exhibido y venerado en la iglesia. En 2003, la pintura, que se había deteriorado debido a la exposición, los intentos de limpieza y la restauración anterior, fue restaurada profesionalmente a su aspecto original. En 2005, fue trasladada a su ubicación actual, sobre el altar principal del Santuario de la Divina Misericordia en Vilna. ^{[25] [27]}

En 2016, se estrenó un documental, The Original Image of Divine Mercy (La imagen original de la Divina Misericordia) , que cuenta la historia de la pintura original de la Divina Misericordia y su supervivencia a lo largo de las décadas. Realizada con la cooperación de la Arquidiócesis de Vilna , la película incluyó entrevistas con Jim Gaffigan , el obispo Robert Barron , Harry Connick Jr. y el arzobispo Gintaras Grusas , quien también se desempeñó como productor ejecutivo. ^[25]

Otro cuadro de la Divina Misericordia fue pintado por Adolf Hyła como ofrenda votiva . Al pintar el cuadro, Hyła expresó su gratitud por la supervivencia de su familia durante la Segunda Guerra Mundial .

Hyła recibió de las monjas del convento las descripciones del diario de Kowalska y una copia pequeña del primer cuadro. La imagen de Hyła es algo diferente de la de Kazimirowski, ya que la primera representa a Jesús como un "médico divino" que camina por la tierra y cura a la gente. Jesús se acerca al espectador, en lugar de estar simplemente de pie. La mano derecha de Cristo está levantada en alto en señal de bendición y mira a los ojos del espectador. La versión original del cuadro tenía un paisaje campestre de fondo, que fue eliminado en una réplica posterior, ya que se consideró "no litúrgico".

La imagen de Hyła también se llama "Imagen de la Divina Misericordia de Cracovia" porque se conserva en el santuario de Cracovia-Łagiewniki en el Santuario de la Divina Misericordia de Cracovia . Se han creado muchas representaciones artísticas de esta imagen, como la de la Parroquia de la Divina Misericordia en Mandaluyong, Filipinas, que se construyó en 1992 debido a la gran devoción que se le ha dedicado desde 1985.

Antes de que Hyła ofreciera su pintura votiva, las hermanas habían encargado a Stanisław Batowski que pintara una tercera versión. Se perdió en un incendio y Batowski pintó una cuarta pintura, que llegó al convento casi al mismo tiempo que la de Hyła. El cardenal Sapieha , que estaba en el convento en ese momento, seleccionó la pintura de Hyła porque era una imagen votiva. ^[28] Varios otros artistas han pintado la imagen, pero la versión de Hyła sigue siendo la más reproducida. ^[11]

Otra imagen popular fue creada en 1982 por el artista estadounidense Robert Skemp, un ilustrador de pinturas y carteles de ficción pop durante la era del baby boom. ^[29]

El Santuario de la Divina Misericordia, Misamis Oriental , en El Salvador , Filipinas , fue construido en 2008 y tiene una estatua de la Divina Misericordia de 15,24 m (50 pies) que se eleva sobre el santuario. ^{[30] [31]}

En 1959, el Vaticano prohibió la imagen y su devoción por una serie de factores. Algunos obispos polacos cuestionaron las afirmaciones de Kowalska y se sintieron incómodos con la similitud de la imagen con la bandera polaca roja y blanca . ^[32] Se informó que los sacerdotes polacos interpretaban los rayos como un símbolo de la bandera. ^[33] La prohibición de la imagen y la devoción a ella se levantó recién el 15 de abril de 1978, después de la presión ejercida por Karol Wojtyla ante el Papa Pablo VI , quien fue un gran defensor de Kowalska y que se convertiría en el Papa Juan Pablo II seis meses después. ^[32]

• Hora de la Misericordia
• Oh sangre y agua
• Santuario de la Divina Misericordia (Cracovia)
• Santuario de la Divina Misericordia (Płock)
• Obras de Misericordia

• Diario: La Divina Misericordia en mi alma de Faustina Kowalska 2003 ISBN 1-59614-110-7 (versión online) 
• Gaskell, Ivan (2009), "Jesucristo como la divina misericordia de Eugeniusz Kazimirowski: ¿la pintura polaca más influyente del siglo XX?", Ars: časopis Ústavu dejín umenia Slovenskej akadémie vied / Revista del Instituto de Historia del Arte de la Academia Eslovaca de Ciencias , 42 (1): 81–91