Dísablót

El Dísablót era el blót (fiesta sacrificial) que se celebraba en honor de los espíritus o deidades femeninas llamadas dísir ^{[ 1 ]} (y las Valquirias ^{[ 2 ]} ), desde tiempos prehistóricos hasta la cristianización de Escandinavia . Su propósito era favorecer la cosecha venidera. ^{[ 3 ]} Se menciona en la saga de Hervarar , la saga de Víga-Glúms , la saga de Egil y la Heimskringla . La celebración aún perdura en forma de una feria anual llamada Disting en Uppsala , Suecia .

El Dísablót parece haberse celebrado durante las Noches de Invierno , ^{[ 1 ]} o en el equinoccio de primavera . ^{[ 4 ]} En una versión de la saga de Hervarar , hay una descripción de cómo se realizaba el sacrificio. Alfhildr, la hija del rey Alfr de Alfheim , fue secuestrada por Starkad Aludreng mientras teñía de rojo un hörgr con sangre. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

Esto sugiere que el rito fue realizado por mujeres, especialmente a la luz de lo que generalmente se cree que fue su papel casi exclusivo como sacerdotisas de la religión pagana germánica. ^{[ 1 ]} Sin embargo, según la saga Ynglinga , parte de la Heimskringla , el rey de Suecia realizó los ritos, lo cual estaba de acuerdo con su papel como sumo sacerdote del Templo de Uppsala . La mención del Dísablót se refiere a la muerte del rey Eadgils ( Aðils , Adils ), quien murió al caerse de su caballo mientras cabalgaba alrededor del santuario:

El rey Adils estaba en un sacrificio Disa; y mientras cabalgaba alrededor del salón Disa, su caballo Cuervo tropezó y cayó, y el rey fue lanzado hacia adelante de cabeza, su cráneo se partió y sus sesos se estrellaron contra una piedra. Adils murió en Upsal y fue enterrado allí en un túmulo. Los suecos lo llamaban un gran rey. ^{[ 6 ]}

En Suecia, el Dísablót tenía una importancia política y social central. Las festividades se celebraban a finales de febrero o principios de marzo en Gamla Uppsala . ^{[ 7 ]} Se celebraba junto con la gran feria Disting y la gran asamblea popular llamada Thing de todos los suecos . ^{[ 8 ]}

El historiador islandés Snorri Sturlusson , que estaba bien informado sobre asuntos suecos y visitó el país en 1219, ^{[ 9 ]} explicó en la Heimskringla (1225):

En Svithjod ^{[ 10 ]} era costumbre, mientras prevaleció el paganismo, que el sacrificio principal se realizara en el mes de Goe ^{[ 11 ]} en Upsala . Entonces se ofrecía un sacrificio por la paz y la victoria del rey; y allí acudía gente de todas partes de Svithjod. También se celebraban allí todas las Fiestas de los Suecos, así como mercados y reuniones para comprar, que duraban una semana; y después de que el cristianismo se introdujera en Svithjod, las Fiestas y ferias se celebraron allí como antes. ^{[ 12 ]}

El santuario donde se veneraba a los Dísir se llamaba dísarsalr , y este edificio se menciona en la saga Ynglinga sobre la muerte del rey Aðils. También aparece en la saga Hervarar , donde una mujer, enfurecida por la muerte de su padre a manos de Heiðrekr , su esposo, se ahorca en el santuario.

El término escandinavo dísablót se asocia con el término anglosajón modranect ("noche de las madres") por Gabriel Turville-Petre . ^{[ 13 ]} El mes anglosajón aproximadamente equivalente a noviembre se llamaba blot-monath.

La cantidad de referencias a las Disir, que van desde los Amuletos de Merseburg hasta numerosos ejemplos en la mitología germánica, indican que eran consideradas deidades vitales a las que rendir culto y que eran el principal objeto de las oraciones (por ejemplo, los amuletos) para obtener buena suerte contra los enemigos en la guerra.

• Tamfana
• Fiestas paganas
• Valquiria