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Demonizar al enemigo

La demonización del enemigo [ 1 ] es una técnica de propaganda que promueve la idea de que el enemigo es un agresor malvado y amenazante con objetivos exclusivamente destructivo...

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La demonización del enemigo [ 1 ] es una técnica de propaganda que promueve la idea de que el enemigo es un agresor malvado y amenazante con objetivos exclusivamente destructivos. [ 2 ] La demonización busca inspirar odio hacia el enemigo, haciéndolo más vulnerable, a la vez que preserva y moviliza a los aliados y desmoraliza al enemigo. [ 3 ]

Criterios básicos

Debido al uso frecuente e indebido del término demonización, se le priva de su potencial para ser analizado. Por eso Jules Boykoff definió cuatro criterios de demonización del enemigo: [ 4 ]

  1. Tanto los medios de comunicación como el Estado emplean diferentes enfoques para retratar la naturaleza intrínseca del llamado enemigo, principalmente en términos morales.
  2. El personaje del adversario se representa de forma maniquea , como el bien contra el mal.
  3. El Estado es el origen de tales representaciones demoníacas.
  4. No existe ninguna contrademanda significativa por parte del estado.

Historia

La demonización del enemigo se ha practicado de forma rutinaria a lo largo de la historia. Tucídides dejó ejemplos en la Antigua Grecia . [ 5 ]

Phillip Knightley creía que la demonización del enemigo (primero los líderes enemigos y luego los individuos enemigos) se convirtió en un patrón predecible seguido por los medios occidentales , cuya etapa final eran las atrocidades. [ 6 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el Departamento de Estado de los Estados Unidos y otras instituciones estatales prepararon y distribuyeron documentales propagandísticos que contenían la demonización del enemigo y un patriotismo exacerbado , tras su aprobación. [ 7 ]

Personificación y demonización

La demonización del enemigo puede ser mucho más fácil de llevar a cabo si el enemigo se personifica en un solo hombre, como el káiser Guillermo II , quien fue demonizado por los medios de comunicación populares rusos durante la Primera Guerra Mundial . [ 8 ]

Consecuencias

Considero una señal de gran prudencia en los hombres abstenerse tanto de amenazas como de lenguaje insultante, pues ninguna de estas cosas priva al enemigo de su poder, sino que la primera lo pone más en guardia, mientras que la segunda intensifica su odio hacia ti y lo hace más diligente en idear maneras de dañarte.

La estrategia de demonización del enemigo conduce inevitablemente a un círculo vicioso de atrocidades, que fue desarrollado por muchos autores, incluido Carl von Clausewitz . [ 10 ] La demonización del enemigo imposibilita las soluciones diplomáticas e inevitablemente conduce a la guerra o al empeoramiento de las relaciones. [ 11 ] Representar al enemigo como particularmente malvado inspira sentimientos que facilitan los asesinatos. [ 12 ]

La representación del enemigo como demoníaco a menudo ha llevado a considerar a toda la población o al aparato político asociado con el grupo o líder enemigo como igualmente demoníaco. Esto también suele resultar en una tendencia a reducir los motivos más complejos del enemigo a la simple promoción del mal puro. [ 13 ]

El teórico revolucionario chino Mao Zedong sostenía que la demonización de uno mismo por parte del enemigo era algo positivo. Decía: «Es aún mejor que el enemigo nos ataque con vehemencia y nos presente como seres completamente malvados y sin una sola virtud; esto demuestra que no solo hemos trazado una clara línea divisoria entre el enemigo y nosotros mismos, sino que también hemos logrado un gran avance en nuestra labor». (Ser atacado por el enemigo no es algo malo, sino algo bueno (26 de mayo de 1939)) [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Dower, Nigel (7 de julio de 2009). La ética de la guerra y la paz . Polity. pág.  91. ISBN 978-0-7456-4168-3... la demonización o deshumanización del enemigo...
  2. ↑ Danielle Rowell (octubre de 2011). El poder de las ideas: una teoría sociopsicológica política de la democracia, el desarrollo político y la comunicación política . Universal-Publishers. pág. 162. ISBN  978-1-61233-769-2Los modelos de propaganda estatal son estrategias tácticas que emplean técnicas de demonización del enemigo. El Estado promueve la idea de que la amenaza (ya sea tangible o intangible) es un agresor malvado cuyo único objetivo es la destrucción del statu quo.
  3. ^ Conserva, Henry T. (1 de febrero de 2003). Técnicas de propaganda . Casa de Autor. pag. 3.ISBN​  978-1-4107-0496-2El truco más antiguo del propagandista es demonizar y deshumanizar al otro o a los otros odiados y convertir al enemigo en ...
  4. ↑ Jules Boykoff (2007). Más allá de las balas: la represión de la disidencia en Estados Unidos . AK Press . pág. 192. ISBN  978-1-904859-59-8.
  5. ↑ Jonathan J. Price (19 de julio de 2001). Tucídides y la guerra interna . Cambridge University Press. pág. 127. ISBN  978-1-139-42843-9. Consultado el 29 de agosto de 2013. Es un hecho banal que los líderes políticos de las naciones en guerra suelen demonizar al enemigo... Hablantes de lenguas helénicas que se esfuerzan por demonizar y alienar conceptualmente a otros helenos...
  6. ↑ Steve Thorne (12 de abril de 2006). El lenguaje de la guerra . Routledge. pág . 93. ISBN  978-0-203-00659-7. Consultado el 6 de diciembre de 2013 . En un artículo publicado en The Guardian (4 de octubre de 2001), Philip Knightley señala: La forma en que se informan las guerras en los medios occidentales sigue un patrón deprimentemente predecible: primera etapa, la crisis; segunda etapa, la demonización del líder del enemigo; tercera etapa, la demonización del enemigo como individuos; y cuarta etapa, las atrocidades.
  7. ↑ Scott, Ian (1 de enero de 2006). A la sombra de Capra: La vida y la carrera del guionista Robert Riskin . University Press of Kentucky. pág. 169. ISBN  0-8131-7135-0. Consultado el 24 de diciembre de 2013. Incluían escenas de demonización del enemigo y patriotismo ondeando banderas, muy en la línea de los documentales que se estaban preparando en el Departamento de Estado y otros organismos.
  8. ↑ Heretz, Leonid (28 de febrero de 2008). Rusia en vísperas de la modernidad: religión popular y cultura tradicional bajo los últimos zares . Cambridge University Press. pág. 204. ISBN  978-1-139-47066-7.
  9. ↑ Maquiavelo, Niccolò (28 de noviembre de 2013). «26. El desprecio y el insulto suscitan odio contra quienes los practican sin obtener ventaja alguna». En Crick, Bernard (ed.). Discursos . Penguin UK. p. 347. ISBN  978-0-14-191318-6.
  10. ↑ George Kassimeris; John Buckley (28 de marzo de 2013). The Ashgate Research Companion to Modern Warfare . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 284. ISBN  978-1-4094-9953-4Recuperado el 29 de agosto de 2013. Cuando la doctrina y las directrices oficiales demonizan al enemigo y se aprovechan de los miedos de los soldados, las atrocidades se vuelven inevitables. Como señaló Carl von Clausewitz en Sobre la guerra, cuando cualquiera de las partes en un conflicto adopta tal estrategia, la demonización inevitablemente va seguida de atrocidades... y así el círculo vicioso de la guerra salvaje se repite sin cesar hasta que una de las partes finalmente prevalece.
  11. ↑ Hall Gardner (2005). La estrategia global estadounidense y la "guerra contra el terrorismo".Ashgate Publishing, Ltd. pág.  16. ISBN 978-1-4094-9589-5Consultado el 29 de agosto de 2013 .
  12. ↑ Michael Bhatia (18 de octubre de 2013). Terrorismo y la política de la denominación . Routledge. pág. 150. ISBN  978-1-317-96986-0. Consultado el 6 de diciembre de 2013 . Demonización... En otras palabras, retratar al enemigo como malicioso y repulsivo crea sentimientos que facilitan los asesinatos.
  13. ↑ CAJ Coady (8 de octubre de 2007). Moralidad y violencia política . Cambridge University Press. pág. 274. ISBN  978-1-139-46527-4Recuperado el 11 de noviembre de 2019. La tendencia a retratar al enemigo como tan malvado que resulta demoníaco tiene varias consecuencias negativas. Una de ellas es la de considerar a toda la población enemiga —o, de forma menos drástica, a todo el aparato civil y político enemigo— como si estuviera manchado con la misma maldad satánica que el propio liderazgo.
  14. ↑ "Citas de Mao Tse Tung — Capítulo 2" .

Lecturas adicionales

  • Phillip Cole (1 de enero de 2006), El mito del mal: demonizando al enemigo , Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-99216-3Consultado el 29 de agosto de 2013.
  • Harry Van Der Linden; John W. Lango; Michael W. Brough (1 de febrero de 2012). «La deshumanización del enemigo y la igualdad moral de los soldados». Repensando la tradición de la guerra justa . SUNY Press. págs. 149-167 . ISBN  978-0-7914-7969-8.