Demandatam coelitus humilitati nostrae es una constitución apostólica promulgada por el Papa Benedicto XIV el 24 de diciembre de 1743, sobre la Iglesia greco-católica melquita . Está dirigida al Patriarca de Antioquía Cirilo VI Tanas y a todos los obispos melquitas bajo su jurisdicción , y generalmente no se considera ex cathedra . El objeto de esta constitución apostólica es la plena preservación del rito bizantino en la Iglesia greco-católica melquita. [ 1 ]
Contexto histórico
En la primera parte del siglo XVIII, se introdujeron numerosas latinizaciones litúrgicas en algunas comunidades católicas melquitas, principalmente por Euthymios Saifi y Cyril VI Tanas, con el apoyo de muchos misioneros de la Iglesia Latina (principalmente franciscanos ) en contra de los deseos del papado . Estos cambios provocaron una división en la Iglesia católica melquita entre quienes siguieron el rito bizantino sin modificaciones (como los monjes basilianos choueritas ) y quienes, denominados «latinizadores» en la constitución apostólica , mezclaron el rito bizantino con prácticas latinas . Roma ya había tomado medidas contra los usos de los «latinizadores» (por ejemplo, las cartas a Saifi en 1723 o el decreto del 8 de julio de 1729). Sin embargo, estas medidas no resolvieron el problema, y en 1743, antes de otorgar el palio a Cyril VI Tanas, el papa Benedicto XIV promulgó la constitución apostólica Demandatam para poner fin a la mezcla de ritos litúrgicos. [ 2 ]
Contenido
Los puntos principales de la constitución apostólica [ 3 ] son:
- Está prohibido a cualquiera, incluido el patriarca, cambiar, añadir o quitar algo del rito y usos bizantinos (párr. 3); [ 4 ]
- Está prohibido que cualquier fiel pase de las iglesias de rito bizantino a la Iglesia latina (párr. 15); [ 4 ]
En cuanto a los «latinistas» (que mezclaban los ritos), la constitución apostólica ordena que todos los fieles bautizados en el rito bizantino regresen a dicho rito. Se hace una excepción para la zona de Damasco , donde los «latinistas» eran numerosos: debían elegir entre el rito bizantino y el latino, y seguirlo sin modificaciones ni mezclas posteriores (párr. 16). Esta carta también trata los asuntos disciplinarios de las órdenes religiosas melquitas .
Véase también
Notas
- ^ Dick, Ignacio (1996). Les Melkites Greecs-Orthodoxes et Grecs-Catholiques des Patriarcats d'Antioche, d'Alexandrie et de Jérusalem . Brépols. pag. 35.ISBN 2-503-50308-X.
- ^ Korolevsky, Cyril (1924). "Antioquía". Diccionario de historia y geografía eclesiástica . vol. 3. París: Letouzey y Ané. pag. 649.
- ↑ texto completo en Benedicti papae XIV. Bullario . vol. 2. Malinas. 1828. págs . 148-161 . Consultado el 20 de junio de 2009 .
- ^ Foskolos , Markos (1973). "L'unione parziale del Patriarcato di Antiochia (1724)". En Metzler J. (ed.). Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum . vol. II. Pastor. pag. 330.ISBN 3-451-16352-7.
Enlaces externos
- Texto completo disponible en línea (en latín).
- Documentos del Papa Benedicto XIV
- Iglesia greco-católica melquita
- 1743 en el cristianismo
- 1743 obras