Las consolaciones de Séneca

Las Consolaciones de Séneca se refieren a las tres obras consoladoras de Séneca , De Consolatione ad Marciam , De Consolatione ad Polybium , De Consolatione ad Helviam , escritas alrededor del 40 al 45 d.C.

Las tres obras consolatorias de Séneca , De Consolatione ad Marciam , De Consolatione ad Polybium y De Consolatione ad Helviam Matrem , fueron construidas dentro de la tradición literaria de la Consolatio , que se remonta al siglo V a. C. Las Consolaciones forman parte de los Tratados de Séneca, comúnmente llamados Diálogos o Dialogi. ^{[ 1 ]} Estas obras contienen claramente principios esenciales de las enseñanzas estoicas de Séneca . Aunque son apelaciones personales de Séneca, están escritas más como ensayos que como cartas personales de consuelo. Además, si bien cada ensayo es particular en su discurso de consuelo, el tono de estas obras es notablemente distante. Séneca parece más preocupado por presentar hechos del universo y la condición humana que por ofrecer consuelo. Este distanciamiento puede ser resultado del intento de Séneca de ganarse el favor y lograr su regreso del exilio a través de estas obras de la Consolatio, en lugar de simplemente ofrecer una mano amiga de consuelo. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En De Consolatione ad Helviam Matrem , Séneca escribe a su madre para consolarla tras su reciente exilio en Córcega. En esta obra, Séneca emplea muchos de los recursos retóricos propios de la tradición de la Consolatio , a la vez que incorpora su filosofía estoica. Séneca es a la vez quien consuela y quien inflige sufrimiento, y señala esta paradoja en el texto.

Séneca fue acusado de adulterio con Julia Livila , hermana del emperador Calígula , en el año 41 d. C. Poco después fue exiliado a Córcega . Los estudiosos han concluido que el De Consolatione ad Helviam data aproximadamente de los años 42/43 d. C. En el texto, Séneca le dice a su madre que no siente pena, por lo que ella no debería lamentar su ausencia. Se refiere a su exilio simplemente como un «cambio de lugar» y le asegura que el exilio no le produjo sentimientos de deshonra. Séneca comenta sobre el fuerte carácter de su madre como una virtud que le permitirá soportar su ausencia. ^{[ 1 ]}

La perspectiva aparentemente positiva de Séneca sobre su propio exilio se corresponde con las enseñanzas de su filosofía estoica, según las cuales uno no debe dejarse perturbar por los acontecimientos incontrolables. Esta cita de De Consolatione ad Helviam muestra cómo Séneca presenta su vida como tolerable e incluso espiritualmente placentera:

Estoy alegre y jovial, como si estuviera en las mejores circunstancias. Y, en efecto, ahora son las mejores, puesto que mi espíritu, libre de toda otra preocupación, tiene espacio para sus propias actividades y se deleita en estudios más sencillos o se eleva ávido hacia la verdad, considerando tanto su propia naturaleza como la del universo… ^{[ 4 ]}

Séneca escribió De Consolatione ad Polybium aproximadamente en el año 43/44 d. C., durante su exilio. Los estudiosos suelen referirse a esta obra como la representación definitiva de la etapa de su vida que transcurrió en el exilio. Esta Consolación se dirige a Polibio , secretario literario del emperador Claudio , para consolarlo por la muerte de su hermano. El ensayo contiene la filosofía estoica de Séneca, con especial atención a la ineludible realidad de la muerte. Si bien el ensayo trata un asunto muy personal, no parece mostrar una empatía particular hacia el caso único de Polibio, sino más bien ser un ensayo más general sobre el duelo y la pérdida. De hecho, el lector nunca llega a conocer el nombre del hermano fallecido de Polibio. Un estudioso afirma que De Consolatione ad Polybium es un intento de Séneca por propiciar su regreso del exilio. (Rudich) Esta carta a Polibio claramente intenta ganarse su favor, así como adular al emperador Claudio, buscando irónicamente generar empatía hacia sí mismo en el proceso:

Cuantas más lágrimas me deje mi fortuna, no me negaré a derramar lamentando las tuyas. Pues lograré encontrar en mis ojos, agotados como están por mi propio llanto, algunos que aún puedan brotar, si esto te sirve de algo. ^{[ 4 ]}

En el texto de De Consolatione ad Polybium , Séneca anima a Polibio a distraerse de su dolor con su ajetreada agenda laboral. El cambio de tono, de consolar a Polibio a adular al emperador Claudio, se produce en el capítulo 12. (Ball) Séneca reconoce al emperador como la fuente de su «elevada posición» y como el que le proporcionaba el «placer de poder desempeñar sus funciones». (Ball) A continuación, Séneca se sumerge en una serie de oraciones de devoción y adulación, que invocan una larga vida para el emperador. Este cambio es repentino, abrupto e incongruente con la filosofía estoica de Séneca. (Rudrich) Su presentación resulta casi desesperada. De hecho, el tono es tan claramente diferente que algunos estudiosos lo atribuyen a otros autores además de Séneca. (Ball) Sin embargo, la opinión más aceptada es que el cambio de tono en De Consolatione ad Polybium no fue más que el intento desesperado de Séneca por escapar del exilio y regresar de Córcega. (Rudrich)

De Consolatione ad Marciam ("Sobre la consolación a Marcia") es una obra de Séneca escrita alrededor del año 40 d. C. Al igual que otras obras de consolación de Séneca, esta consolación se estructura en la tradición de la Consolatio y adopta la forma de un ensayo en lugar de una carta personal. Es muy probable que Séneca estuviera motivado a escribir esta carta de consolación a Marcia para ganarse su favor; Marcia era hija de un destacado historiador, Aulo Cremutio Cordus , y la enorme riqueza e influencia de su familia probablemente inspiraron a Séneca a escribirla. A través del ensayo, se ciñe a abstracciones filosóficas sobre los preceptos estoicos de la vida y la muerte. Para ser una carta que ofrece consuelo, carece notablemente de empatía hacia el dolor y la pérdida individual de Marcia. ^{[ 4 ]}

Marcia guardó luto por la muerte de su hijo Metilius durante más de tres años. En De Consolatione ad Marciam , Séneca intenta convencerla de que el destino de su hijo, si bien trágico, no debería haberla sorprendido. Conocía a muchas otras madres que habían perdido a sus hijos; ¿por qué iba a esperar que el suyo la sobreviviera? El reconocimiento, incluso la expectativa, del peor de los escenarios posibles es un principio fundamental de la filosofía estoica de Séneca . Aunque Séneca se compadecía de Marcia, le recordaba que «nacemos en un mundo donde todo está destinado a morir», y que si aceptaba que nadie tiene garantizada una vida justa (es decir, una en la que los hijos siempre sobreviven a sus madres), podría finalmente poner fin a su duelo y vivir el resto de su vida en paz.

El mundo habitado... en una inmensa conflagración arderá y abrasará y consumirá todo lo mortal... las estrellas chocarán entre sí y toda la materia ígnea del mundo... arderá en una conflagración común. Entonces las almas de los Bienaventurados, que han participado de la inmortalidad, cuando a Dios le parezca mejor crear el universo de nuevo... volverán a transformarse en nuestros elementos originales. ¡Feliz, Marcia, es tu hijo que conoce estos misterios! (Séneca, Ad Marciam de Consolatione )

Séneca contrastó dos modelos de duelo materno: el de Octavia la Menor , hermana de Augusto , quien, al perder a su único hijo Marcelo cuando tenía veintitantos años, "no puso límites a sus lágrimas y gemidos"; con el de Livia , esposa de Augusto, quien al perder a su hijo Druso , "tan pronto como lo hubo colocado en la tumba, junto con su hijo dejó de lado su dolor y no se lamentó más de lo debido por respeto a César o al bello Tiberio, ya que estaban vivos". ^{[ 5 ]}

Varias de las Epístolas Morales de Séneca son también consuelos. Dos de los consuelos están dirigidos a Lucilio : la Epístola 63 ^{[ 6 ]} lo consuela por la muerte de su amigo Flaco; la Epístola 93 ^{[ 7 ]} lo consuela por la muerte del filósofo Metronax. La Epístola 99 ^{[ 8 ]} consiste en gran parte en una copia de una carta que Séneca escribió a su amigo Marulo ^{[ 9 ]} tras la muerte de su «hijo pequeño».

• Consolación de la filosofía
• Consolatio Género literario

• Los diálogos de Séneca , traducidos por Aubrey Stewart en Standard Ebooks.
• De consolación: A Helvia – Texto en inglés, traducido por Aubrey Stewart (1900), en Wikisource
• De consolación: A Polibio – Texto en inglés, traducido por Aubrey Stewart (1900), en Wikisource
• De consolación: A Marcia – Texto en inglés, traducido por Aubrey Stewart (1900), en Wikisource
• Ad Helviam matrem, de Consolatione - texto en latín , en Wikisource
• Ad Polybium, de Consolatione - texto en latín, en Wikisource
• Ad Marciam, de Consolatione - texto en latín, en Wikisource
• "Ad Helviam Matrem, de Consolatione" - (Original, en latín) en The Latin Library
• "Ad Polybium, de Consolatione" - (Original, en latín) en The Latin Library
• "Ad Marciam, de Consolatione" - (Original, en latín) en The Latin Library