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DIMMIDO

DIMMID , Dialogue Interreligieux Monastique (Diálogo Interreligioso Monástico , DIM·MID), es un movimiento dentro de la orden benedictina y cisterciense cuyo objetivo es promove...

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DIMMID , Dialogue Interreligieux Monastique (Diálogo Interreligioso Monástico , DIM·MID), es un movimiento dentro de la orden benedictina y cisterciense cuyo objetivo es promover el diálogo interreligioso entre comunidades monásticas de diferentes religiones. Creado en 1977, el movimiento aborda este objetivo a través de la comprensión mutua y la experiencia de la espiritualidad de cada uno .

Historia

Origen

Los orígenes de DIMMID se remontan a la posguerra, cuando el comunismo estaba en auge y muchos países, especialmente en África, se estaban independizando de sus potencias coloniales, algunas de las cuales habían introducido y favorecido el catolicismo, que ahora estaba perdiendo el apoyo gubernamental y competía con un Islam revivido. El Papa Pío XII estaba preocupado por la situación de la Iglesia y, por lo tanto, lanzó un llamado general a la misión en 1957 en su encíclica Fidei Donum que llevó a la formación de AIM ( Ayuda para la Implementación del Monacato ). La principal fuerza detrás de esta iniciativa fue el benedictino holandés Cornelius Tholens. En lugar de centrarse en la evangelización, destacó el deber de los monjes y monjas de interactuar con personas de cualquier raza o religión. Este enfoque abierto fue anterior al Concilio Vaticano II , que en su Constitución Pastoral Gaudium et spes en 1965 instó a la comunidad católica a reconocer su solidaridad con la humanidad y su historia. [1] En esta primera época, la AIM ayudó a patrocinar conferencias destinadas a ayudar a los monjes y monjas de países no cristianos a comprender mejor el entorno cultural y religioso. La conferencia de Bangkok de 1968 es especialmente recordada debido a la muerte accidental del monje trapense Thomas Merton . [2]

Fundación DIMMID

El impulso para la fundación llegó a través de la carta del cardenal Sergio Pignedoli , presidente de lo que se ha convertido en el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso , al abad benedictino primado Rembert Weakland en 1974. En esta carta, el cardenal pidió a las órdenes monásticas que asumieran un papel de liderazgo en el diálogo interreligioso, ya que la presencia del monacato en varias religiones proporcionaba un puente importante para este diálogo. [3] En 1977, se crearon dos subcomisiones del AIM. La Junta Norteamericana para el Diálogo Este-Oeste (NABEWD), que más tarde se convertiría en el Diálogo Interreligioso Monástico, se creó en Petersham, Massachusetts en junio de 1977 y el Dialogue Interreligieux Monastique se fundó en Loppem, Bélgica, en agosto de ese mismo año. [4]

En 1979, el DIMMID ayudó a organizar un «Intercambio espiritual Este-Oeste». Monjes zen japoneses fueron a Europa para pasar algún tiempo en monasterios cristianos. Su experiencia de hospitalidad en un entorno dedicado a la vida espiritual fue fructífera y permitió un nivel más profundo de comunión. El siguiente «Intercambio espiritual Este-Oeste», en el que 17 monjes y abades fueron a Japón por invitación del reverendo Hirata Seiko, presidente del Instituto de estudios zen, resultó crucial. Los participantes reconocieron que para que se produjera un intercambio y un diálogo adecuados, tenían que entrar en su espiritualidad, hacer un esfuerzo serio por comprenderla y apreciar sus razones para seguir el modo de vida monástico. [5] Los participantes del intercambio de 1987 fueron recibidos al final de su mandato por el Papa Juan Pablo II en Roma. [6] [7]

Por propuesta de Julian von Duerbeck, OSB , y del Hno. Wayne Teasdale, el DIMMID organizó una sesión de diálogo con el Dalai Lama sobre "Vacío y Kenosis" en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1993. [8] Esto condujo a la creación de los llamados Encuentros Gethsameni , encuentros entre monjes budistas Theravadin y miembros del DIMMID. [9] El primero de los cuales tuvo lugar en la Abadía de Nuestra Señora de Getsemaní en julio de 1996 y contó con la presencia, entre otros, del Dalai Lama y del obispo Joseph John Gerry , OSB. [10]

La Abadía de Nuestra Señora de Getsemaní sirvió como espacio de encuentro para los encuentros entre monjes budistas y cristianos en 1996 y 2002 organizados por el DIMMID.

Secretaría independiente

Hasta 1994, el DMI fue una subcomisión de la AIM, pero como las diferencias entre sus métodos y objetivos se hacían más evidentes, fue creado por el Abad Primado Jerome Theisen como un Secretariado independiente, aunque siempre en contacto con la AIM. [5] Este secretariado serviría no sólo a la Confederación Benedictina sino también a las dos ramas de la orden cisterciense y, para enfatizar su carácter internacional, se le dio un nombre tanto en inglés como en francés. [3]

El padre Christian de Chergé , prior del monasterio de Nuestra Señora del Atlas , acudió a la reunión anual del DIM europeo en Montserrat en 1995, el año anterior a su asesinato . En su charla explicó la práctica de la comunión en la oración, abriendo así el diálogo a otras religiones más allá del budismo y el hinduismo, como las de tradiciones no monásticas como el islam. [5] En 2007, el DIM europeo se reunió en el priorato de Nuestra Señora del Atlas en Marruecos, la continuación de la comunidad de Thibirine . [11]

En 2011, el DIMMID organizó el primer diálogo internacional entre monásticos y musulmanes chiítas en Sant'Anselmo , al que asistió, entre otros, el erudito iraní Mohammad Ali Shomali . Desde entonces, se celebraron cuatro reuniones más en Qom/Isfahán (2012), Asís/Roma (2014), Qom/Mashad (2016) y Karen, Nairobi (2017). [12]

Los “intercambios espirituales Este-Oeste” continúan hasta hoy y el DIMMID también ayuda a organizar intercambios similares, como el Primer Diálogo Internacional para Monjas Budistas y Cristianas que tuvo lugar en Kaohsiung , Taiwán, del 14 al 19 de octubre de 2018. 70 mujeres monásticas, mitad budistas y mitad católicas, participaron en la conferencia bajo el tema de “Contemplación activa y contemplación en acción”. [13] [14]

Acercarse

Aunque los orígenes de DIMMID se encuentran en un contexto misionero, el enfoque desde los años 1970 ha sido el del intercambio espiritual. [15] Mientras que el diálogo interreligioso se lleva a cabo a menudo en un contexto académico, DIMMID abordó este tema desde un punto de vista experiencial. William Skudlarek OSB, secretario general de DIMMID, caracteriza su enfoque del diálogo interreligioso como un énfasis en el conocimiento experiencial de otros caminos espirituales y, por lo tanto, una “sumergencia” en otra tradición religiosa para obtener este conocimiento experiencial. [16]

Aunque el DIMMID ha sido a veces sospechoso de sincretismo y de una actitud relativista por parte de sus compañeros benedictinos, ha sido apoyado por las autoridades católicas desde su inicio y promueve una conciencia eclesiástica basada en un enfoque de la hospitalidad que está moldeado por el mandato evangélico de amarnos unos a otros incondicionalmente . [17]

Medios de comunicación

En 2011, el DIMMID lanzó una revista en línea y en varios idiomas llamada Dilatato corde (del latín "corazón expandido"). Esta publicación bianual presenta contribuciones de practicantes espirituales y académicos de diferentes tradiciones religiosas que desean informar, reflexionar y examinar esta forma de diálogo interreligioso. [18]

En 2015 se filmó un documental sobre el DIMMID, "Strangers no more". [19]

Secretario General

  • Pierre-François de Béthune, OSB (1994-2007) [3]
  • William Skudlarek, OSB (desde 2007)

Referencias

  1. ^ Blée 2020, pág. 658.
  2. ^ Moffitt 1970, págs. xiii-xv.
  3. ^ abc DIMMID 2024.
  4. ^ Blée 2011, pág. 50.
  5. ^abc de Béthune 2013.
  6. ^ de Béthune 2022.
  7. ^ Papa Juan Pablo II 1987.
  8. ^ Mitchell y Wiseman 1997, pág. xvii.
  9. ^ Mitchell y Wiseman 1997, págs. xviii–xix.
  10. ^ Borelli 2023.
  11. ^ McGee, OSB 2017.
  12. ^ Revista OSB 2017.
  13. ^ Sutera 2019.
  14. ^ Skullerek, OSB 2018b.
  15. ^ Blée 2011, pág. 51.
  16. ^ Dojčár 2018.
  17. ^ Blée 2020, pág. 659.
  18. ^ DIMMID1 2024.
  19. ^ Skullerek, OSB 2018a.

Fuentes

  • Blée, Fabrice (29 de septiembre de 2020). «Capítulo 43: Diálogo interreligioso monástico». En Kaczynski, Bernice M. (ed.). The Oxford Handbook of Christian Monasticism. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100396-7.
  • Blée, Fabrice (1 de abril de 2011). El tercer desierto: la historia del diálogo interreligioso monástico. Liturgical Press. pp. 50–51. ISBN 978-0-8146-3949-8. Recuperado el 2 de febrero de 2024 .
  • Borelli, Juan (2023). "In Memoriam: obispo Joseph John Gerry, OSB (1928-2023)". Dilatato Corde . XIII (2). DIMIDO . Consultado el 3 de febrero de 2024 .
  • de Béthune, Pierre-François (13 de marzo de 2013). "Diálogo interreligioso monástico". En Cornille, Catherine (ed.). The Wiley-Blackwell Companion to Inter-Religious Dialogue. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-52994-2. Recuperado el 2 de febrero de 2024 .
  • de Béthune, Pierre-François (2022). «La experiencia de la hospitalidad en Béthune». Dilatato Corde . XII (2 de julio - diciembre). DIMMID . Consultado el 16 de febrero de 2024 .
  • Dojčár, Martin (1 de enero de 2018). «Entrevista con William Skudlarek: El diálogo interreligioso pone énfasis en el conocimiento experiencial de otros caminos espirituales». Estudios de espiritualidad . 4 (2): 2–7. ISSN  1339-9578 . Consultado el 2 de febrero de 2024 .
  • Juan Pablo II (9 de septiembre de 1987). «A los participantes en los «Intercambios espirituales Oriente-Occidente» (9 de septiembre de 1987) | Juan Pablo II». www.vatican.va . Libreria Editrice Vaticana . Consultado el 16 de febrero de 2024 .
  • Mitchell, Donald W.; Wiseman, James A., eds. (1997). El encuentro en Getsemaní: un diálogo sobre la vida espiritual entre monjes budistas y cristianos. Nueva York: The Continuum Publishing Company. ISBN 978-0-8264-1046-7. Recuperado el 3 de febrero de 2024 .
  • Moffitt, John (1970). Una nueva carta para el monacato; por Reunión de Superiores Monásticos en el Lejano Oriente, 1.ª, Bangkok, Tailandia. Londres: Notre Dame, University of Notre Dame Press. pp. xiii–xv . Consultado el 2 de febrero de 2024 .
  • McGee, OSB, Martin (17 de agosto de 2017). Diálogo del corazón: historias de encuentro entre cristianos y musulmanes. Orbis Books. ISBN 978-1-60833-704-0. Recuperado el 14 de enero de 2024 .
  • Skudlarek, OSB, William (2017). "Informe: Diálogo monástico musulmán Kenia - DIMMID". Dilato Corde . 7 (2 - julio - diciembre). DIMMID . Consultado el 6 de febrero de 2024 .
  • Skudlarek, OSB, William (8 de diciembre de 2018a). "Diálogo interreligioso monástico: diálogo a nivel de práctica y experiencia espiritual". En Latinovic, Vladimir; Mannion, Gerard; Welle, OFM, Jason (eds.). El catolicismo en contacto con otras religiones: el Vaticano II y su impacto. Springer. pp. 229–. ISBN 978-3-319-98584-8. Recuperado el 3 de febrero de 2024 .
  • Skudlarek, OSB, William (2018b). "El primer diálogo internacional para monjas budistas y cristianas". dimmid.org . VIII (2 de julio - diciembre). DIMMID . Consultado el 16 de febrero de 2024 .
  • Sutera, Judith (8 de enero de 2019). «Monjas budistas y cristianas dialogan». Global Sisters Report . National Catholic Reporter Publishing Co . Consultado el 2 de febrero de 2024 .
  • "DIMMIDO". dimmid.org . Diálogo Interreligieux Monastique / Diálogo Interreligioso Monástico. pag. es . Consultado el 2 de febrero de 2024 .
  • "Revista del diálogo de la experiencia religiosa". dimmid.org . Dialogue Interreligieux Monastique / Monastic Interreligious Dialogue. p. en . Consultado el 2 de febrero de 2024 .
  • Sitio web oficial de DIMMID
  • CUERDA DILATADA
  • Actas del diálogo interreligioso monástico en la Universidad de Notre Dame
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