Cipriano

Cyprianus es un nombre que, en las tradiciones escandinavas de magia popular, se da al "libro negro" (" Svarteboken" ): un grimorio o colección manuscrita de hechizos ; y, por extensión, a la tradición mágica de la que forman parte estos hechizos. No existe un texto estándar llamado "Cyprianus"; era una denominación general para una colección de hechizos. ^{[ 1 ]}

Los manuscritos llamados o que hacían referencia a Cipriano tenían mala fama; en algunas versiones, se obtenía el texto renunciando al bautismo y consagrándose a Satanás . La opinión popular era que se trataba de un grimorio común sobre la invocación de demonios y espíritus. Se creía que los ministros lo obtenían a través de sus estudios universitarios; no es casualidad que las esposas de los ministros a menudo ejercieran como curanderas en las comunidades rurales. ^{[ 2 ]} Como muchos textos de este tipo, se decía que estaba ligado a su dueño y que era difícil deshacerse de él; se afirmaba que estos textos no se quemaban ni se destruían con agua, y que intentar desecharlos solo resultaría en su regreso sobrenatural. ^{[ 3 ]} Sin embargo, estas compilaciones circulaban ampliamente entre los curanderos de Escandinavia, quienes, en una tierra rural con pocos médicos, eran los curanderos a los que acudían las personas comunes aquejadas por lesiones o enfermedades.

"Cipriano" es el nombre que se suele dar al compilador o autor de los conjuros que contiene esta tradición. Se cuentan diversas historias sobre la identidad de este Cipriano.

San Cipriano de Antioquía fue obispo y mártir en los inicios del cristianismo . En la Edad Media, diversas leyendas se asociaron a su nombre, incluyendo la tradición de que practicaba magia antes de su conversión y, por lo tanto, fue autor de un libro de texto de magia. En otra tradición medieval, Cipriano era un hechicero que intentó seducir a Santa Justina , pero fue frustrado y se convirtió cuando ella hizo la señal de la cruz y él la imitó, liberándose así del poder del diablo. Es probable que el hechicero y el obispo histórico se fusionaran en leyendas posteriores. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Los Libros Negros de Elverum afirman ser un resumen de un Cipriano realizado por un "Obispo Johannes Sell" de Oxford, Inglaterra, en 1682. Es posible que se refiera al obispo británico John Fell ; Fell publicó una edición de las obras de San Cipriano. ^{[ 6 ]}

Las historias que se contaban sobre Cipriano en Escandinavia a menudo no hacían referencia a San Cipriano. Algunas lo convertían en una figura típica de Fausto ; otras decían que Cipriano era un malvado noruego o danés que aprendió magia mediante tratos con el Diablo ; una versión lo presenta como tan malvado que el Diablo lo expulsó del Infierno ; Cipriano escribió el texto para vengarse. Una versión diferente y muy contradictoria explica que Cipriano era un estudiante que descubrió que asistía a una diabólica "escuela negra" y escribió el texto para explicar cómo deshacer toda la brujería que aprendió allí. ^{[ 7 ]}

Un relato anacrónico narrado en la colección de conjuros danesa impresa Oldtidens Sortebog ("Libro de Magia de Tiempos Antiguos") presenta a Cyprianus como una piadosa y hermosa monja mexicana del siglo XIV. En un relato gótico , Oldtidens Sortebog relata que Cyprianus fue encarcelada en un calabozo en 1351. Durante su cautiverio, Cyprianus rasgó sus vestiduras y plasmó su conocimiento mágico en los harapos, escritos con su propia sangre. Su texto fue hallado posteriormente en un antiguo castillo. ^{[ 8 ]}

Los conjuros de la tradición de Cyprianus son típicos de la magia popular germánica: una mezcla de remedios populares , oraciones y magia propiamente dicha. Se asemejan a los conjuros de las tradiciones alemanas Braucherei , " pow-wow " y The Long Lost Friend . Un conjuro típico para curar un esguince de tobillo era:

Jesus rei over ei hei Fållån snåva og foten vrei Jesus steig av og la foten an som den tilforn var i namnet Gud, Fader, Sønn, y Helligånd

Jesús cabalgaba por una llanura pedregosa. Su caballo tropezó y se torció la pata. Jesús desmontó para curarle el dolor y sanó la herida. En el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. ^{[ 9 ]}

Aquí se utilizan los métodos de contagio y transferencia ; un personaje sagrado en una historia apócrifa se enfrenta a un problema similar al que enfrenta el verdadero afectado, quien recurre a su ayuda sobrenatural. ^{[ 10 ]}

Un aspecto importante de la tradición mágica era la práctica de la adivinación , a menudo vertiendo plomo fundido a través de un agujero en un trozo de pan plano en agua fría, una práctica llamada støyping (" molibdomancia "). El plomo raspado de las vidrieras de las iglesias se usaba frecuentemente para este propósito. Esto se hacía para adivinar la causa del raquitismo , que a menudo se creía que era el resultado de un niño cambiado , un huldrabarn o bytting , dejado en lugar de un niño sano por los malvados huldra-folk . La adivina en este ritual se llamaba signekjerring , una "anciana bendecida". ^{[ 11 ]}

El uso inexperto del Libro Negro es un motivo recurrente en el folclore escandinavo . En estas leyendas, un sirviente, criada u otra persona encuentra y lee inesperadamente el Libro Negro, invocando así al diablo, mientras su dueño, a menudo un clérigo, está ausente. La única forma de salvarse es encomendarle al diablo una tarea imposible : vaciar un fiordo, desatar todos los nudos de una red de pesca, retorcer una cuerda de arena, remar contra el viento con un bote lleno de cubos vacíos, etc. El diablo se mantiene ocupado hasta que el experto o el dueño del libro regresa y lo exorciza. Se le asigna el número ML (Leyenda Migratoria) 3020 y está relacionada con los tipos 325 de Aarne-Thompson , «Aprendiz y Fantasma», y 565, «El Molino Mágico». ^{[ 12 ]}

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Notas