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Articulo de referencia

La maldición de Timur

La maldición de Timur o la maldición de Tamerlán (en ruso: Проклятие Тамерлана) es el rumor de que la tumba de Timur está maldita, de modo que quien la perturbe sufrirá una cala...

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La maldición de Timur o la maldición de Tamerlán (en ruso: Проклятие Тамерлана) es el rumor de que la tumba de Timur está maldita, de modo que quien la perturbe sufrirá una calamidad. Una versión popular de la historia de la maldición cuenta que cuando los antropólogos soviéticos abrieron la tumba en junio de 1941, [ a ] encontraron una inscripción que decía que quien la abriera desataría a un invasor peor que él. La tumba se abrió el 20 de junio de 1941. El 22 de junio de 1941, Hitler inició la invasión sorpresa de la Unión Soviética , lo que llevó a muchos a creer que fue causada por la maldición. Además, se ha atribuido la victoria soviética en la batalla de Stalingrado a que la maldición se rompió gracias a que Timur fue enterrado de nuevo aproximadamente un mes antes de la victoria en la batalla.

Fondo

Reconstrucción facial de Timur (Tamerlán)

Timur o Tamerlán fue un conquistador y guerrero turco-mongol que fundó el Imperio timúrida en el territorio que hoy corresponde a Afganistán , Irán y Asia Central , convirtiéndose en el primer gobernante de la dinastía timúrida . Fue enterrado en Gur-e-Amir, Samarcanda , en el actual Uzbekistán . [ 1 ]

Ejemplos de situaciones atribuidas a la maldición

1740

En 1740, Nader Shah , fascinado por Timur, intentó apoderarse del sarcófago, rompiéndolo, y extrajo una losa de jade de la tumba. Poco después, su hijo enfermó gravemente y, tras sufrir varias calamidades, devolvió la piedra siguiendo el consejo de sus asesores. Finalmente, su hijo se recuperó de la enfermedad. [ 2 ] [ 3 ]

1941

En junio de 1941, antropólogos soviéticos realizaron una expedición para abrir la tumba de Gur-e-Amir, ordenada por Stalin, para confirmar si realmente era la tumba de Timur, como se decía, y para estudiar los restos de Timur. La expedición fue dirigida por el antropólogo ruso Mikhail Gerasimov e incluyó a muchos miembros de la intelectualidad de Asia Central, entre ellos Toshmuhammad Qori-Niyoziy , [ 4 ] Yahyo Gulomov , Khodi Zarifov , [ 4 ] Sadriddin Ayni [ 5 ] , así como académicos rusos como Aleksandr Semyonov , [ 5 ] Mikhail Masson , Lev Oshanin , [ 6 ] Valentina Zezenkova, Boris Zasypkin , [ 7 ] Vasily Kononov, [ 4 ] y Valery Shishkin . [ 8 ] Un grupo de periodistas y camarógrafos se unió a la expedición para filmar y documentar el proceso, compuesto por Mikhail Sheverdin de Pravda , IP Savalin como fotógrafo, [ 4 ] Nikolai Kim como líder de la brigada de filmación, Malik Qayumov como camarógrafo y Arif Tursunov, Kazem Mukhamedov y Pavel Marshalov como asistentes. [ 4 ]

Diferentes relatos coinciden en que, antes de que se abriera la tumba, tres ancianos se acercaron a Sadriddin Ayni, le entregaron un manuscrito supuestamente muy antiguo y afirmaron que el manuscrito decía que la tumba no podía abrirse debido a una maldición. Sin embargo, no se trataba de una escritura antigua, sino del libro Jangnoma de leyendas locales del siglo XIX. Los hombres les rogaron que no abrieran la tumba, pero Ayni los ahuyentó con un palo [ 8 ] y atribuyó la idea de la maldición a una historia creada después de la muerte de Timur para disuadir a los saqueadores de tumbas, y otros miembros del equipo inspeccionaron el manuscrito. [ 9 ] En 2004, Qayumov concedió una entrevista a un equipo de documentalistas y mencionó a los tres ancianos que se acercaron al equipo en la casa de té, y el hijo de Sadriddin Ayni, Kamal, también confirmó la existencia de los tres hombres en la casa de té que entregaron el manuscrito que supuestamente contenía una maldición, pero mencionó que Qayumov no pudo leer la escritura porque era persa y no estaba familiarizado con el idioma. [ 10 ]

Al igual que en la historia de la maldición del rey Tutankamón , [ 10 ] un olor fétido emanó de la tumba cuando se abrió, y el equipo experimentó dificultades técnicas: las luces se apagaron pero volvieron a encenderse y el electricista no pudo determinar la causa. [ 9 ] Apenas unos días después de que se abriera la tumba, la Alemania nazi invadió la Unión Soviética, lo que llevó a que muchas personas creyeran en la maldición. [ a ] [ 11 ]

Finalmente, la noticia de la supuesta maldición llegó a Stalin [ b ] , quien ordenó que se proporcionara un avión de transporte especial para devolver a Timur a su tumba en Samarcanda. En noviembre de 1942, Timur fue enterrado nuevamente con ritos islámicos. Cinco semanas después, y no unos pocos días como se suele afirmar, [ 14 ] el Ejército Rojo experimentó su primera gran victoria al ganar la Batalla de Stalingrado , cambiando el rumbo de la guerra, lo cual se atribuyó al levantamiento de la maldición. Una versión de la historia dice que el avión de transporte especial hizo un desvío para sobrevolar Stalingrado. [ 12 ] [ 15 ]

Cobertura mediática y controversias en la historia

Diferentes relatos afirman que distintas frases fueron talladas en la tumba y el sarcófago. Se ha dicho que la losa de jade que Nadir Shah intentó tomar decía: «Cuando resucite de entre los muertos, el mundo temblará», y que el sarcófago que abrieron los antropólogos soviéticos supuestamente tenía inscrita en su interior la frase: «Quienquiera que abra mi tumba desatará a un invasor aún más terrible que yo». [ 2 ] [ 12 ] En realidad, no hay ninguna maldición tallada en el interior del sarcófago ni de la tumba de losa de jade, [ 16 ] sino más bien una simple oración islámica en el sarcófago, y la losa de jade solo tenía una lista de los ancestros de Timur. [ 17 ]

La primera publicación en la Unión Soviética de la historia de la maldición en detalle fue un artículo en Zvezda Vostoka en 1990, y posteriormente fue el tema de un documental de 2004 dirigido por Aleksandr Fetisov que se emitió en el canal de televisión Rossiya . [ 18 ] El documental entrevistó a Malik Qayumov , el camarógrafo y último miembro superviviente del equipo de excavación, quien mencionó a los tres hombres en la casa de té. El hijo de Sadriddin Ayni, Kamal, también confirmó la existencia de los tres hombres en la casa de té, pero refutó la versión de los hechos de Qayumov e insistió en que Qayumov no pudo haber entendido la conversación, ya que fue en tayiko , no en uzbeko, aunque no negó que los hombres no quisieran que se abriera la tumba. [ 10 ]

Más tarde, un artículo en Pravda atribuyó a Qayumov la afirmación de que había una inscripción en la tumba que amenazaba con la guerra a quien la abriera, y como resultado, muchos atribuyen la historia de la maldición de Timur a Malik Qayumov; sin embargo, él no es la única fuente de la idea de que la tumba estuviera maldita. [ 10 ] [ 19 ]

Notas a pie de página

  1. 1 2 La fecha exacta en que se abrió el ataúd varía entre las fuentes, generalmente indicada como el 19 de junio, el 20 de junio o el 21 de junio, posiblemente debido a las diferencias horarias entre Samarcanda y Moscú y a que el proceso duró varios días; la excavación comenzó el 16 de junio pero el ataúd se abrió más tarde.
  2. ↑ Se discute quién le transmitió la maldición a Stalin. Algunas fuentes dicen que Mikhail Gerasimov informó a Stalin de la maldición, [ 12 ] pero Malik Qayumov afirmó que Georgy Zhukov le contó a Stalin sobre la maldición después de que él se la contara a Zhukov y le rogara que se la contara a Stalin. [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Duiker, William J.; Spielvogel, Jackson J. (2 de enero de 2019). Historia mundial esencial, volumen I: hasta 1800. Cengage Learning. ISBN 978-0-357-39036-8.
  2. 1 2 Ocker, JW (2020). Objetos malditos: historias extrañas pero ciertas de los objetos más infames del mundo . Quirk Books. ISBN 978-1-68369-237-9.
  3. ↑ Ibbotson, Sophie; Lovell-Hoare, Max (2016). Uzbekistán . Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-78477-017-4.
  4. 1 2 3 4 5 McChesney 2021 , pág. 112.
  5. 1 2 Özcan, Gül Berna (2018). Diversging Paths of Development in Central Asia: Market Adaptations, Interventions and Daily Experience . Routledge. ISBN 978-1-351-73942-9.
  6. ^ Voprosy istorii (en ruso). Izd-vo "Progreso". 1946.
  7. ↑ История Самарканда: С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции (en ruso). Admirador. 1969. pág. 399. 
  8. 1 2 Shterenshis, Michael (2002). Tamerlán y los judíos . Psychology Press. ISBN 978-0-7007-1696-8.
  9. ^ Moiseenko, Andrey (23 de noviembre de 2004) . "Верил ли Сталин в проклятие Тамерлана" . Komsomolskaya Pravda (en ruso).
  10. ^ Yevseev, Anton (30 de noviembre de 2012 ) . "Мельница мифов: проклятия Тамерлана NET" . Pravda (en ruso).
  11. ^ Kia, Mehrdad (15 de junio de 2017). El Imperio Otomano: una enciclopedia histórica [ 2 volúmenes ] . Bloomsbury Publishing Estados Unidos. pag. 237.ISBN​  979-8-216-12603-4.
  12. ^ Suplicar, Mirza Jahanzeb ( 23 de julio de 2023). El legado timúrida: una breve historia del clan timúrida turco-mongol de Udhyanpur . Mirza Jahanzeb suplica. ISBN 979-8-8425-5017-3.
  13. ^ Revista, Boris (2010). Наедине с тираном (en ruso). Алетейя. ISBN 978-5-91419-252-2.
  14. ↑ Bissell, Tom (18 de diciembre de 2007). Persiguiendo el mar: Perdidos entre los fantasmas del imperio en Asia Central . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42524-9.
  15. ↑ Bescoby, Alex (2022). The Last Overland: Singapore to London: The Return Journey of the Iconic Land Rover Expedition (con prólogo de Tim Slessor) . Michael O'Mara Books. ISBN 978-1-78929-475-0.
  16. ↑ McChesney 2021 , págs. 122-123.
  17. ↑ Shaw 2011 , págs. 54-55.
  18. ↑ Shaw 2011 , pág. 63.
  19. ↑ "Cuando se abrió la tumba de Tamerlán, comenzó la guerra. La maldición de la tumba de Tamerlán: por qué comenzó la Gran Guerra Patria " . kerchtt.ru

Bibliografía

  • Shaw, Charles (2011). "El Mausoleo Gur-i Amir y la Política Soviética de Preservación" . Future Anterior: Revista de Preservación Histórica, Historia, Teoría y Crítica . 8 (1): 43– 63. doi : 10.5749/futuante.8.1.0043 . ISSN 1549-9715 . JSTOR 10.5749/futuante.8.1.0043 .  
  • McChesney, RD (2021). Cuatro santuarios de Asia Central: una historia sociopolítica de la arquitectura . BRILL. ISBN 978-90-04-45959-5.