Lectura crítica

La lectura crítica es una forma de análisis lingüístico que no acepta el texto tal como se presenta, sino que implica un examen más profundo de las afirmaciones expuestas, así como de los argumentos que las sustentan y los posibles contraargumentos . La capacidad de reinterpretar y reconstruir para mejorar la claridad y la legibilidad también forma parte de la lectura crítica. La identificación de posibles ambigüedades y fallos en el razonamiento del autor, además de la capacidad de abordarlos exhaustivamente, es esencial para este proceso. La lectura crítica, al igual que la escritura académica , requiere la vinculación de los puntos de evidencia con los argumentos correspondientes. ^{[ 1 ]}

Como reconocen varios académicos y escritores,

No existen relaciones sencillas entre estos niveles. Como demuestra el " círculo hermenéutico ", la comprensión de palabras individuales depende de la comprensión del texto en su conjunto (así como de la cultura en la que se produce) y viceversa: no se puede comprender un texto si no se comprenden las palabras que lo componen.

La lectura crítica de un texto determinado implica, por tanto, un examen crítico de los conceptos utilizados, así como de la solidez de los argumentos y del valor y la relevancia de los supuestos y las tradiciones en las que se basa el texto.

"Leer entre líneas" es la capacidad de descubrir mensajes implícitos y prejuicios.

Thurston (1993, p.  638) introduce el concepto de "lectura sintomática": "La lectura sintomática se utiliza en la crítica literaria como un medio para analizar la presencia de ideología en los textos literarios. Los filósofos marxistas franceses Louis Althusser y Étienne Balibar desarrollan la técnica de la lectura sintomática en *Leer El Capital *. Dorfman y Mattelart utilizaron posteriormente la lectura sintomática como un medio para analizar la presencia de ideología imperialista en los cómics de Disney.

Al leer, uno busca información y se enfrenta a diferentes puntos de vista, lo que obliga a reflexionar sobre la propia postura. En este proceso, el lector se convierte en «escritor», independientemente de que escriba o publique sus propias ideas.

Por lo tanto, leer y escribir son procesos recíprocos, leer es un proceso activo y la mejor manera de aprender a leer de forma crítica es probablemente mediante la práctica de la escritura académica.

Charles Bazerman (1994) escribe sobre el papel activo del lector y comenta (p.  23): «La cura para el verdadero aburrimiento es encontrar un libro más avanzado sobre el tema; la única cura para el pseudoaburrimiento es involucrarse plena y personalmente en el libro que ya tienes delante». El libro de Bazerman se fundamenta en un conocimiento teórico avanzado de la investigación académica, los documentos y su composición. Por ejemplo, el capítulo 6 trata sobre «Reconocer las múltiples voces en un texto». Los consejos prácticos que se ofrecen se basan en la teoría textual ( Mijail Bajtín y Julia Kristeva ). El capítulo 8 se titula «Evaluar el libro en su conjunto: La reseña del libro », y el primer encabezado es «Los libros como herramientas».

Básicamente, la lectura crítica está relacionada con cuestiones epistemológicas. La hermenéutica (por ejemplo, la versión desarrollada por Hans-Georg Gadamer ) ha demostrado que la forma en que leemos e interpretamos textos depende de nuestra "precomprensión" y "prejuicios". El conocimiento humano es siempre una clarificación interpretativa del mundo, no una teoría pura y libre de intereses. La hermenéutica puede entenderse, por lo tanto, como una teoría sobre la lectura crítica. Este campo estuvo asociado hasta hace poco con las humanidades, no con la ciencia. Esta situación cambió cuando Thomas Samuel Kuhn publicó su libro (1962) La estructura de las revoluciones científicas , que puede verse como una interpretación hermenéutica de las ciencias porque concibe a los científicos como gobernados por supuestos que están históricamente arraigados y actividades mediadas lingüísticamente organizadas en torno a paradigmas que dirigen la conceptualización e investigación de sus estudios. Las revoluciones científicas implican que un paradigma reemplaza a otro e introduce un nuevo conjunto de teorías, enfoques y definiciones. Según Mallery; Hurwitz y Duffy (1992) consideran que la noción de una comunidad científica centrada en un paradigma es análoga a la noción de Gadamer de una tradición social codificada lingüísticamente. De este modo, la hermenéutica cuestiona la visión positivista de que la ciencia puede acumular hechos objetivos. Las observaciones siempre se realizan sobre la base de supuestos teóricos: dependen de la teoría.

En conclusión, la lectura crítica no es algo que cualquier académico pueda hacer. Nuestra forma de leer está determinada, en parte, por las tradiciones intelectuales que han moldeado nuestras creencias y nuestro pensamiento. Generalmente, leemos artículos de nuestra propia cultura o tradición con menos espíritu crítico que artículos de otras tradiciones o paradigmas.

El psicólogo Cyril Burt es conocido por sus estudios sobre el efecto de la herencia en la inteligencia. Poco después de su muerte, sus estudios sobre herencia e inteligencia cayeron en desgracia tras la aparición de pruebas que indicaban que había falsificado datos de investigación. Un artículo de William H. Tucker de 1994 es esclarecedor tanto sobre cómo se llevó a cabo la "lectura crítica" en el descubrimiento de los datos falsificados como sobre la "lectura acrítica" que muchos psicólogos famosos hicieron de los trabajos de Burt. Tucker demuestra que los expertos reconocidos en el campo de la investigación de la inteligencia aceptaron ciegamente la investigación de Cyril Burt, a pesar de carecer de valor científico y probablemente ser directamente falsificada: querían creer que el coeficiente intelectual es hereditario y consideraron acríticamente las afirmaciones empíricas que respaldaban esta visión. Este artículo demuestra, por lo tanto, cómo la lectura crítica (y la opuesta) puede estar relacionada con las creencias, así como con los intereses y las estructuras de poder.

• Alfabetización crítica
• Pensamiento crítico
• Exégesis
• Alfabetización informacional
• Crítica de la fuente

• Althusser , Louis y Balibar, Étienne (1970). Leyendo El Capital . Traducido por Ben Brewster. Londres: New Left Books.
• Bazerman, Charles (1994). El escritor informado: el uso de fuentes en las disciplinas . 5.ª edición. Houghton Mifflin Company.
• Brody, Roberta (2008). El problema de la ingenuidad informativa. Journal of the American Society for Information Science and Technology, 59 (7), 1124–1127.
• Dorfman, Ariel y Mattelart, Armand (1971). Para leer al pato Donald . Valparaíso, Chile: Ediciones Universitarias de Valparaíso. Traducción al inglés: Dorfman, Ariel y Mattelart, Armand (1973). Cómo leer el pato Donald. Ideología imperialista en el cómic de Disney. Nueva York: General Internacional.
• Eco, Umberto (1992). Interpretación y sobreinterpretación . Cambridge: Cambridge University Press.
• Ekegren, P. (1999). La lectura de textos teóricos. Una crítica de la crítica en las ciencias sociales . Londres: Routledge. (Estudios de Routledge sobre pensamiento social y político, 19).
• Halpern, DF (2003), Pensamiento y conocimiento: una introducción al pensamiento crítico, 4.ª ed ., Lawrence Erlbaum Associates, Mahwah, NJ.
• Kuhn, TS (1962, 1970), La estructura de las revoluciones científicas . Chicago, IL: University of Chicago Press.
• Mallery, JC; Hurwitz, R. y Duffy, G. (1992). Hermenéutica. En: Enciclopedia de Inteligencia Artificial. Vol. 1-2 . 2.ª ed. Editado por SC Shapiro (Vol. 1, págs.  596-611). Nueva York: John Wiley & Sons.
• Riegelman, Richard K. (2004). Estudiar un estudio y probar una prueba: cómo leer la evidencia médica. 5.ª ed . Filadelfia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.
• Slife, Brent D. y Williams, RN (1995). ¿Qué hay detrás de la investigación? Descubriendo supuestos ocultos en las ciencias del comportamiento . Thousand Oaks, CA: Sage Publications. ("Guía del consumidor para las ciencias del comportamiento").
• Thurston, John (1993). Lectura sintomática. En: Enciclopedia de teoría literaria contemporánea: Enfoques, académicos, términos . Editado por Irena R. Makaryk. Toronto: University of Toronto Press. (Pág. 638).
• Tucker, William H. (1994). Hechos y ficción en el descubrimiento de los defectos de Sir Cyril Burt. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 30 , 335-347.

• Dorfman, Ariel. Sinopsis introductoria de "Cómo leer al Pato Donald":
• Lye, John (1997), LECTURA CRÍTICA: UNA GUÍA
• ¿Qué es la lectura crítica?