Correctorio

Un corrector (en plural: correctores) es cualquiera de las formas textuales de la Vulgata latina resultantes de la enmienda crítica practicada a lo largo del siglo XIII.

Debido a la falta de cuidado de los transcriptores, a las correcciones conjeturales de los críticos, a la inserción de glosas y paráfrasis y, sobre todo, a la preferencia por las versiones latinas anteriores, el texto de Jerónimo se vio corrompido en fecha temprana. Alrededor del año 550 d. C., Casiodoro intentó restaurar la pureza del texto latino.

Carlomagno encomendó la misma labor a Alcuino , quien presentó a su patrón real una copia corregida en 801. Intentos similares fueron repetidos por Teodulfo , obispo de Orleans [787(?) - 821], Lanfranco , arzobispo de Canterbury (1070-1089), Esteban Harding , abad de Císter (1109-1134), y Nicolás Maniacoria (aproximadamente a principios del siglo XIII).

El capítulo general de los dominicos celebrado en 1236 pone en contacto a los miembros de la provincia de Francia con un texto corregido de la Biblia latina y ordena que todas las Biblias se ajusten a él. Se sabe poco más de esta obra, pero las siguientes correcciones son más conocidas:

• La Biblia Senonensis , o Biblia de Sens , no es la Biblia de París aprobada por el arzobispo de Sens , ni es un texto particular adoptado por la autoridad eclesiástica de esa ciudad, sino una corrección de la Biblia de París preparada por los sacerdotes dominicos que residen allí. Cualquiera que sea el valor de este corrector, no obtuvo la aprobación de la Orden Dominicana, como se puede inferir de una ordenación del capítulo general celebrado en París en 1256. Las citas de la misma que se encuentran en el Correctorium Sorbonicum se parecen a las lecturas del manuscrito latino n.º 17 de la Biblioteca Nacional de París. Los dominicos de Sens no lograron producir un texto satisfactorio porque fueron demasiado parcos en su enmienda de la Biblia de París.
• Hugo de Saint-Cher intentó restaurar el texto primitivo de la Vulgata latina, que en su época era prácticamente idéntico a la Biblia de París, eliminando sus glosas y todos los añadidos extranjeros. Pero en lugar de recurrir a los manuscritos del texto de Jerónimo, comparó la Biblia de París con las versiones originales hebreas y griegas, proporcionando así una nueva versión en lugar de una corrección. Roger Bacon llama a su obra "la peor corrupción, la destrucción del texto de Dios". Todavía se conservan ocho manuscritos de la corrección de Hugo.
• Teobaldo es el nombre del sacerdote dominico que suele relacionarse con la siguiente corrección del texto de la Vulgata latina, que apareció alrededor de 1248. El texto de esta también se parece al del manuscrito latino n.° 17 de la Biblioteca Nacional de París y, por lo tanto, está relacionado con el Correctorium Senonense . Puede ser idéntico a la Correctio Parisiensis secunda , citada en el Correctorium Sorbonicum .
• En el convento dominico de Saint-Jacques, en París, se preparó otro corrector hacia 1256. El manuscrito así corregido contiene un texto tan malo, si no peor, que la Biblia de París, ^{[¿ según quién? ]} cuyas lecturas se llevaron al nuevo corrector. Los correctores siguieron los principios de Hugues de Saint-Cher, que marcaron en rojo las palabras que debían omitirse y añadieron notas marginales para explicar los cambios y sugerir variantes. Son más abundantes en el Antiguo Testamento que en el Nuevo. El autógrafo se conserva en la Biblioteca Nacional de París, Manuscritos lat. 16.719-16.722.

El escritor franciscano Roger Bacon fue el primero en formular los verdaderos principios que deben guiar la corrección de la Vulgata latina; ^{[ ¿según quién? ]} sus hermanos religiosos se esforzaron por aplicarlos, aunque no siempre con éxito.

• El Correctorium Sorbonicum , probablemente obra de Guillermo el Bretón , recibió ese nombre porque el manuscrito del siglo XIII en el que se hicieron las correcciones pertenecía a la Biblioteca de la Sorbona , aunque en la actualidad se conserva en la Bibliothèque nationale de France , Manuscrito lat. 15554, fol. 147-253. Las glosas marginales e interlineales se derivan de la Biblia de París y del corrector del sacerdote dominico Teobaldo; la composición de la obra imita los correctores dominicos.
• El Correctorium Vaticanum debe su nombre a la circunstancia de que su primer manuscrito conocido fue el Cod. Vaticanus lat. 3466, aunque en la actualidad se conocen otras ocho copias, pertenecientes al siglo XIII o principios del XIV. Su autor es William de la Mare , de Oxford, discípulo de Roger Bacon, cuyos principios y métodos sigue. Aunque conocía varios manuscritos latinos y hebreos, el Targum , los comentarios de Rashi y los textos originales, se basó más en la autoridad de los manuscritos tempranos del texto de Jerónimo . Hay algunos fallos en el corrector, que resultan principalmente del conocimiento limitado del autor del griego.
• Gérard de Huy fue un fiel seguidor de los principios de Roger Bacon; los manuscritos latinos antiguos y las lecturas de los Padres de la Iglesia son su primera autoridad, y sólo cuando no coinciden recurre a los textos originales. No conocía ningún manuscrito latino anterior a los siglos IX y X que contuviera un texto de la recensión de Alcuino. Pero Gérard conocía la historia de las versiones y el origen de las corrupciones textuales de las Sagradas Escrituras. Corrigió la Biblia de París y dio cuenta de sus enmiendas en sus notas marginales.
• Otros dos correctores franciscanos son el Manuscrito 61 (Toulouse), del siglo XV, que reproduce el corrector de Gérard de Buxo, de Aviñón , obra de carácter más exegético que crítico; y el Manuscrito 28 (Einsiedeln), de principios del siglo XIV, que contiene la obra de Juan de Colonia .

Eugène Mangenot menciona otros seis grupos de correctores que aún no han sido investigados a fondo.

Dos de ellos están relacionados con el corrector dominico del convento de Saint-Jacques; uno está representado por el Manuscrito lat. 15,554, fol. 1–146, Biblioteca Nacional, París; el otro por el Cod. Laurent., Plut., XXV, sin., cod. 4, fol. 101–107 (Florencia), y por el Manuscrito 131, fol. 1, Arsenal, París.

Otros dos grupos están relacionados con los correctores franciscanos: uno, representado por el Cod. 141, lat. class. I, fol. 121-390, Marciana (Venecia), depende de William de la Mare y Gérard de Huy; el otro, que se encuentra en el Manuscrito 82, Borges. (Roma), depende de Gérard de Huy.

Finalmente, se encuentran dos correctores muy breves en el Manuscrito 492, Antoniana, Padua, y en el Manuscrito Cent. I, 47, fol. 127, Nuremberg.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Correctorías". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.