Impureza del cadáver

La impureza del cadáver ( en hebreo: tum'at met ) es un estado de impureza ritual descrito en la ley halájica judía . Es el grado más alto de impureza o contaminación conocido por el hombre y se contrae al haber tocado, transportado o movido, directa o indirectamente, un cuerpo humano muerto , ^{[ 1 ]} o después de haber entrado en una casa o cámara techada donde yace el cadáver de un judío (transmitido por la sombra).

La impureza del cadáver se describe por primera vez en los Libros de la Ley transmitidos por Moisés a la nación de Israel, y donde, por ejemplo, en Números 31:19, ^{[ 2 ]} es el requisito de permitir un período de purificación de siete días después de tener contacto físico con un cadáver humano.

La Mishná describe varios grados de impureza . El cadáver humano mismo es el más severo de todos, conocido como el "Padre de los padres de toda impureza" (origen primario). La persona que toca un cadáver humano contrae un grado menor de impureza, conocido como el " Padre de la impureza " ( Avi HaTum'ah ). ^{[ 3 ]} Una vez contaminado, si toca a cualquier otro ser humano, o alimentos y bebidas, los vuelve impuros (contaminados) en segundo grado, haciéndoles contraer el nivel de impureza de primer grado. ^{[ 4 ]}

Un hueso humano muerto del tamaño de un grano de cebada y un trozo de carne humana cortada del tamaño de una aceituna son suficientes para transmitir la impureza del cadáver al tocarlos o transportarlos. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Sin embargo, no transmiten la impureza por proyección. ^{[ 7 ]}

Durante la época del Segundo Templo , a las personas que estaban contaminadas por los muertos y que aún no se habían purificado con las cenizas de la vaca roja seguidas de la inmersión en un baño ritual , se les prohibía entrar al Atrio de los Israelitas (atrio interior), ubicado en el Monte del Templo . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Hoy en día, en la ley judía , se dice que se aplica la misma rigurosidad. ^{[ 10 ]}

La impureza por sombra ( tumat ohel ) se aplica a los casos en que la persona fallecida era de ascendencia israelita, pero no se aplica a los cadáveres de gentiles, a menos que se toquen físicamente. ^{[ 11 ]} Cuando había dos casas divididas por un muro contiguo y el cadáver yacía en una de ellas (es decir, "sombreado" por esa casa), si había un agujero o grieta en el muro divisorio del tamaño de un palmo de diámetro, o lo que es aproximadamente de 8  cm (3,1 pulgadas) a 9  cm (3,5 pulgadas) ( hebreo : פותח טפח ), la impureza por el cadáver pasa también a la otra casa. ^{[ 12 ]} Cualquier abertura menor que esta impureza por decreto rabínico. Todos los líquidos que entraron en contacto con el espacio aéreo de esa casa se consideran contaminados y deben ser vertidos. ^{[ 13 ]}

Las leyes de la superposición se aplican al cadáver de un adulto humano, así como a un feto abortado . ^{[ 14 ]} También puede aplicarse dondequiera que haya una cantidad de al menos dos puñados de "putrefacción" de un cadáver en descomposición (huesos y carne). ^{[ 14 ]} Asimismo, se aplica a cualquier extremidad humana cortada de una persona viva, y donde esa misma extremidad cortada esté completa, como en el momento de la creación, con carne, ligamentos (tendones) y huesos. ^{[ 15 ]} En tales casos, es como si fuera un cadáver humano completo, que contamina por contacto, o por transporte, y por medio de la superposición. ^{[ 15 ]} Sin embargo, un hueso humano del tamaño de un grano de cebada no es suficiente para transmitir la impureza del cadáver por superposición. ^{[ 16 ]}

Un cuarto de logaritmo de sangre (equivalente al volumen de 1½ huevos) de cualquier ser humano muerto es suficiente para transmitir la impureza del cadáver a una casa si entra en ella. ^{[ 17 ]}

La contaminación por medio de la sombra se transmite a los humanos y a los recipientes que se encuentran en el espacio aéreo de la casa donde yace el cadáver, pero cuando el cadáver es retirado de la casa, esta, por medio de la sombra, ya no contamina a otros humanos ni a otros recipientes que sean introducidos recientemente en ella. ^{[ 15 ]} La casa, sin el cadáver, está limpia y no requiere purificación. ^{[ 15 ]}

Un judío descendiente de una línea de la estirpe sacerdotal conocida como Kohen no tiene permitido entrar intencionalmente en contacto con un cadáver, ni acercarse demasiado a las tumbas en un cementerio judío. En la tierra de Israel, también está prohibido por la halajá a las personas de la estirpe sacerdotal entrar en un hospital para visitar a un paciente donde la mayoría de los pacientes son judíos, a menos que tenga la certeza de que no hay cadáveres judíos en el hospital. ^{[ 18 ]} Sin embargo, a un sacerdote común del linaje de Aarón se le permite contraer impureza ritual por cualquiera de sus siete parientes más cercanos que hayan fallecido (padre, madre, hermano, hermana soltera, hijo, hija o esposa), ^{[ 19 ]} incluyendo a una hermana casada por mandato rabínico. ^{[ 20 ]}

Los sacerdotes judíos eran especialmente susceptibles a contraer impureza ritual por contacto con cadáveres, debido a las tumbas sin marcar en tierras extranjeras. Dado que un mandato bíblico les exigía comer su ofrenda de pan ( Terumá ) en estado de pureza ritual, y difícilmente podían saber si habían pisoteado una tumba sin marcar, esto llevó a los primeros rabinos a decretar un estado general de impureza en todas las tierras extranjeras . ^{[ 21 ]} Sin embargo, se asumía que los caminos públicos en la tierra de Israel estaban libres de impureza ritual por contacto con cadáveres, a menos que uno supiera con certeza que había tocado restos humanos. ^{[ 22 ]}

La impureza causada por los muertos se considera la impureza suprema, que no puede purificarse únicamente con las aguas de la ablución ( mikve ). La impureza causada por un cadáver humano requiere un período de siete días, acompañado de purificación mediante la aspersión de las cenizas de la Parah Adumah , la vaca roja . ^{[ 23 ]} Sin embargo, la ley está inactiva, ya que ni el Templo de Jerusalén ni la vaca roja existen actualmente, aunque sin esta última, a un judío le está prohibido ascender al lugar donde se encontraba el primero. Actualmente se presume que todos poseen la impureza causada por tocar un cadáver. ^{[ 24 ]}

En tiempos bíblicos, la purificación era un requisito en la nación de Israel para aquellos ceremonialmente impuros, a fin de que no profanaran el tabernáculo de Dios y se expusieran a la extirpación (la exclusión de Israel). Un israelita podía quedar impuro al tocar un cadáver. En este caso, la impureza duraba al menos siete días, hasta que pudiera purificarse nuevamente. Parte del proceso de purificación consistía en lavar el cuerpo y la ropa, y la persona impura debía ser rociada con agua purificadora , ^{[ 25 ]} sin la cual permanecía impura y transmitía la contaminación a otras personas por contacto. ^{[ 26 ]}

• Prohibición de la profanación del Kohen por los muertos
• Impureza de la tierra de las naciones
• El lavado ritual en el judaísmo
• Tumah y taharah
• Kegare