Corneliu Zelea Codreanu

Corneliu Codreanu nació en Huși el 13 de septiembre de 1899, hijo de Ion Zelea Codreanu y Elizabeth (de soltera Brunner). Su padre, maestro y nacionalista rumano, se convertiría más tarde en una figura política dentro del movimiento de su hijo. Originario de Bukovina, en Austria-Hungría , Ion era conocido originalmente como Zelinski ; su esposa era de etnia alemana . ^{[ 1 ]} Las afirmaciones según las cuales Ion Zelea Codreanu era originalmente un eslavo de origen ucraniano o polaco ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} contrastan con el chovinismo rumano que abrazó durante el resto de su vida. Codreanu padre se asoció con figuras antisemitas como el profesor de la Universidad de Iași AC Cuza . ^{[ 4 ]} Justo antes del juicio de Corneliu Zelea Codreanu en 1938, sus orígenes étnicos fueron objeto de una campaña propagandística antilegionaria organizada por las autoridades, que distribuyeron copias de una variante de su genealogía que alegaba que era de ascendencia mixta, descendiente no solo de ucranianos, alemanes y rumanos, sino también de checos y rusos , y que varios de sus antepasados ​​eran delincuentes. ^{[ 3 ]} El historiador Ilarion Țiu describe esto como un intento de ofender y difamar a Codreanu. ^{[ 3 ]} La madre de Codreanu provenía de una familia alemana de Bukovina , que originalmente había emigrado de Baviera . ^{[ 5 ]}

Demasiado joven para el servicio militar obligatorio en 1916, cuando Rumania entró en la Primera Guerra Mundial del lado de la Entente , Codreanu intentó, no obstante, alistarse y luchar en la campaña subsiguiente . Su educación en la escuela militar de Bacău (donde fue compañero de Petre Pandrea , el futuro activista de izquierdas ) ^{[ 6 ]} terminó el mismo año en que Rumania entró directamente en la guerra. En 1919, tras mudarse a Iași , Codreanu encontró en el comunismo a su nuevo enemigo, después de haber presenciado los efectos de la actividad bolchevique en Moldavia , y especialmente después de que Rumania perdiera a su principal aliado en la Revolución de Octubre , lo que la obligó a firmar el Tratado de Bucarest de 1918 ; además, la recién fundada Comintern se oponía violentamente a las fronteras de Rumania entre las guerras ( véase Gran Rumania ). ^{[ 7 ]}

Si bien la presencia bolchevique disminuyó en general tras la represión de los disturbios del Partido Socialista en Bucarest (diciembre de 1918), ^{[ 8 ]} se mantuvo o se percibió como relativamente fuerte en Iași y otras ciudades y pueblos moldavos. En este contexto, Codreanu y otros creían que la región más oriental de Besarabia , que se unió a Rumania en 1918, era especialmente propensa a la influencia bolchevique. ^{[ 9 ]} Codreanu aprendió el antisemitismo de su padre, pero lo relacionó con el anticomunismo , en la creencia de que los judíos eran, entre otras cosas, los agentes primordiales de la Unión Soviética ( véase Bolchevismo judío ). ^{[ 10 ]}

Codreanu estudió derecho en Iași, donde comenzó su carrera política. Al igual que su padre, se acercó a AC Cuza . El temor de Codreanu a una insurrección bolchevique lo llevó a dirigirse personalmente a los trabajadores industriales. En aquel entonces, Cuza predicaba que la población judía representaba una amenaza manifiesta para los rumanos, afirmaba que los judíos atentaban contra la pureza de las jóvenes rumanas y comenzó a hacer campaña a favor de la segregación racial . ^{[ 9 ]}

Según el historiador rumano Adrian Cioroianu , definió al joven Codreanu como un " agitador cuasi demagogo ". ^{[ 11 ]} Según Cioroianu, Codreanu amaba Rumania con "fanatismo", lo que implicaba que veía el país como "idealizado y diferente del real de su época". ^{[ 11 ]} El erudito británico Christopher Catherwood también se refirió a Codreanu como "un antisemita obsesivo y fanático religioso". ^{[ 12 ]} El historiador Zeev Barbu propuso que "Cuza fue el mentor de Codreanu [...], pero nada de lo que Codreanu aprendió de él fue sorprendentemente nuevo. Cuza sirvió principalmente como catalizador de su nacionalismo y antisemitismo". ^{[ 9 ]} Como él mismo reconoció más tarde, el joven activista también estuvo profundamente influenciado por el fisiólogo e ideólogo antisemita Nicolae Paulescu , quien estaba involucrado con el movimiento de Cuza. ^{[ 13 ]}

A finales de 1919, Codreanu se unió a la efímera Garda Conștiinței Naționale (GCN, "Guardia de la Conciencia Nacional"), un grupo formado por el electricista Constantin Pancu . ^{[ 14 ]} Pancu tuvo una enorme influencia en Codreanu. ^{[ 15 ]}

El movimiento de Pancu, cuya membresía original no superaba los 40 miembros, ^{[ 16 ]} intentó revivir el lealismo dentro del proletariado (ofreciendo una alternativa al comunismo al abogar por mayores derechos laborales ). ^{[ 17 ]} Al igual que otros grupos reaccionarios , obtuvo el apoyo tácito del general Alexandru Averescu y su Partido Popular , cada vez más popular (del cual Cuza se convirtió en afiliado); ^{[ 18 ]} El ascenso de Averescu al poder en 1920 generó un nuevo período de problemas sociales en las áreas urbanas más grandes ( véase Movimiento obrero en Rumania ). ^{[ 17 ]}

El GCN, en el que Codreanu creía ver el núcleo de los sindicatos nacionalistas , se volvió activo reprimiendo huelgas . ^{[ 19 ]} Sus actividades no dejaron de llamar la atención, especialmente después de que los estudiantes que obedecían a Codreanu, agrupados en la Asociación de Estudiantes Cristianos, comenzaran a exigir un Numerus clausus (cupo judío) para la educación superior ; esto le dio popularidad al GCN y provocó un aumento drástico en la frecuencia e intensidad de los ataques contra todos sus oponentes. ^{[ 20 ]} En respuesta, Codreanu fue expulsado de la Universidad de Iași. Aunque se le permitió regresar cuando Cuza y otros intercedieron por él (negándose a respetar la decisión del Senado Universitario), nunca recibió un diploma después de su graduación. ^{[ 21 ]}

Mientras estudiaba en Berlín y Jena en 1922, Codreanu adoptó una postura crítica hacia la República de Weimar y comenzó a elogiar la Marcha sobre Roma y el fascismo italiano como logros importantes contra el avance del comunismo; decidió acortar su estancia tras enterarse de las grandes protestas estudiantiles rumanas de diciembre, motivadas por la intención del gobierno de conceder la emancipación total de los judíos ( véase Historia de los judíos en Rumania ). ^{[ 22 ]}

Cuando las protestas organizadas por Codreanu no despertaron interés en el nuevo gobierno nacional liberal , él y Cuza fundaron (el 4 de marzo de 1923) una organización nacionalista cristiana llamada Liga Nacional de Defensa Cristiana . ^{[ 23 ]} En 1925 se les unió Ion Moța , traductor del engaño antisemita conocido como Los Protocolos de los Sabios de Sion y futuro ideólogo de la Legión. ^{[ 24 ]} Posteriormente, Codreanu recibió el encargo de organizar la Liga a nivel nacional y se dedicó especialmente a sus iniciativas juveniles. ^{[ 25 ]}

Con la concesión de plenos derechos de ciudadanía a las personas de ascendencia judía bajo la Constitución de 1923 , la Liga asaltó el gueto de Iași , lideró un grupo que presentó una petición al gobierno en Bucarest (recibida con indiferencia) y finalmente decidió asesinar al primer ministro Ion IC Brătianu y a otros miembros del gobierno. ^{[ 26 ]} Codreanu también redactó la primera de sus varias listas de la muerte, que contenía los nombres de políticos que, según él, habían traicionado a Rumania. Incluía a Gheorghe Gh. Mârzescu , quien ocupó varios cargos en el ejecutivo de Brătianu y que promovió la emancipación de los judíos. ^{[ 27 ]} En octubre de 1923, Codreanu fue traicionado por uno de sus asociados, arrestado y llevado a juicio. Él y los demás conspiradores fueron absueltos poco después, ya que la legislación rumana no permitía el enjuiciamiento de conspiraciones que no habían sido asignadas a una fecha definida. Antes de que el jurado terminara la deliberación, Ion Moța disparó al traidor y fue condenado a prisión. ^{[ 28 ]}

Codreanu se enfrentó a Cuza por la estructura de la Liga: exigió que desarrollara un carácter paramilitar y revolucionario, mientras que Cuza se mostró hostil a la idea. ^{[ 29 ]} En noviembre, mientras estaba en la prisión de Văcărești en Bucarest , Codreanu planeó la creación de una organización juvenil dentro de la Liga, a la que pretendía llamar La Legión del Arcángel Miguel . Se dijo que esto era en honor a un icono ortodoxo que adornaba las paredes de la iglesia de la prisión, ^{[ 30 ]} o, más específicamente, vinculado a la supuesta afirmación de Codreanu de haber sido visitado por el propio Arcángel. ^{[ 16 ]} Un problema más personal también dividió a Codreanu y Cuza, a saber, que el hijo de Cuza tuvo una aventura con la hermana de Codreanu que la dejó embarazada. ^{[ 31 ]} La pareja se había separado cuando el joven Cuza rechazó la petición de su novia de que se casara con ella ahora que estaba esperando un hijo suyo. Aunque el escándalo se mantuvo en secreto, el hecho de que su hermana tuviera un hijo ilegítimo fue profundamente humillante para Codreanu, ya que le gustaba presentar a su familia como miembros ejemplares de la iglesia ortodoxa e intentó, sin éxito, que Cuza presionara a su hijo para que se casara con su hermana. ^{[ 31 ]}

De regreso en Iași, Codreanu creó su propio sistema de lealtad dentro de la Liga, comenzando con la Frăția de Cruce («Hermandad de la Cruz», llamada así por una variante de hermandad de sangre que requiere sermones con una cruz). ^{[ 32 ]} Se reunió el 6 de mayo de 1924 en el campo alrededor de Iași para comenzar la construcción de un centro estudiantil. Esta reunión fue violentamente disuelta por las autoridades por orden del prefecto de la policía rumana Constantin Manciu. ^{[ 33 ]} Codreanu y varios otros fueron presuntamente golpeados y torturados durante varios días, hasta que la intervención de Cuza en su favor resultó efectiva. ^{[ 34 ]}

Después de un intervalo de retiro de toda actividad política, Codreanu se vengó de Manciu, asesinándolo e hiriendo gravemente a otros policías el 24 de octubre de 1924, ^{[ 35 ]} en el edificio del Tribunal de Iași (donde Manciu había sido llamado a responder acusaciones, luego de que uno de los camaradas de Codreanu presentara una denuncia). ^{[ 36 ]} Los análisis forenses mostraron que Manciu no estaba frente a su asesino en el momento de su muerte, lo que llevó a Codreanu a indicar que actuó en legítima defensa basándose únicamente en las acciones previas de Manciu. ^{[ 36 ]} Codreanu se entregó inmediatamente después de disparar su arma y esperó el juicio en prisión preventiva. ^{[ 36 ]} La policía de Iași era impopular entre el público debido a la corrupción generalizada, y muchos lugareños vieron el asesinato de Manciu como un acto heroico de Codreanu. ^{[ 37 ]} Mientras tanto, el tema fue planteado en el Parlamento de Rumania por Paul Bujor , del Partido Campesino , quien primero propuso revisar la legislación relativa a la violencia política y la sedición ; obtuvo la aprobación del gobernante Partido Nacional Liberal , que, el 19 de diciembre, aprobó la Ley Mârzescu ^{[ 36 ]} (nombrada en honor a su promotor, Mârzescu, quien había sido nombrado Ministro de Justicia ). Su efecto más notable, aunque indirecto, fue la ilegalización del Partido Comunista . En octubre y noviembre, los debates entre los miembros del Parlamento se acaloraron, y el grupo de Cuza fue señalado como moralmente responsable del asesinato: Petre Andrei declaró que "el Sr. Cuza apuntó y Codreanu disparó", ^{[ 38 ]} a lo que Cuza respondió proclamando su inocencia, mientras teorizaba que la brutalidad de Manciu era una causa justificada para la represalia violenta. ^{[ 36 ]}

Aunque Codreanu fue juzgado deliberadamente lejos de Iași en Turnu Severin , las autoridades no pudieron encontrar un jurado neutral. ^{[ 39 ]} El día de su absolución, los miembros del jurado, que deliberaron durante cinco minutos en total, se presentaron con insignias con símbolos de la Liga y esvásticas (el símbolo utilizado por la Liga de Cuza). ^{[ 40 ]} Después de un regreso triunfal y una boda ostentosa con Elena Ilinoiu, ^{[ 41 ]} Codreanu se enfrentó a Cuza por segunda vez y decidió apaciguar las tensiones tomando una licencia en Francia .

La boda de Codreanu con Elena Ilinoiu en junio de 1925 en Focșani fue el evento social más importante de Rumania ese año; se celebró con un estilo suntuoso y pseudorreal y contó con la asistencia de miles de personas, atrayendo una enorme atención mediática. ^{[ 42 ]} Después de la boda, Codreanu y su esposa fueron seguidos por 3000 carros de bueyes en una procesión de cuatro millas de campesinos "eufóricos". ^{[ 37 ]} Uno de los seguidores de Codreanu escribió en ese momento que a los rumanos les encantaban los espectáculos reales, especialmente las bodas reales, pero dado que el príncipe heredero Carol se había fugado primero para casarse con una plebeya en 1918 en una boda privada seguida de una boda real en Grecia, la boda de Codreanu era el mejor sustituto de la boda real que el pueblo rumano quería ver. ^{[ 43 ]} La boda de Codreanu tenía como objetivo cambiar su imagen, pasando de la imagen romántica, inquieta y de héroe byroniano que había mantenido hasta entonces a una imagen más "establecida" de un hombre casado, y así disipar las preocupaciones que los rumanos más conservadores tenían sobre su radicalismo social. ^{[ 43 ]}

Codreanu regresó de Grenoble para participar en las elecciones de 1926 y se postuló como candidato por la ciudad de Focșani . Perdió y, aunque había tenido un éxito considerable, la Liga se disolvió ese mismo año. ^{[ 44 ]} Codreanu reunió a antiguos miembros de la Liga que habían estado en prisión y puso en práctica su sueño de formar la Legión (noviembre de 1927, pocos días después de la caída del nuevo gabinete de Averescu , que había seguido apoyando a su ahora rival Cuza). ^{[ 45 ]} Codreanu afirmó haber tenido una visión del Arcángel Miguel, quien le dijo que Dios lo había elegido para ser el salvador de Rumania. ^{[ 37 ]} Desde el principio, la Legión afirmó que el compromiso con los valores de la Iglesia Ortodoxa Oriental era fundamental para su mensaje, y la supuesta visión de Codreanu fue una pieza central de su mensaje. ^{[ 37 ]}

Basándose en la Frăția de Cruce , Codreanu diseñó la Legión como un grupo selectivo y autárquico , que le rendía lealtad exclusivamente a él, y pronto la expandió en una red replicante de células políticas llamadas "nidos" ( cuiburi ). ^{[ 46 ]} La Frăția perduró como el órgano más secreto y de mayor jerarquía de la Legión, que exigía a sus miembros someterse a un rito de iniciación y jurar lealtad al "Capitán", como ahora se conocía a Codreanu. ^{[ 16 ]}

Según la historiadora estadounidense Barbara Jelavich , el movimiento "al principio no apoyó ninguna ideología definida, sino que en cambio enfatizó la regeneración moral del individuo", al tiempo que expresaba un compromiso con la Iglesia Ortodoxa Rumana . ^{[ 47 ]} La Legión introdujo rituales ortodoxos como parte de sus mítines políticos, ^{[ 48 ]} mientras que Codreanu hacía sus apariciones públicas vestido con traje folclórico ^{[ 49 ]} — una pose tradicionalista adoptada en ese momento solo por él y por Ion Mihalache del Partido Nacional Campesino . ^{[ 50 ]} A lo largo de su existencia, la Legión mantuvo fuertes vínculos con miembros del clero ortodoxo rumano, ^{[ 51 ]} y sus miembros fusionaron la política con una interpretación original de los mensajes ortodoxos rumanos, incluyendo afirmaciones de que los descendientes rumanos esperaban su salvación nacional, en un sentido religioso. ^{[ 52 ]}

Jelavich señaló que tal enfoque místico iba de la mano de una marcada preocupación por la violencia y el autosacrificio, «pero solo si los [actos de terror] se cometían por el bien de la causa y posteriormente se expiaban». ^{[ 47 ]} Los legionarios que participaban en actos violentos u homicidas a menudo se entregaban para ser arrestados, ^{[ 53 ]} y se hizo común que la violencia se viera como un paso necesario en un mundo que esperaba la Segunda Venida de Cristo . ^{[ 54 ]} Con el tiempo, la Legión desarrolló una doctrina en torno al culto a los caídos, llegando incluso a implicar que los muertos seguían formando parte integral de una comunidad nacional perpetua. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Como consecuencia de su misticismo, el movimiento se empeñó en no adoptar ni publicitar ninguna plataforma en particular, ^{[ 57 ]} y Codreanu explicó desde el principio: «El país se está muriendo por falta de hombres y no por falta de programas políticos». ^{[ 58 ]} En otro lugar, señaló que la Legión estaba interesada en la creación de un "hombre nuevo" ( omul nou ). ^{[ 59 ]}

A pesar de su aparente falta de mensajes políticos, el movimiento fue inmediatamente señalado por su antisemitismo, por argumentar que Rumania se enfrentaba a una " cuestión judía " y por proclamar que la presencia judía prosperaba gracias a la vulgaridad y la pornografía . ^{[ 60 ]} El líder legionario escribió: "La misión histórica de nuestra generación es la resolución del problema de los 'judíos'. Todas nuestras batallas de los últimos 15 años han tenido este propósito, todos los esfuerzos de nuestra vida de ahora en adelante tendrán este propósito". ^{[ 61 ]} Acusó a los judíos en general de intentar destruir lo que él afirmaba que era un vínculo directo entre Rumania y Dios, y la Legión hizo campaña a favor de la noción de que no existía una conexión real entre los hebreos del Antiguo Testamento y los judíos modernos. ^{[ 62 ]} En una ocasión, haciendo referencia al origen de los rumanos , Codreanu afirmó que los judíos estaban corrompiendo la " estructura romano - dacia de nuestro pueblo". ^{[ 63 ]} El historiador israelí Jean Ancel escribió que, desde mediados del siglo XIX en adelante, la intelectualidad rumana tenía una "actitud esquizofrénica hacia Occidente y sus valores". ^{[ 64 ]} Rumania había sido un país fuertemente francófilo desde el siglo XIX, y la mayor parte de la intelectualidad rumana se declaraba creyente en las ideas francesas sobre el atractivo universal de la democracia, la libertad y los derechos humanos, al tiempo que mantenía opiniones antisemitas sobre la minoría judía de Rumania. ^{[ 65 ]} Ancel escribió que Codreanu fue el primer rumano importante en rechazar no solo la francofilia imperante en la intelectualidad , sino también todo el marco de valores democráticos universales, que Codreanu afirmaba que eran "invenciones judías" diseñadas para destruir Rumania. ^{[ 66 ]}

Comenzó a pedir abiertamente la destrucción de los judíos, ^{[ 67 ] [ 68 ]} y, ya en 1927, el nuevo movimiento organizó el saqueo y la quema de una sinagoga en la ciudad de Oradea . ^{[ 69 ]} De este modo, se benefició de una popularidad excepcional del antisemitismo en la sociedad rumana: según un análisis, Rumania era, con la excepción de Polonia , el país más antisemita de Europa del Este . ^{[ 70 ]}

El mensaje de Codreanu se encontraba entre las formas más radicales del antisemitismo rumano y contrastaba con las opiniones antisemitas generalmente más moderadas del antiguo colaborador de Cuza, el prominente historiador Nicolae Iorga . ^{[ 71 ]} El modelo favorecido por la Legión era una forma de antisemitismo racial , ^{[ 72 ]} y formaba parte de la teoría de Codreanu de que los rumanos eran biológicamente distintos y superiores a las etnias vecinas o con las que convivían (incluida la comunidad húngara ). ^{[ 68 ]} Codreanu también expresó sus ideas sobre el expansionismo rumano, que muestran que estaba considerando la incorporación de territorios soviéticos al otro lado del Dniéster (en la región posteriormente anexada con el nombre de Transnistria ) y planeando una federación transnacional liderada por Rumania centrada en los Cárpatos y el Danubio . ^{[ 68 ]}

En 1936, Codreanu publicó un ensayo titulado "La resurrección de la raza", donde escribió:

Lo recalcaré una vez más: no nos enfrentamos a unos pocos individuos patéticos que han llegado aquí por casualidad y que ahora buscan protección y refugio. Nos enfrentamos a un Estado judío consolidado, a todo un ejército que ha llegado con la mira puesta en la conquista. El movimiento de la población judía y su penetración en Rumania se están llevando a cabo de acuerdo con planes precisos. Con toda probabilidad, el «Gran Consejo Judío» está planeando la creación de una nueva Palestina en una franja de tierra, comenzando en el Mar Báltico, abarcando parte de Polonia y Checoslovaquia y la mitad de Rumania hasta el Mar Negro... Lo peor que los judíos y los políticos nos han hecho, el mayor peligro al que han expuesto a nuestro pueblo, no es la forma en que se están apoderando de las riquezas y posesiones de nuestro país, destruyendo a la clase media rumana, la forma en que inundan nuestras escuelas y profesiones liberales, o la influencia perniciosa que están teniendo en toda nuestra vida política, aunque estos ya constituyen peligros mortales para un pueblo. El mayor peligro que representan para el pueblo es que nos están socavando racialmente, que están destruyendo la estructura racial romano-dacia de nuestro pueblo y dando origen a un tipo de ser humano que no es más que una ruina racial." ^{[ 72 ]}

Desde sus inicios, el movimiento obtuvo importantes avances entre la clase media y la juventud educada. ^{[ 73 ]} Sin embargo, según varios comentaristas, Codreanu consiguió su mayor número de seguidores en el ámbito rural, lo que reflejaba en parte el hecho de que él y la mayoría de los demás líderes legionarios eran habitantes urbanos de primera generación. ^{[ 74 ]} El historiador estadounidense del fascismo Stanley G. Payne , quien señaló que la Legión se benefició del aumento del 400 % en la matrícula universitaria («proporcionalmente más que en cualquier otro lugar de Europa»), describió al Capitán y su red de discípulos como «una alianza revolucionaria de estudiantes y campesinos pobres», centrada en la «nueva intelectualidad subempleada propensa al nacionalismo radical». ^{[ 75 ]} Así pues, un rasgo característico del movimiento recién fundado fue la corta edad de sus líderes; registros posteriores muestran que la edad media de la élite legionaria era de 27,4 años. ^{[ 76 ]}

Para entonces, Codreanu también era anticapitalista e identificó en el judaísmo la fuente común del liberalismo económico y el comunismo, ambos vistos como fuerzas internacionalistas manipuladas por una conspiración judía . ^{[ 77 ]} Como opositor de la modernización y el materialismo , solo indicó vagamente que los objetivos económicos de su movimiento implicaban una forma no marxista de anarquismo colectivista , ^{[ 75 ]} y presidió las iniciativas de sus seguidores para establecer diversas cooperativas . ^{[ 78 ]}

Después de más de dos años de estancamiento, Codreanu sintió necesario enmendar el propósito del movimiento: él y la dirección del movimiento comenzaron a recorrer regiones rurales, dirigiéndose a la población analfabeta que asistía a la iglesia con la retórica de los sermones , vistiéndose con largos mantos blancos e instigando el prejuicio cristiano contra el judaísmo ^{[ 79 ]} (esta intensa campaña también fue impulsada por el hecho de que la Legión fue inmediatamente marginada por la Liga de Cuza en los centros moldavos y bukovinos tradicionalmente receptivos ). ^{[ 80 ]} Entre 1928 y 1930, el gabinete del Partido Nacional Campesino Alexandru Vaida-Voevod brindó asistencia tácita a la Guardia, pero Iuliu Maniu (representante del mismo partido) reprimió a la Legión después de julio de 1930. ^{[ 81 ]} Esto ocurrió después de que esta última hubiera intentado provocar una ola de pogromos en Maramureș y Besarabia . ^{[ 81 ]} En un incidente notable de 1930, los legionarios incitaron a la población campesina de Borșa a atacar a los 4.000 judíos de la ciudad. ^{[ 69 ]}

La Legión también intentó asesinar a funcionarios gubernamentales y periodistas, incluido Constantin Angelescu , subsecretario de Asuntos Internos. ^{[ 82 ]} Codreanu fue arrestado brevemente junto con el aspirante a asesino Gheorghe Beza ; ambos fueron juzgados y absueltos. ^{[ 83 ]} Sin embargo, la ola de violencia y una marcha planeada hacia Besarabia provocaron la ilegalización del partido por parte del primer ministro Gheorghe Mironescu y el ministro del Interior Ion Mihalache (enero de 1931); nuevamente arrestado, Codreanu fue absuelto a finales de febrero. ^{[ 84 ]}

Tras haber sido impulsada por la Gran Depresión en Rumania y el descontento que generó, ^{[ 85 ]} en 1931, la Legión también se benefició del desacuerdo entre el rey Carol II y el Partido Nacional Campesino, que propició la formación de un gabinete en torno a Nicolae Iorga . ^{[ 84 ]} En consecuencia, Codreanu fue elegido diputado en las listas del «Grupo Corneliu Zelea Codreanu» (nombre provisional de la Guardia), junto con otros miembros destacados de su movimiento original, entre ellos Ion Zelea, su padre, y Mihai Stelescu , un joven activista que finalmente entró en conflicto con la Legión; es probable que el nuevo gabinete Vaida-Voevod brindara apoyo tácito al Grupo en las elecciones parciales subsiguientes. ^{[ 86 ]} La Legión había ganado cinco escaños en total, lo que supuso su primera victoria electoral importante. ^{[ 87 ]}

Codreanu pronto se hizo conocido por exponer la corrupción de ministros y otros políticos caso por caso (aunque varios de sus adversarios políticos de la época lo describieron como "insípido e incompetente"). ^{[ 86 ]}

Las autoridades se mostraron cada vez más preocupadas por el potencial revolucionario de la Legión, y los enfrentamientos menores de 1932 entre ambos dieron paso a lo que, a partir de 1933, se convirtió en casi una década de gran violencia política. La situación degeneró después de que Codreanu expresara su pleno apoyo a Adolf Hitler y al nazismo (incluso en detrimento del fascismo italiano , ^{[ 88 ]} y probablemente una fuente adicional del conflicto entre el Capitán y Stelescu). ^{[ 89 ]} Rumania era tradicionalmente uno de los países más francófilos de Europa y había estado aliada con su "hermana latina", Francia, desde 1926, por lo que el llamamiento de Codreanu a una alianza con Alemania era muy novedoso para la época. Un nuevo gabinete nacionalliberal, formado por Ion G. Duca , se opuso a tales iniciativas, declarando que la Legión actuaba como títere del Partido Nazi alemán y ordenando que se arrestara a un gran número de legionarios justo antes de las nuevas elecciones de 1933 (que ganaron los liberales). ^{[ 90 ]} Varios de los legionarios detenidos fueron asesinados por las autoridades. ^{[ 91 ]} En represalia, Duca fue asesinado por el escuadrón de la muerte Nicadori de la Guardia de Hierro el 30 de diciembre de 1933. ^{[ 92 ]} Otro resultado fue la primera represión contra los simpatizantes no afiliados a la Guardia de Hierro, después de que Nae Ionescu y sus aliados protestaran contra su represión. ^{[ 93 ]}

Debido al asesinato de Duca, Codreanu se vio obligado a esconderse, esperando la calma y delegando el liderazgo al general Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul , quien más tarde asumió culpa parcial por el asesinato. ^{[ 94 ]} El legionario Mihai Stelescu, quien se convertiría en adversario de Codreanu como jefe del grupo disidente Cruzada del Rumanismo , alegó que Codreanu había recibido refugio de un primo de Magda Lupescu , la amante de Carol, lo que implicaba que la Guardia se estaba corrompiendo. ^{[ 95 ]} A pesar de los ataques de Codreanu contra la élite, en su juicio en 1934 varios políticos respetados como Gheorghe I. Brătianu , Alexandru Vaida-Voevod y Constantin Argetoianu testificaron a favor de Codreanu como testigos de carácter. ^{[ 96 ]} Codreanu fue absuelto nuevamente.

Como había alegado el primer ministro IG Duca, la Guardia de Hierro sí tenía algunos vínculos con el Ministerio de Asuntos Exteriores del Partido Nazi bajo el mando de Alfred Rosenberg , pero en 1933-34 el principal beneficiario local del apoyo financiero de Rosenberg fue el rival de Codreanu, Octavian Goga , quien carecía del apoyo masivo de Codreanu y, por lo tanto, era más dócil. ^{[ 97 ]} Otro problema para los nazis era la preocupación por las declaraciones de Codreanu de que Rumania tenía demasiadas minorías para su propio bien, lo que generó temores de que Codreanu pudiera perseguir a la minoría volksdeutsch si llegaba al poder. ^{[ 97 ]} Aunque limitadas, las conexiones entre el NSDAP y la Guardia de Hierro aumentaron el atractivo de la Legión, ya que la Guardia de Hierro se asociaba en la mente pública con la sociedad aparentemente dinámica y exitosa de la Alemania nazi. ^{[ 97 ]}

Algún tiempo después del inicio del mandato de Gheorghe Tătărescu y del liderazgo de Ion Inculeț en el Ministerio del Interior , cesó la represión de la Legión, una medida que reflejaba la esperanza de Carol de asegurar un nuevo período de estabilidad. ^{[ 98 ]} En 1936, durante un congreso juvenil en Târgu Mureș , Codreanu aceptó la formación de un Escuadrón de la Muerte permanente , que inmediatamente mostró sus objetivos con el asesinato del disidente Mihai Stelescu por un grupo llamado Decemviri (liderado por Ion Caratănase ), ^{[ 99 ]} neutralizando la campaña anti-Legión de la Cruzada del Rumanismo y silenciando las afirmaciones de Stelescu de que Codreanu era políticamente corrupto , inculto, plagiador e hipócrita en su exhibición pública de ascetismo . ^{[ 100 ]}

1937 estuvo marcado por las muertes y los ostentosos funerales de Ion Moța (para entonces, vicepresidente del movimiento) y Vasile Marin , quien se había ofrecido voluntario del lado de Francisco Franco en la Guerra Civil Española y había muerto en la batalla de Majadahonda . ^{[ 101 ]} Codreanu también publicó su ensayo autobiográfico e ideológico Pentru legionari ("Por los legionarios" o "Por mis legionarios"). ^{[ 102 ]}

Fue durante este período que la Guardia pasó a ser financiada por Nicolae Malaxa (conocido también como un destacado colaborador de Carol), ^{[ 103 ]} y se interesó en reformarse para llegar a un público aún más amplio: Codreanu creó una estructura interna meritocrática de rangos, estableció una amplia gama de iniciativas filantrópicas , volvió a expresar temas que atraían a los trabajadores industriales y creó el Corpul Muncitoresc Legionar , una rama de la Legión que agrupaba a miembros de la clase trabajadora . ^{[ 104 ]} El rey Carol luchó por preservar su poder tras enfrentarse a una disminución en el atractivo de los partidos más tradicionales y, cuando el mandato de Tătărescu se acercaba a su fin, Carol hizo una oferta a Codreanu, exigiendo el liderazgo de la Legión a cambio de un gabinete legionario; esta oferta fue rechazada de inmediato. ^{[ 105 ]}

Tras la consiguiente prohibición de los grupos paramilitares, la Legión se transformó en un partido político, presentándose a las elecciones como Totul Pentru Țară («Todo por el país», acrónimo TPȚ ). Poco después, Codreanu declaró públicamente su desprecio por las alianzas de Rumania en Europa del Este , en particular la Pequeña Entente y el Pacto Balcánico , e indicó que, 48 horas después de que su movimiento llegara al poder, el país estaría alineado con la Alemania nazi y la Italia fascista . ^{[ 106 ]} Según se informa, esta confianza fue correspondida tanto por funcionarios alemanes como por el ministro de Asuntos Exteriores italiano , Galeazzo Ciano , quien consideraba al gabinete de Goga como una transición hacia el gobierno de la Guardia de Hierro. ^{[ 107 ]}

En las elecciones de 1937 , cuando firmó un pacto electoral con el Partido Nacional Campesino con el objetivo de impedir que el gobierno utilizara el fraude electoral , el TPȚ recibió el 15,8% de los votos ^{[ 3 ] [ 108 ]} (ocasionalmente redondeado al 16%). ^{[ 87 ]} A pesar de no haber ganado la bonificación por mayoría , el movimiento de Codreanu era, en ese momento, el tercer partido más popular de Rumania, el único cuya popularidad creció en 1937-1938, y con mucho el grupo fascista más popular. ^{[ 109 ]}

La Legión fue excluida de las coaliciones políticas por el nominalmente fascista rey Carol, quien prefería los movimientos subordinados recién formados y la revivida Liga Nacional de Defensa Cristiana. ^{[ 110 ]} Cuza creó su gobierno antisemita junto con el poeta Octavian Goga y su Partido Nacional Agrario . Codreanu y los dos líderes no se llevaban bien, y la Legión comenzó a competir con las autoridades adoptando el corporativismo . Paralelamente, instó a sus seguidores a establecer empresas privadas, afirmando seguir el consejo de Nicolae Iorga , después de que este último afirmara que un comercio dirigido por rumanos podría ser una solución a lo que él consideraba la « cuestión judía ». ^{[ 3 ]}

La nueva alianza gubernamental, unificada como el Partido Nacional Cristiano , se dotó de un cuerpo paramilitar de camisas azules que se inspiró en gran medida en la Legión —los Lăncieri ^{[ 111 ]} — e inició una campaña oficial de persecución de judíos, intentando recuperar el interés público en la Guardia de Hierro. ^{[ 112 ]} Tras mucha violencia, Goga se acercó a Codreanu y este accedió a que su partido se retirara de la campaña para las elecciones previstas de 1938, ^{[ 113 ]} creyendo que, en cualquier caso, el régimen no tenía una solución viable y se agotaría por sí solo, mientras intentaba sacar provecho del autoritarismo del rey mostrando su disposición a integrar cualquier posible sistema de partido único . ^{[ 114 ]}

Los planes de Codreanu fueron derrocados por Carol, quien depuso a Goga e instauró su propia dictadura tras sus intentos de formar un gobierno nacional . El sistema se basó en la nueva Constitución de 1938 , el respaldo financiero de las grandes empresas y la captación de varios políticos más o menos tradicionales, como Nicolae Iorga y el Ministro del Interior, Armand Călinescu ( véase Frente del Renacimiento Nacional ). La prohibición de la Guardia se aplicó nuevamente con rigor, y Călinescu ordenó el cierre de todos los lugares públicos donde se sabía que se habían celebrado reuniones de la Legión (incluidos varios restaurantes en Bucarest ). ^{[ 115 ]} Los miembros del movimiento fueron sometidos a una estrecha vigilancia o arrestados en los casos en que no acataban la nueva legislación, mientras que los funcionarios públicos se arriesgaban a ser arrestados si eran sorprendidos difundiendo propaganda de la Guardia de Hierro. ^{[ 3 ]}

La prensa oficial y semioficial comenzó a atacar a Codreanu. Así, fue virulentamente criticado por la revista Neamul Românesc , editada por Iorga. ^{[ 3 ]} Cuando Carol sintió que tenía suficiente control de la situación, ordenó una brutal represión de la Guardia de Hierro e hizo arrestar a Codreanu bajo la acusación de calumnia , basándose en una carta que Codreanu envió a Iorga el 26 de marzo de 1938, en la que lo atacaba por colaborar con Carol, llamando a Iorga "moralmente deshonesto". ^{[ 3 ] [ 116 ]} Codreanu se refirió a la acusación del historiador de que el comercio legionario estaba financiando la rebelión, y argumentó que esta estrategia se había originado en los propios argumentos de Iorga. ^{[ 3 ]} Nicolae Iorga respondió presentando una queja ante el Tribunal Militar ^{[ 3 ] [ 117 ]} y escribiendo una carta a Codreanu en la que le aconsejaba que "descendiera en [su] conciencia para encontrar remordimiento" por "la cantidad de sangre derramada sobre él". ^{[ 118 ]}

Al ser informado de la acusación, Codreanu instó a sus seguidores a no tomar ninguna medida si iba a ser condenado a menos de seis meses de prisión, enfatizando que quería dar un ejemplo de dignidad; sin embargo, también ordenó a un grupo de legionarios que lo defendieran en caso de un ataque de las autoridades. ^{[ 3 ]} En abril de 1938, fue arrestado junto con otros 44 miembros prominentes del movimiento, incluidos Ion Zelea Codreanu, Gheorghe Clime , Alexandru Cristian Tell , Radu Gyr , Nae Ionescu , Șerban Milcoveanu y Mihail Polihroniade , en la noche del 16 de abril. ^{[ 3 ]} La represión coincidió con la celebración ortodoxa del Domingo de Ramos (cuando se sabía que los perseguidos estaban en sus casas). ^{[ 3 ]} Después de una breve estancia en la Prefectura de Policía rumana , Codreanu fue enviado a la prisión de Jilava , mientras que los demás prisioneros fueron enviados al Monasterio de Tismana (y más tarde a campos de concentración como el de Miercurea Ciuc ). ^{[ 3 ]}

Codreanu fue juzgado por difamación y condenado a seis meses de cárcel, antes de que las autoridades lo acusaran de traición, sedición y de los delitos de organización política de estudiantes menores de edad, emisión de órdenes que incitaban a la violencia, mantenimiento de vínculos con organizaciones extranjeras y organización de prácticas de fuego. ^{[ 3 ] [ 119 ]} Entre los testigos que declararon en su defensa se encontraba el general Ion Antonescu , quien más tarde se convertiría en Conducător y Primer Ministro de Rumania. ^{[ 3 ]}

Los dos juicios estuvieron marcados por irregularidades, y Codreanu acusó a los jueces y fiscales de conducirlos de manera " bolchevique ", porque no se le había permitido hablar en su propia defensa. ^{[ 3 ]} Buscó el consejo de los prominentes abogados Istrate Micescu y Grigore Iunian , pero ambos se negaron, y, como consecuencia, su equipo de defensa estaba compuesto por activistas legionarios con poca experiencia. ^{[ 3 ]} Las autoridades les impidieron varias veces preparar sus alegatos. ^{[ 3 ]} Las condiciones de su encarcelamiento fueron inicialmente duras: su celda era húmeda y fría, lo que le causó problemas de salud. ^{[ 3 ]}

Condena de prisión

Codreanu fue finalmente condenado a diez años de trabajos forzados en las minas de sal. ^{[ 3 ] [ 120 ]} Según el historiador Ilarion Țiu, el juicio y el veredicto fueron recibidos con apatía general, y la única facción política que se cree que organizó una manifestación pública en relación con el caso fue el Partido Comunista Rumano , ilegalizado , algunos de cuyos miembros se reunieron frente al tribunal para expresar su apoyo a la condena. ^{[ 3 ]} El propio Movimiento Legionario se desorganizó, y los órganos provinciales de la Legión llegaron a ejercer el control sobre el centro, que se había debilitado por los arrestos. ^{[ 3 ]} Mientras las principales ramas del sistema político celebraban la noticia de la sentencia de Codreanu, la Guardia de Hierro organizó un ataque de represalia contra Virgil Madgearu , del Partido Nacional Campesino , quien se había dado a conocer por expresar su oposición al extremismo del movimiento (Madgearu logró escapar ileso de la violencia). ^{[ 3 ]}

Codreanu fue trasladado de Jilava a la prisión de Doftana , donde, a pesar de la sentencia, no se le exigió realizar ningún tipo de trabajo físico. ^{[ 3 ]} Las condiciones de su detención mejoraron y se le permitió comunicarse regularmente con su familia y subordinados. ^{[ 3 ]} En ese momento, rechazó toda posibilidad de fuga y ordenó a la Legión que se abstuviera de actos violentos. ^{[ 3 ]} También se organizó un equipo de liderazgo provisional, compuesto por Ion Antoniu, Ion Belgae, Radu Mironovici , Iordache Nicoară y Horia Sima . ^{[ 121 ]} Sin embargo, el liderazgo provisional, en contra de los deseos de Codreanu, anunció que su situación en prisión era precaria y amenazó con nuevas represalias, hasta el punto de que el personal penitenciario aumentó la seguridad para prevenir una posible fuga. ^{[ 3 ]}

En otoño, tras la exitosa expansión nazi alemana en Europa Central, que pareció dar impulso a la Guardia, y aún más el contexto internacional proporcionado por el Acuerdo de Múnich y el Primer Laudo de Viena , su liderazgo clandestino cobró confianza y publicó manifiestos que amenazaban al rey Carol. ^{[ 3 ]} Aquellos miembros de la Guardia de Hierro que escaparon de la persecución o que fueron excluidos desde un principio iniciaron una violenta campaña en toda Rumania, destinada a coincidir con la visita de Carol a Hitler en el Berghof , como una forma de impedir el acercamiento tentativo entre Rumania y la Alemania nazi. Confiado en que Hitler no estaba decidido a apoyar a la Legión, e irritado por los incidentes, Carol ordenó la decapitación del movimiento. ^{[ 122 ]}

El 30 de noviembre se anunció que Codreanu, Nicadori y Decemviri habían sido fusilados tras intentar escapar de la custodia la noche anterior. ^{[ 123 ]} Los detalles reales se revelaron mucho más tarde: las catorce personas habían sido trasladadas desde su prisión y ejecutadas (estranguladas o garrotadas y fusiladas) por la Gendarmería en las cercanías de Tâncăbești (cerca de Bucarest), y sus cuerpos habían sido enterrados en el patio de la prisión de Jilava. ^{[ 124 ] [ 125 ]} Sus cuerpos fueron disueltos en ácido y colocados bajo siete toneladas de hormigón. ^{[ 124 ]}

Según Adrian Cioroianu , Codreanu fue "el modelo político y a la vez antipolítico más exitoso de la Rumania de entreguerras ". ^{[ 11 ]} El investigador británico Norman Davies describió a la Legión como "uno de los movimientos fascistas más violentos de Europa". ^{[ 124 ]} Stanley G. Payne argumentó que la Guardia de Hierro fue "probablemente el movimiento de masas más inusual de la Europa de entreguerras" y señaló que parte de esto se debía a que Codreanu era "una especie de místico religioso"; ^{[ 75 ]} El historiador británico James Mayall consideró a la Legión como "el más singular de los movimientos fascistas menores". ^{[ 56 ]}

El liderazgo carismático representado por Codreanu ha generado comparaciones con modelos favorecidos por otros líderes de movimientos de extrema derecha y fascistas, incluidos Hitler y Benito Mussolini . ^{[ 68 ] [ 126 ]} Payne y el historiador alemán Ernst Nolte propusieron que, entre los ultraderechistas europeos, Codreanu era el que más se parecía a Hitler en cuanto al fanatismo. ^{[ 126 ]} En opinión de Payne, sin embargo, era prácticamente inigualable en exigir "autodestrucción" a sus seguidores. ^{[ 126 ]} Mayall, quien afirma que la Legión "estuvo inspirada en gran medida por el nacionalsocialismo y el fascismo", argumenta que la visión de Corneliu Zelea Codreanu del " omul nou" , aunque similar al "hombre nuevo" de las doctrinas nazis e italianas, se caracteriza por un enfoque sin precedentes en el misticismo. ^{[ 56 ]} El historiador Renzo De Felice , quien descarta la noción de que el nazismo y el fascismo estén conectados, también sostiene que, debido al ataque legionario contra los " valores e instituciones burguesas ", que la ideología fascista quería en cambio "purificar y perfeccionar", Codreanu "no era, estrictamente hablando, un fascista". ^{[ 127 ]} El historiador español Francisco Veiga sostuvo que la "fascización" fue un proceso experimentado por la Guardia, que acumuló rasgos sobre una fibra nacionalista más genérica. ^{[ 128 ]}

Según la periodista estadounidense RG Waldeck , que estuvo presente en Rumania entre 1940 y 1941, el violento asesinato de Codreanu solo sirvió para consolidar su popularidad y despertar interés en su causa. Ella escribió: "Para el pueblo rumano, el Capitano [sic , Căpitanul ] siguió siendo un santo, un mártir y el apóstol de una Rumania mejor. Incluso los escépticos que no estaban de acuerdo con él en asuntos políticos se emocionaban al recordar a Codreanu." ^{[ 129 ]} El historiador Lucian Boia señala que Codreanu, su rival Carol II y el líder militar Ion Antonescu fueron percibidos a su vez como figuras de "salvación" por el público rumano, y que, a diferencia de otros ejemplos de hombres populares, todos ellos predicaban el autoritarismo . ^{[ 130 ]} Cioroianu también escribe que la muerte de Codreanu, "ya sea paradójicamente o no, aumentaría el carisma del personaje y lo convertiría directamente en una leyenda." ^{[ 131 ]} Actitudes similares a las descritas por Waldeck estaban relativamente extendidas entre los jóvenes rumanos, muchos de los cuales se unieron a la Guardia de Hierro por admiración al difunto Codreanu cuando aún estaban en la escuela secundaria o preparatoria. ^{[ 132 ]}

Bajo el liderazgo de Horia Sima , la Guardia de Hierro llegó al poder durante un período de cinco meses entre 1940 y 1941, proclamando el Estado Nacional Legionario fascista y formando una alianza inestable con el Conducător Ion Antonescu. Esto fue consecuencia de la caída de Carol, efectuada por el Segundo Laudo de Viena , mediante el cual Rumania perdió el norte de Transilvania a manos de Hungría . El 25 de noviembre de 1940, se llevó a cabo una investigación en las instalaciones de la prisión de Jilava. El descubrimiento de los restos de Codreanu y sus asociados provocó que los legionarios tomaran represalias contra los presos políticos del nuevo régimen, que se encontraban recluidos en la misma prisión. La noche siguiente, sesenta y cuatro reclusos fueron fusilados, mientras que el 27 y 28 de noviembre se produjeron nuevos arrestos y ejecuciones sumarias, con víctimas destacadas como Iorga y Virgil Madgearu ( véase: Masacre de Jilava ). ^{[ 133 ]} El desorden generalizado resultante provocó el primer enfrentamiento abierto entre Antonescu y la Legión. ^{[ 134 ]} Durante los acontecimientos, Codreanu fue exonerado póstumamente de todos los cargos por un tribunal legionario. ^{[ 135 ]} Su exhumación fue una ceremonia grandiosa, marcada por la participación del nuevo aliado de Rumania, la Alemania nazi: aviones de la Luftwaffe arrojaron coronas de flores sobre la tumba abierta de Codreanu. ^{[ 124 ]}

La esposa de Codreanu, Elena, se retiró de la vida pública tras el asesinato de su marido, pero, tras la toma del poder por el régimen comunista , fue arrestada y deportada a Bărăgan , donde entabló amistad con mujeres aviadoras del Escuadrón Blanco . ^{[ 136 ]} También conoció y se casó con Barbu Praporgescu (hijo del general David Praporgescu ), y se mudó con él a Bucarest tras su liberación. ^{[ 136 ]} Tras enviudar por segunda vez, pasó sus últimos años con sus familiares en Moldavia. ^{[ 136 ]}

El movimiento fue finalmente derrocado del poder por Antonescu como consecuencia de la Rebelión de los Legionarios . Los acontecimientos relacionados con el mandato de Sima dieron lugar a conflictos y luchas internas dentro de la Legión y sus sucesores contemporáneos: muchos legionarios "coderenistas" afirman obedecer a Codreanu y a su padre Ion Zelea , pero no a Sima, mientras que, al mismo tiempo, la facción "simista" afirma haber seguido la guía e inspiración de Codreanu para llevar a cabo actos violentos. ^{[ 137 ]}

Codreanu tuvo una influencia duradera en Italia . Se atestigua que sus ideas y estilo influyeron en el controvertido filósofo tradicionalista y teórico racial Julius Evola . El propio Evola se reunió con Codreanu en una ocasión y, en palabras de su amigo, el escritor e historiador Mircea Eliade , quedó "deslumbrado". ^{[ 138 ]} Según se informa, la visita fue organizada por Eliade y el filósofo Vasile Lovinescu , ambos simpatizantes de la Guardia de Hierro. ^{[ 139 ]} Su invitado escribió más tarde que el fundador de la Guardia de Hierro era: "una de las figuras más dignas y mejor orientadas espiritualmente que he conocido en los movimientos nacionalistas de la época". ^{[ 140 ]} Según De Felice, Codreanu también se convirtió en un punto de referencia principal para los grupos neofascistas italianos , junto con Evola y los ideólogos del nazismo. Argumenta que este fenómeno, que tiende a evocar referencias al fascismo italiano , se debe a los fracasos de Mussolini en el establecimiento de "un verdadero estado fascista" y a la consiguiente necesidad de encontrar otros modelos a seguir. ^{[ 141 ]} El discípulo de Evola y destacado activista neofascista Franco Freda publicó varios ensayos de Codreanu en su Edizioni di Ar , ^{[ 142 ]} mientras que su seguidor Claudio Mutti se destacó por su retórica prolegionaria. ^{[ 143 ]}

Paralelamente, Codreanu es visto como un héroe por representantes del movimiento neonazi disidente conocido como strasserismo , ^{[ 144 ]} y en particular por la Tercera Posición Internacional (TPI), con sede en Gran Bretaña, que utiliza una de las declaraciones de Codreanu como lema. ^{[ 145 ]} Las actividades de Codreanu y su interpretación mística de la política probablemente inspiraron al político ruso Alexander Barkashov , fundador de la ultraderechista Unidad Nacional Rusa . ^{[ 146 ]}

Después de que la Revolución Rumana derrocara al régimen comunista, varios grupos extremistas comenzaron a afirmar representar el legado de Codreanu. Según se informa, uno de los primeros fue el efímero Mișcarea pentru România ("Movimiento por Rumania"), fundado por el líder estudiantil Marian Munteanu . ^{[ 147 ]} Pronto le siguió la rama rumana del ITP y su órgano de prensa con sede en Timișoara , la revista Gazeta de Vest , así como otros grupos que afirmaban representar el legado legionario. ^{[ 145 ] [ 148 ]} Entre estos últimos se encuentra Noua Dreaptă , que representa a Codreanu como una figura espiritual, a menudo con atributos equivalentes a los de un santo ortodoxo rumano . ^{[ 149 ]} Cada año, alrededor del 30 de noviembre, estos diversos grupos se reúnen en Tâncăbești , donde organizan festividades para conmemorar la muerte de Codreanu. ^{[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]}

A principios de la década de 2000, Gigi Becali , un empresario rumano, propietario del club de fútbol Steaua București y líder del partido de derecha Nueva Generación , declaró que admiraba a Codreanu e intentó sacar provecho de los símbolos y la retórica legionaria, como adoptar un eslogan acuñado originalmente por la Guardia de Hierro: "Juro a Dios que haré de Rumania la imagen del santo sol en el cielo". ^{[ 152 ] [ 153 ]} La declaración, utilizada por Becali durante la campaña presidencial de 2004 , debía su inspiración a canciones legionarias y se encontraba en un homenaje muy difundido enviado por Ion Moța a su capitán en 1937; ^{[ 153 ]} también se dice que fue utilizada por el propio Codreanu. ^{[ 152 ] [ 154 ]} Como resultado, se argumentó que Becali había violado la ordenanza gubernamental de 2002 que prohibía el uso de discurso fascista. ^{[ 153 ]} Sin embargo, la Oficina Electoral Central rechazó las quejas contra Becali, dictaminando que el eslogan no era "idéntico" al de la Legión. ^{[ 153 ]} Durante el mismo período, Becali, hablando en vivo frente a las cámaras de Oglinda Television , pidió que Codreanu fuera canonizado . ^{[ 153 ]} La estación fue multada con 50 millones de lei por el Consejo Nacional Audiovisual (alrededor de $ 1223 USD en 2004). ^{[ 153 ]}

En una encuesta realizada por la Televisión Rumana en 2006, Codreanu fue votado como el 22º entre los 100 rumanos más importantes , entre el futbolista del Steaua , Mirel Rădoi, en el puesto 21, y el político democrático del período de entreguerras, Nicolae Titulescu, en el puesto 23. ^{[ 155 ]}

En la política rumana moderna, el legado de Codreanu ha recibido elogios de miembros del partido nacionalista Alianza para la Unión de Rumanos . ^{[ 156 ]}

A finales de la década de 1930, los partidarios de Codreanu comenzaron a publicar libros que elogiaban sus virtudes, entre los que se encuentran Crez de Generație ("Generation Credo") de Vasile Marin y Orientări în Veac ("Orientaciones en el siglo") de Nicolae Roșu, ambos publicados en 1937. ^{[ 157 ]} Después de que el Estado Nacional Legionario aclamara oficialmente a Corneliu Zelea Codreanu como mártir de la causa, su imagen pasó a utilizarse como herramienta de propaganda en contextos culturales. Codreanu se integró en el culto a la muerte legionario: habitualmente en los mítines de la Guardia de Hierro, Codreanu y otros miembros caídos eran mencionados y saludados con el grito ¡Prezent! ("¡Presente!"). ^{[ 55 ] [ 158 ]} Su culto a la personalidad se reflejó en el arte legionario, y una imagen estilizada de él se exhibió en los principales mítines, incluida la notoria y multitudinaria ceremonia de Bucarest del 6 de octubre de 1940. ^{[ 158 ]} Aunque Codreanu fue oficialmente condenado por el régimen comunista una generación después, es posible que, en su etapa final bajo Nicolae Ceaușescu , llegara a utilizar el culto a la personalidad del Capitán como fuente de inspiración. ^{[ 159 ]} La Noua Dreaptă poscomunista , que publicita retratos de Codreanu en forma de iconos ortodoxos , a menudo utiliza dicha representación en sus mítines públicos, generalmente asociándola con su propio símbolo, la cruz celta . ^{[ 149 ]}

En noviembre de 1940, el periodista legionario Ovid Țopa, que publicaba en el periódico de la Guardia Buna Vestire , afirmó que Codreanu se situaba junto al mítico profeta dacio y "precursor de Cristo" Zalmoxis , el príncipe moldavo del siglo XV Esteban el Grande y el poeta nacional de Rumania Mihai Eminescu , como una figura esencial de la historia y la espiritualidad rumanas. ^{[ 160 ]} Otros textos legionarios de la época trazaban un paralelismo similar entre Codreanu, Eminescu y el líder campesino rumano de Transilvania del siglo XVIII Horea . ^{[ 160 ]} Así, en 1937, el sociólogo Ernest Bernea había escrito Cartea căpitanilor ("El libro de los capitanes"), donde la comparación preferida era entre Codreanu, Horea y los homólogos de Horea del siglo XIX Tudor Vladimirescu y Avram Iancu . ^{[ 161 ]} También en noviembre de 1940, Codreanu fue el tema de una conferencia impartida por el joven filósofo Emil Cioran y transmitida por la Radio Rumana estatal , en la que Cioran elogió notablemente al líder de la Guardia por "haberle dado un propósito a Rumania". ^{[ 162 ]} Otros homenajes en diversos medios provinieron de otros intelectuales radicales de la época: Eliade, los hermanos Arșavir y Haig Acterian , Traian Brăileanu , Nichifor Crainic , N. Crevedia , Radu Gyr , Traian Herseni , Nae Ionescu , Constantin Noica , Petre P. Panaitescu y Marietta Sadova . ^{[ 163 ]}

El líder legionario fue retratado en un poema por su seguidor Radu Gyr, quien notablemente habló de la muerte de Codreanu como un preludio de su resurrección . ^{[ 164 ]} En contraste, el compañero de escuela de Codreanu, Petre Pandrea , quien pasó parte de su vida como afiliado del Partido Comunista Rumano , dejó una memoria poco halagadora de sus encuentros, utilizada como fuente preferencial en textos sobre Codreanu publicados durante el período comunista. ^{[ 165 ]} A pesar de su confrontación anterior con la Guardia de Hierro, algunos creen que el poeta izquierdista Tudor Arghezi deploró el asesinato de Codreanu y aludió a él en su versión poética de las historias de Făt-Frumos . ^{[ 166 ]} Mircea Eliade, cuyas primeras simpatías legionarias se convirtieron en un tema notorio de indignación, fue señalado por su discípulo Ioan Petru Culianu como alguien que basó a Eugen Cucoanes, el personaje principal de su novela Un om mare ("Un hombre grande"), en Codreanu. ^{[ 143 ]} Esta hipótesis fue comentada por los críticos literarios Matei Călinescu y Mircea Iorgulescu , este último argumentando que había muy poca evidencia para respaldarla. ^{[ 143 ]} El neofascista Claudio Mutti afirmó que Codreanu inspiró al personaje de Ieronim Thanase en el cuento de Eliade Nouăsprăzece trandafiri ("Diecinueve rosas"), una opinión rechazada por Călinescu. ^{[ 143 ]}