Constantinianismo

El constantinismo es una ideología político-religiosa de la política cristiana que representa la unidad de la Iglesia y el Estado, en oposición a la separación de ambos . Esta visión se basa en una cristiandad ideal que surgió durante el reinado de Constantino el Grande .

Los teólogos contemporáneos han utilizado el término para caracterizar la visión de que los cristianos deberían participar fácilmente en las democracias liberales.

Significado

En el fondo, la visión constantiniana identifica profundamente a la Iglesia y al Estado, inspirándose en el Imperio Romano tras el Edicto de Milán . ^[1] Algunos elementos de esta identificación son la voluntad de la Iglesia de utilizar las estructuras de poder coercitivo del Estado y una tendencia hacia el triunfalismo cristiano. ^[2]

Crítica

Stanley Hauerwas argumenta en contra de una visión constantiniana, diciendo que conduce a una forma comprometida de ética cristiana: "[Conduce] a los cristianos a juzgar sus posiciones éticas, no sobre la base de lo que es fiel a nuestra tradición particular, sino más bien sobre la base de cuánta ética cristiana se puede inducir a César a aceptar". ^[3]

A John Howard Yoder y a Karl Barth se les ha identificado como anticonstantinianos debido a su distinción compartida entre "iglesia y mundo". ^[4]

Véase también

Referencias

^ Hagman, Patrik (2014). "El constantinismo de la tradición de la Iglesia libre y la promesa de un nuevo ascetismo". Entre el Estado y la Eucaristía: La teología de la Iglesia libre en conversación con William T. Cavanaugh . Wipf y Stock . p. 103. ISBN 9781630873813. Recuperado el 20 de diciembre de 2014 .
^ Nugent, John C. (2013). "Una réplica yoderiana a la defensa de Constantino de Peter J. Leithart". Constantino revisitado: Leithart, Yoder y el debate constantiniano . Wipf y Stock . pág. 101. ISBN 9781610978194. Recuperado el 20 de diciembre de 2014 .
^ Wendel, W. Bradley (2012). "La abogacía en la colonia cristiana: algunos temas, reflexiones y preguntas de Haerwas". Derecho y problemas contemporáneos . 75 (4) – vía JSTOR.
^ Carter, Craig A. (2001). La política de la cruz: la teología y la ética social de John Howard Yoder. Grand Rapids, MI: Brazos Press. pp. 81–83. ISBN 9781587430107.

[1] Hagman, Patrik (2014). "El constantinismo de la tradición de la Iglesia libre y la promesa de un nuevo ascetismo". Entre el Estado y la Eucaristía: La teología de la Iglesia libre en conversación con William T. Cavanaugh . Wipf y Stock . p. 103. ISBN 9781630873813. Recuperado el 20 de diciembre de 2014 .

[2] Nugent, John C. (2013). "Una réplica yoderiana a la defensa de Constantino de Peter J. Leithart". Constantino revisitado: Leithart, Yoder y el debate constantiniano . Wipf y Stock . pág. 101. ISBN 9781610978194. Recuperado el 20 de diciembre de 2014 .

[3] Wendel, W. Bradley (2012). "La abogacía en la colonia cristiana: algunos temas, reflexiones y preguntas de Haerwas". Derecho y problemas contemporáneos . 75 (4) – vía JSTOR.

[4] Carter, Craig A. (2001). La política de la cruz: la teología y la ética social de John Howard Yoder. Grand Rapids, MI: Brazos Press. pp. 81–83. ISBN 9781587430107.