Hispanopedia WikiConservadox es el término que se aplica ocasionalmente para describir a individuos o congregaciones ubicadas en el continuo religioso en algún lugar entre las alas conservadora y ortodoxa moderna del judaísmo estadounidense . [1] El epíteto "tradicional" también se usa con moderación para aproximadamente el mismo sector, como en la Unión para el Judaísmo Tradicional . [2]
Hasta la década de 1970, las sinagogas tradicionales conservadoras y ortodoxas liberales tenían un área sustancial de superposición, y muchas congregaciones que se llamaban a sí mismas ortodoxas o conservadoras tenían una combinación similar de una liturgia tradicional en una sinagoga con asientos mixtos, junto con una observancia personal tradicional pero indulgente o laxa entre los miembros. Las congregaciones "ortodoxas" y "conservadoras" podían ser casi idénticas en liturgia y prácticas, con una importante difuminación interconfesional. Los cambios en los movimientos conservador y ortodoxo llegaron a distinguirlos más claramente, dejando una brecha cada vez mayor entre ellos.
A partir de 1973, el movimiento conservador comenzó a involucrar más activamente a las mujeres en los servicios y, tras la decisión conservadora de ordenar mujeres como rabinas en 1983, el igualitarismo ritual se convirtió en una característica distintiva de las sinagogas conservadoras. Aunque una pequeña minoría de las congregaciones conservadoras sigue manteniendo los roles tradicionales, la minoría se volvió muy pequeña (10% o menos) a fines del siglo XX. [ cita requerida ] A lo largo de las décadas de 1980 y 1990, el movimiento conservador se movió hacia la izquierda en una variedad de cuestiones litúrgicas y sociales, acortando los servicios, cambiando la liturgia tradicional, desarrollando nuevas reglas para las mujeres y apoyando posiciones liberales en temas como el aborto, la homosexualidad, las manifestaciones religiosas públicas y más. Las sinagogas conservadoras más tradicionales se convirtieron en una minoría cada vez más pequeña.
En el lado ortodoxo, en la década de 1980, la Unión Ortodoxa , la principal organización ortodoxa moderna de sinagogas, comenzó a exigir a las sinagogas miembro que anteriormente tenían asientos mixtos que construyeran una mechitza con asientos separados para hombres y mujeres o se desafiliaran, creando así una distinción física irreconciliable entre las sinagogas más liberales de la OU y las conservadoras más tradicionales. Beth Midrash Hagadol-Beth Joseph en Denver, Colorado, fue la última sinagoga afiliada a la OU que quedaba en tener asientos mixtos, habiendo llegado a un compromiso con la organización en 1988 para mantener su estatus si también se celebraba un minyan segregado por género en Shabat. [3] En 2015, cuando la OU cambió de rumbo y comenzó a planificar la expulsión de BMH-BJ, la sinagoga tomó la decisión de desafiliarse. [4] Además, las tendencias sociales en el judaísmo y en la sociedad en general han reflejado una creciente tendencia hacia la derecha en la ortodoxia, incluida la moderna, en cuestiones tanto de rituales como de perspectiva social. El segmento haredí , que cree en la separación de la cultura secular y en una distinción pronunciada entre hombres y mujeres, ha tenido una influencia cada vez mayor. [5]
Como resultado, quienes hace una generación podían sentirse cómodos tanto en un entorno ortodoxo como en uno conservador, se han visto cada vez más aislados de ambos a medida que la brecha entre ambos se ha ampliado. Esta tendencia ha dado lugar a intentos de experimentar con nuevas organizaciones y estilos litúrgicos tanto en la derecha del conservadurismo como en la izquierda de la ortodoxia para atraer a este electorado.
Los "judíos conservadores" son en gran medida un fenómeno norteamericano, aunque se pueden identificar tendencias similares en Israel y Europa. Las congregaciones de orientación conservadora han formado afiliaciones como la Unión para el Judaísmo Tradicional en los Estados Unidos [2] y el Consejo Canadiense de Sinagogas Conservadoras.
Véase también
Referencias
- ^ Michaelson, Jay (13 de octubre de 2006). "Old Labels Feel Stiff for 'Flexidox'"". The Jewish Daily Forward . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2006.
- ^ ab Ament, Jonathon (2004). La Unión por el Judaísmo Tradicional: Un estudio de caso de los desafíos contemporáneos a un nuevo movimiento religioso (tesis doctoral). Waltham, Mass.: Departamento de Estudios Judíos y del Cercano Oriente, Universidad Brandeis.
- ^ Siegel, Jennifer (12 de agosto de 2005). "La última sinagoga ortodoxa con sedes mixtas lucha por sus tradiciones". The Forward . Archivado desde el original el 22 de julio de 2015. Consultado el 28 de febrero de 2021 .
- ^ Leppek, Chris (14 de enero de 2016). "BMH-BJ renuncia a OU y reflexiona sobre su futuro". IJN | Intermountain Jewish News . Consultado el 28 de febrero de 2021 .
- ^ Chaim L. Waxman, Ganadores y perdedores en las membresías denominacionales en los Estados Unidos, Jerusalem Center for Public Affairs.
- Sitio de preguntas frecuentes de los grupos de noticias Soc.Culture.Jewish
- Biblioteca Virtual Judía Sucursales del Judaísmo Ortodoxo
- Samuel G. Freedman Judío contra judío: la lucha por el alma del judaísmo estadounidense , Simon & Schuster, 2001
- Leah Furman, Mujer judía soltera: una guía moderna sobre sexo y citas , Perigree, 2004.