Confiteor

Desde 2011, el texto del Confiteor en el Misal Romano es el siguiente:

La forma en el Misal Romano Tridentino (en latín) es más larga y se dice dos veces, primero por el sacerdote en la siguiente forma, luego por el acólito o acólitos, quienes reemplazan las palabras "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) con "et tibi, pater" y "et te, pater" (y tú, Padre).

En las ediciones tridentinas del Misal Romano, si un sacerdote celebraba la Misa en presencia del Papa o de un cardenal, o de un nuncio, un patriarca, un arzobispo metropolitano o un obispo diocesano dentro de sus propias jurisdicciones, cambiaba "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) por "et tibi, pater" y "et te, pater" (y tú, Padre) al recitar su propio Confiteor . ^{[ 10 ]}

Hasta 1969, por lo tanto, el Confiteor se recitaba (no se cantaba) dos veces al comienzo de la Misa, después de la recitación del Salmo 42/43 (?), una vez por el sacerdote y otra por el/los acólito/s o por el diácono y el subdiácono. También se decía, solo una vez (no por el sacerdote), antes de que se distribuyera la Comunión a los fieles, hasta que el Papa Juan XXIII, en su Código de Rúbricas de 1960 , lo omitió cuando se distribuía la Comunión dentro de la Misa. ^{[ 11 ]} Como las ediciones anteriores a 1962 del Misal Tridentino no contemplaban ninguna distribución de la Comunión a los fieles dentro de la Misa, era el rito de dar la Comunión a los fieles fuera de la Misa el que se utilizaba incluso dentro de la Misa.

El Ritual Romano Tridentino también requería la recitación del Confiteor antes de la administración de la Unción de los Enfermos y la impartición de la Bendición Apostólica a la persona moribunda. La prescripción del Ritual de que el penitente comenzara su confesión recitando al menos las primeras palabras del Confiteor no se observaba generalmente.

El Caeremoniale Episcoporum de la época también establecía que, cuando un obispo cantaba la Misa solemne , el diácono debía cantar el Confiteor después del sermón y antes de que el obispo concediera la indulgencia. ^{[ 1 ]} Esta costumbre, la única ocasión en que el Confiteor debía cantarse en lugar de recitarse, había caído en desuso incluso antes del siglo XX.

En el Oficio Divino , el Confiteor se rezaba a menudo en Prima y casi siempre en Completas .

Desde 1969, el Ritual Romano, el Caeremoniale Episcoporum y la Liturgia de las Horas ya no requieren la recitación de esta oración en particular.

Como se indicó anteriormente, el Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII y su edición de 1962 del Misal Romano Tridentino, cuyo uso fue autorizado bajo las condiciones indicadas en el motu proprio Summorum Pontificum de 2007 y restringido bajo las condiciones del motu proprio Traditionis Custodes de 2021 , eliminaron la recitación del Confiteor inmediatamente antes de la distribución de la Sagrada Comunión a los fieles. No obstante, en algunos lugares donde se utiliza el Misal Romano de 1962, este Confiteor adicional se recita de hecho. ^{[ 12 ]} Una encuesta de 2011 mostró que esta práctica, aunque controvertida, es bastante común. ^{[ 13 ]} Especialmente en los Estados Unidos, los católicos tradicionalistas argumentan que debería restablecerse. ^{[ 14 ]}

Las ediciones tridentinas del Misal Romano prescribían que el sacerdote debía hacer una profunda reverencia al altar mientras recitaba el Confiteor con las manos juntas y que debía permanecer inclinado hasta que el acólito o los acólitos comenzaran su recitación del Confiteor .

Desde 1604 hasta 1962, el Misal Romano también prescribía que, al oír las palabras «mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa» , quienes recitaban el Confiteor debían golpearse el pecho tres veces. Ni la edición tridentina original (1570) del Misal Romano ni las ediciones del Concilio Vaticano II (a partir de 1970) especifican el número de veces. Ninguna edición especifica la forma de golpearse el pecho, salvo que debe hacerse con la mano derecha. Algunos afirman que la mano debe cerrarse en puño ^{[ 15 ],} mientras que otros niegan la práctica. ^{[ 16 ]} San Agustín de Hipona dijo: «En cuanto oyes la palabra “Confiteor”, te golpeas el pecho. ¿Qué significa esto sino que deseas sacar a la luz lo que está oculto en el pecho y, con este acto, limpiar tus pecados ocultos?». (Sermo de verbis Domini, 13), y San Jerónimo dijo: «Nos golpeamos el pecho, porque el pecho es sede de los malos pensamientos; queremos disipar estos pensamientos, queremos purificar nuestros corazones» (En Ezequiel, xviii). ^{[ 16 ]} Este gesto de dolor por el pecado se encuentra en las Escrituras, como por ejemplo en Lucas 18:13 y Jeremías 31:19 .

Las ediciones tridentinas prescribían que se rezara una oración por la persona que recitaba el Confiteor. Tras la recitación del sacerdote, el/los acólito/s rezaban: «Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam» (Que Dios Todopoderoso tenga misericordia de ti y, habiendo sido perdonados tus pecados, te lleve a la vida eterna). Y el sacerdote respondía: «Amén». Tras la recitación del/de los acólito/s, el sacerdote recitaba la misma oración (con vestri y vestris , «vosotros» en plural, no «vosotros» en singular), y el/los acólito/s respondían: «Amén». En las ediciones posteriores a 1970, en las que el Confiteor se recita en comunidad, esta oración la recita el sacerdote solo, sustituyendo vestri y vestris («vosotros» y «vuestro») por nostri y nostris («nosotros» y «nuestro»). La traducción oficial al inglés es: "Que Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, nos perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna."

Esta oración se denomina «absolución», una oración de perdón, no de concesión de perdón como en el Sacramento de la Penitencia. Por lo tanto, se clasifica como sacramental , no como sacramento .

Las ediciones tridentinas del Misal Romano incluían una segunda oración de absolución, pronunciada únicamente por el sacerdote: «Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus» (Que Dios Todopoderoso y misericordioso nos conceda el perdón, la absolución y la remisión de nuestros pecados). El o los acólitos, o el diácono y el subdiácono, respondían también con un «Amén».

El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 concedió una indulgencia parcial a quienes rezan el Confiteor en preparación para el Sacramento de la Penitencia . ^{[ 17 ]}